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西南聯(lián)大神話(huà)通識(shí)課（在大師的課堂上聽(tīng)課）
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西南聯(lián)大神話(huà)通識(shí)課（在大師的課堂上聽(tīng)課）

西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長(zhǎng)和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)通識(shí)教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話(huà)，為中國(guó)教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)?！段髂下?lián)大神話(huà)通識(shí)課》選取聯(lián)大蕞受歡迎的課程之一——“聞一多神話(huà)課”的講義，選錄聞一多愛(ài)徒陳夢(mèng)家教授對(duì)古代信仰活動(dòng)“巫”的講解，并將吳晗教授的山海經(jīng)神話(huà)系統(tǒng)研究作為補(bǔ)充，成為一部完備的神話(huà)通識(shí)讀本，將中華民族古老的文化基因以及奔放瑰奇的想象之美呈現(xiàn)于眼前。

聞一多等 ·理論 ·11.8萬(wàn)字

傳統(tǒng)媒體移動(dòng)化轉(zhuǎn)型路徑與策略
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傳統(tǒng)媒體移動(dòng)化轉(zhuǎn)型路徑與策略

本書(shū)為2016年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)媒體移動(dòng)化轉(zhuǎn)型路徑及策略研究”成果。本書(shū)從回顧、總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)媒體不斷擴(kuò)展、深化的移動(dòng)傳播入手，探尋傳統(tǒng)媒體在開(kāi)展移動(dòng)傳播過(guò)程中如何逐步實(shí)施轉(zhuǎn)型；通過(guò)案例分析類(lèi)推相似媒體，歸納出傳統(tǒng)媒體移動(dòng)化轉(zhuǎn)型的四種路徑。研究發(fā)現(xiàn)傳播力與經(jīng)營(yíng)力“雙因子”對(duì)傳統(tǒng)媒體的移動(dòng)化轉(zhuǎn)型有著決定性影響，“雙因子”的三種組合模型分別對(duì)傳統(tǒng)媒體的移動(dòng)化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生不同的影響。本書(shū)最后提出傳統(tǒng)媒體移動(dòng)化轉(zhuǎn)型的五“變”策略。

官建文等 ·理論 ·11.6萬(wàn)字

巴西孔子學(xué)院文化傳播能力建設(shè)研究
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巴西孔子學(xué)院文化傳播能力建設(shè)研究

本書(shū)主要從兩個(gè)方面進(jìn)行闡述：第一，如何提高孔子學(xué)院中文教學(xué)質(zhì)量。圍繞教師培養(yǎng)、教學(xué)方法、教材編寫(xiě)和多媒體教學(xué)等方面進(jìn)行研究，分析巴西東北部孔子學(xué)院如何依據(jù)當(dāng)?shù)貤l件，著力提高中文教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)孔子學(xué)院的吸引力。第二，如何提升中華文化的感召力。從傳播理念、傳播策略、傳播內(nèi)容、傳播路徑等方面深入探討孔子學(xué)院在巴西東北部推廣中華文化的方式方法，增強(qiáng)孔子學(xué)院的影響力和知名度，實(shí)現(xiàn)中巴兩國(guó)的民心相通。

彭現(xiàn)堂 ·理論 ·11.1萬(wàn)字

金惠敏論文化現(xiàn)象學(xué)
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金惠敏論文化現(xiàn)象學(xué)

本書(shū)是金惠敏教授學(xué)術(shù)和理論研究成果剪輯。內(nèi)容上，從中到西、從古到今、從文學(xué)到哲學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從民族具體到人類(lèi)一般，博大而又精深，宏觀兼之細(xì)繹，但主線(xiàn)則清晰可辨：文化現(xiàn)象學(xué)。這一理論將文化作為人的生命意志的展露和升華，并且對(duì)自身存在的超越和揚(yáng)棄，文化以此方式而誕生并成長(zhǎng)。文化不止于一種主體間性，它更是一種他者間性。悖論言之，文化既是也不是其自身。言其“自身”是就其功能性而論的，而稱(chēng)其為“非自身”則是說(shuō)其在起源上、構(gòu)成上均可以雜合視之。文化自我因著文化他者而成就自身。無(wú)他者，則無(wú)文化。文化本身即現(xiàn)象學(xué)，是生命的顯現(xiàn)，顯現(xiàn)于與他者共在的文化星叢。

