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本書試圖站在宏觀角度，著眼于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，對(duì)中華傳統(tǒng)文化從古至今的發(fā)展歷程進(jìn)行回顧和梳理，力圖講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。

·16.7萬(wàn)字

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町人美學(xué)：德川時(shí)代的藝術(shù)與生活

日本美學(xué)史上原理性先鋒著作，日本文化史公認(rèn)一流名著。町人文化的魅力：它是徹頭徹尾感覺(jué)性的東西，又小心翼翼地避免墮入獸性；它調(diào)動(dòng)一切官能追求感覺(jué)上的享樂(lè)，又賦予人間溫情和品格。町人美學(xué)的內(nèi)核：既為蠅頭小利而爭(zhēng)斗，又不去觸犯武士精神；既感到權(quán)力下的壓抑，又有自強(qiáng)意識(shí)；既服膺于正統(tǒng)的哲學(xué)思想，又奉行膚淺的妥協(xié)主義。《町人美學(xué)》是日本美學(xué)大家阿部次郎的代表作，也是日本美學(xué)、日本文化史公認(rèn)的第一流的名著。《町人美學(xué)——德川時(shí)代的藝術(shù)與社會(huì)》以日本德川時(shí)代的小說(shuō)、戲劇、繪畫等不同藝術(shù)門類為研究對(duì)象，從“意氣”（いき）、“色好”（色好み）、“色氣”（色気）等獨(dú)特的美學(xué)觀念入手，對(duì)相關(guān)社會(huì)文化現(xiàn)象、典籍文獻(xiàn)與作家作品做了分析細(xì)致的美學(xué)分析與鑒賞。全書最初在雜志連載，使用隨筆評(píng)論的筆調(diào)寫成。觀察犀利、分析透辟，語(yǔ)言睿智機(jī)警，頗得德國(guó)哲學(xué)與歐洲學(xué)術(shù)的方法精髓，又顯示了日本人特有的細(xì)膩感受性，具有重要的學(xué)術(shù)理論價(jià)值與閱讀欣賞價(jià)值。

·16.7萬(wàn)字

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諸子言思：墨子荀子韓非子管子

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《墨子》《荀子》《韓非子》《管子》的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語(yǔ)譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·16.7萬(wàn)字

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建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)與廣東實(shí)踐

黨的十八大以來(lái)，廣東以習(xí)近平總書記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略為指引，本書以文化強(qiáng)國(guó)新戰(zhàn)略為研究視角，結(jié)合廣東實(shí)踐，對(duì)傳承嶺南文化、培育廣東精神具有重要價(jià)值。書中共分為六個(gè)章節(jié)，包括社會(huì)主義先進(jìn)文化與建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、意識(shí)形態(tài)工作、提高國(guó)家文化軟實(shí)力、堅(jiān)定文化自信等，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、展示和提升廣東文化形象具有理論和實(shí)踐意義。

·16.6萬(wàn)字

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四書釋義

《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”，是儒家的經(jīng)典古籍，在中國(guó)思想史上占有重要的地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語(yǔ)要略》《孟子要略》《大學(xué)中庸釋義》三個(gè)部分，對(duì)“四書”作出闡釋與發(fā)揮。其中《論》《孟》兩書裁為要略，分