金惠敏 ·理論 ·11.1萬(wàn)字

想入非非：腦洞大開(kāi)的9個(gè)創(chuàng)意寫(xiě)作實(shí)驗(yàn)
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想入非非：腦洞大開(kāi)的9個(gè)創(chuàng)意寫(xiě)作實(shí)驗(yàn)

這是一個(gè)泛寫(xiě)作的年代，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所提供的自由發(fā)表作品的空間，讓印刷體的文字不再那么神秘和神圣，寫(xiě)作愛(ài)好者眾多。但好的文字，好的寫(xiě)作，好的作品，仍然是吸引人的創(chuàng)意的寫(xiě)作。創(chuàng)意寫(xiě)作聽(tīng)起來(lái)很難，其實(shí)是有章可循的，它就是一門(mén)手藝活。本書(shū)分九題講述，引領(lǐng)讀者進(jìn)入以“工匠精神”雕琢文字的世界。

錢(qián)莊 ·理論 ·10.9萬(wàn)字

民國(guó)大師系列：劉師培經(jīng)典文集（上）
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民國(guó)大師系列：劉師培經(jīng)典文集（上）

《劉師培經(jīng)典文集》作為清代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之繼往開(kāi)來(lái)者，劉師培不僅承襲了《左氏》家學(xué)的深厚淵源，而且吸收了大量西文近代社會(huì)科學(xué)的先進(jìn)成果，并在中西結(jié)合中成功開(kāi)辟了中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的新境界。因此，劉師培的學(xué)術(shù)生涯雖很短暫，然在國(guó)學(xué)領(lǐng)域中，他卻獲得了頗多具有開(kāi)創(chuàng)意義的顯赫成果。本書(shū)為上冊(cè)。

劉師培 ·理論 ·10.7萬(wàn)字

中華傳統(tǒng)文化的傳播及英譯研究
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中華傳統(tǒng)文化的傳播及英譯研究

本書(shū)詳細(xì)論述了文化的概念、傳播，翻譯理論及策略，并就中華傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)文化、宗教與習(xí)俗文化、生態(tài)文化、旅游文化以及語(yǔ)言文化進(jìn)行了探討，其中引用了大量的例證闡釋。全書(shū)共十三章，第一章闡述了文化的概念，如文化的分類(lèi)、特征、內(nèi)容等，便于讀者了解文化的基本內(nèi)容。第二章區(qū)分了文化與文明兩者的概念。第三章從中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和意義出發(fā)，分析了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。第四章從中華文化傳播的定義、機(jī)遇、路徑等論述了中華文化的傳播。第五章從絲綢之路、四大發(fā)明、漢字文化圈、鄭和下西洋以及中醫(yī)的對(duì)外傳播五個(gè)方面闡述了歷史上著名的文化對(duì)外傳播。第六章和第七章主要論述了西方文化翻譯理論以及文化翻譯觀，為讀者了解中華文化的翻譯做好鋪墊。第八章主要探討了文化翻譯策略以及原則。第九章到第十三章大量舉例闡釋中華物質(zhì)文化、宗教與習(xí)俗文化、生態(tài)文化、旅游文化、語(yǔ)言文化的英譯。全書(shū)力求通過(guò)有趣、生動(dòng)的例證提高讀者的閱讀興趣，內(nèi)容全面，注重理論與實(shí)際的聯(lián)系，內(nèi)容涉及范圍廣，實(shí)用性強(qiáng)，有助于提高讀者的翻譯能力和文化感知力，也適用于從事英語(yǔ)教學(xué)的翻譯教師以及翻譯愛(ài)好者使用及參考。

陳競(jìng)春 馬佳瑛 ·理論 ·10.6萬(wàn)字

首都智慧養(yǎng)老服務(wù)模式研究
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首都智慧養(yǎng)老服務(wù)模式研究

智慧養(yǎng)老是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、惠及全民的系統(tǒng)工程。隨著首都經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，對(duì)智慧養(yǎng)老提出了更高的要求，哪種服務(wù)模式更適合首都智慧養(yǎng)老需求是迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之一。本論文集充分吸收和借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)老齡服務(wù)方面的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐模式，對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)有養(yǎng)老服務(wù)模式進(jìn)行廣泛調(diào)查和比較研究，結(jié)合首都社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)智慧養(yǎng)老的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)、服務(wù)模式、應(yīng)用環(huán)境和安全等方面進(jìn)行深入研究，并利用大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等先進(jìn)技術(shù)為首都智慧養(yǎng)老提供可借鑒的理論依據(jù)和服務(wù)模式，對(duì)促進(jìn)我國(guó)養(yǎng)老事業(yè)科學(xué)發(fā)展具有積極的社會(huì)價(jià)值和重要的現(xiàn)實(shí)意義，本書(shū)包含了項(xiàng)目研究總論和14篇論文。本論文集以大量的實(shí)例和理論幫助讀者學(xué)以致用，適合養(yǎng)老信息化工作者和研究者參考，也可作為政府決策層的參考，還可提高大眾對(duì)智慧養(yǎng)老服務(wù)的認(rèn)識(shí)。

徐志立 石剛 王紅霞 王冠宇 齊愛(ài)琴 尹遜偉 ·理論 ·10.5萬(wàn)字

國(guó)學(xué)與聞
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國(guó)學(xué)與聞

本書(shū)是以中學(xué)生為主要對(duì)象的國(guó)學(xué)普及讀物，全書(shū)以講座形式分專(zhuān)題對(duì)國(guó)學(xué)主要門(mén)類(lèi)作了概述，并結(jié)合時(shí)代要求及中學(xué)教育的特點(diǎn)，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今時(shí)代的意義。全書(shū)內(nèi)容涉及文史哲等方面，既與中學(xué)教育的課程內(nèi)容有聯(lián)系，又能擴(kuò)展同學(xué)們的閱讀視野和理解深度。作者在長(zhǎng)期的國(guó)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，使國(guó)學(xué)真正成為學(xué)生人文修養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的組成部分，幫助大批學(xué)子樹(shù)立了文化自信。本書(shū)適合作為中學(xué)生課外閱讀用書(shū)，也適合用作中學(xué)教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的教參書(shū)。

饒曉 ·理論 ·10.4萬(wàn)字

廣告調(diào)查：大數(shù)據(jù)時(shí)代的消費(fèi)者洞察
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廣告調(diào)查：大數(shù)據(jù)時(shí)代的消費(fèi)者洞察

大數(shù)據(jù)時(shí)代，廣告的形式和業(yè)態(tài)不斷進(jìn)化繁衍，但萬(wàn)變不離其宗，深入洞察目標(biāo)消費(fèi)者是廣告?zhèn)鞑サ幕A(chǔ)。在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、智能網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)的推動(dòng)下，消費(fèi)者的網(wǎng)絡(luò)行為皆有跡可循，在此背景下，廣告調(diào)查是選擇抽樣還是全體樣本？是紙質(zhì)問(wèn)卷還是電子問(wèn)卷？是數(shù)據(jù)推測(cè)還是智能分析已成為新時(shí)代廣告行業(yè)急需解決的問(wèn)題。本書(shū)從大數(shù)據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)出發(fā)，在深刻理解傳統(tǒng)廣告調(diào)查的基礎(chǔ)上，詳細(xì)解讀大數(shù)據(jù)時(shí)代廣告調(diào)查的新的特征、操作流程，并佐以最新的大數(shù)據(jù)消費(fèi)者調(diào)研案例，力爭(zhēng)為高校廣告、營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生及老師提供指引，并為廣告從業(yè)人員提供實(shí)踐幫助。

王凌峰 ·理論 ·10.3萬(wàn)字

時(shí)尚與文化設(shè)計(jì)：消費(fèi)社會(huì)中時(shí)尚與文化產(chǎn)業(yè)的理論思考
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時(shí)尚與文化設(shè)計(jì)：消費(fèi)社會(huì)中時(shí)尚與文化產(chǎn)業(yè)的理論思考

本書(shū)共分兩部分，上編是以消費(fèi)社會(huì)的規(guī)范意義作為研究現(xiàn)代時(shí)尚文化的基本視野，對(duì)時(shí)尚文化的權(quán)利視野給予廓清，在此基礎(chǔ)上以符號(hào)學(xué)理論論證了時(shí)尚運(yùn)行的邏輯，并對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚在大眾文化、身體、奢侈等維度給予直觀打量。下編是根據(jù)以上邏輯，從文化設(shè)計(jì)的角度對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中古城設(shè)計(jì)、博物館設(shè)計(jì)等給予哲學(xué)思考。

王文松 ·理論 ·10萬(wàn)字

慈溪觀海衛(wèi)文化內(nèi)涵研究
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慈溪觀海衛(wèi)文化內(nèi)涵研究

本書(shū)主要通過(guò)對(duì)觀海衛(wèi)文獻(xiàn)資料的收集和研究，多角度多方面地挖掘觀海衛(wèi)文化的內(nèi)涵特色，努力展示觀海衛(wèi)文化的魅力，弘揚(yáng)觀海衛(wèi)文化精神。全書(shū)分人物篇、教育篇、建筑篇、抗倭篇和山水篇等。

陳武英 ·理論 ·9.9萬(wàn)字

讀書(shū) 讀人 讀文化
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讀書(shū) 讀人 讀文化

這是一本獻(xiàn)給“讀書(shū)日”的書(shū)，也是作者從內(nèi)心表達(dá)對(duì)書(shū)的一種禮贊。

保建國(guó) ·理論 ·9.7萬(wàn)字

當(dāng)代中國(guó)文化身份建構(gòu)：基于奧運(yùn)傳播的視角
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當(dāng)代中國(guó)文化身份建構(gòu)：基于奧運(yùn)傳播的視角

《當(dāng)代中國(guó)文化身份建構(gòu)：基于奧運(yùn)傳播的視角》以?shī)W運(yùn)傳播作為開(kāi)放和延續(xù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域，以文化身份的建構(gòu)為研究主題，力圖呈現(xiàn)文化身份維系與更新的動(dòng)態(tài)話(huà)語(yǔ)體系，從預(yù)置因素、主導(dǎo)模式與協(xié)商模式三個(gè)部分對(duì)文化身份建構(gòu)的“主導(dǎo)――協(xié)商”模式進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，其中貫穿著社會(huì)建構(gòu)的觀點(diǎn)與文化研究的思想。

楊珍 ·理論 ·9.3萬(wàn)字

香品與香器圖鑒
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香品與香器圖鑒

本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本專(zhuān)門(mén)介紹香品與香器的圖鑒類(lèi)實(shí)用圖書(shū)，全書(shū)圖文相輔，全面詳盡地介紹香文化的歷史淵源及其影響意義，香料的來(lái)源、制作和各種妙用，香品與香器的種類(lèi)與功用。告訴人們?nèi)绾谓柚鸾讨械娜枷銉x軌，達(dá)到善用香品、巧用香品增強(qiáng)修持和靜心的目的。

林躍然 ·理論 ·9.2萬(wàn)字

中西方經(jīng)典戰(zhàn)略理論中的文化思維
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中西方經(jīng)典戰(zhàn)略理論中的文化思維

本書(shū)重點(diǎn)研究了近代西方有代表性的戰(zhàn)略與海洋戰(zhàn)略經(jīng)典理論的傳承與內(nèi)涵，指出了西方戰(zhàn)略學(xué)理論的文化邏輯。通過(guò)中國(guó)《孫子兵法》中的戰(zhàn)略理論，蔣百里《國(guó)防論》中的戰(zhàn)略理論，引出中國(guó)戰(zhàn)略理論中的文化精髓。本書(shū)通過(guò)講述美國(guó)的孤立主義、英國(guó)兩次世界大戰(zhàn)后的兩次戰(zhàn)略回縮、《華盛頓海軍條約》與《倫敦海軍條約》、《中立法案》的頒布與《大西洋憲章》以及《租借法案》的實(shí)施與終止，來(lái)闡述西方文化思維對(duì)戰(zhàn)略理論的指導(dǎo)作用。最后引申到當(dāng)今中國(guó)倡導(dǎo)的海洋新秩序與海洋法治與海洋發(fā)展等新理念，符合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思維下的兼容并包、共創(chuàng)共建、利益共享、合作共贏的思想內(nèi)涵。

牛佳寧 劉洋 韓慶 ·理論 ·9萬(wàn)字

中國(guó)廣州：海上絲綢之路發(fā)祥地
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中國(guó)廣州：海上絲綢之路發(fā)祥地

為落實(shí)廣東省委書(shū)記胡春華通知關(guān)于加大宣傳力度，多做論證，力爭(zhēng)讓廣州成為名副其實(shí)海上絲綢起點(diǎn)的指示，加強(qiáng)對(duì)廣州在古代海上絲綢之路地位、作用的研究和宣傳，擦亮廣州海上絲綢之路發(fā)祥地文化品牌，傳承和弘揚(yáng)海上絲路文化，促進(jìn)海上絲綢之路史跡的“申遺”工作，推進(jìn)我市“21世紀(jì)海上絲綢之路”和國(guó)際航運(yùn)中心建設(shè)，編輯出版該書(shū)，中英文雙語(yǔ)出版。該書(shū)只在通過(guò)對(duì)中外歷史文獻(xiàn)和知名專(zhuān)家學(xué)者學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的整理、分析以及廣州有關(guān)古代海上絲綢之路系列史跡、文物的分析解讀，充分展示說(shuō)明廣州與古代海上絲綢之路關(guān)系及其重要地位和作用。

中共廣州市委宣傳部 ·理論 ·8.9萬(wàn)字

孔子與朽木
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孔子與朽木

“學(xué)不可以已”，古人到底在學(xué)什么？“克己復(fù)禮為仁”，我們?cè)鯓硬攀怯腥视辛x？“存天理，滅人欲”，我們?nèi)绾翁幚硖炖砼c人欲？“無(wú)為而無(wú)不為”，無(wú)為怎么會(huì)無(wú)不為？作者通過(guò)對(duì)經(jīng)典的解讀和梳理，帶我們回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓我們對(duì)這些耳熟能詳?shù)木渥雍透拍钣辛诵碌恼J(rèn)識(shí)和體悟。

董鐵柱 ·理論 ·8.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 后記 2020-07-30 16:45:42
撰稿人
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撰稿人

《撰稿人》是作者何英雋近年來(lái)各類(lèi)文化項(xiàng)目策劃創(chuàng)意與撰稿的代表作集成，作者兼有學(xué)者與詩(shī)人之長(zhǎng)，其撰文無(wú)論是高屋建瓴、大氣磅磷之唱和，還是恰然自得、酒暖茶清之晤語(yǔ)，抑或是雋永靈動(dòng)的詩(shī)話(huà)、睿智精妙的創(chuàng)意，都透發(fā)出蓬勃的文化氣息和詩(shī)情畫(huà)意。

何英雋 ·理論 ·8.3萬(wàn)字

自由之書(shū)：莊子
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自由之書(shū)：莊子

本書(shū)為傳統(tǒng)經(jīng)典《莊子（內(nèi)篇）》核心文獻(xiàn)的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語(yǔ)譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話(huà)流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

余世存 李克 ·理論 ·7.7萬(wàn)字

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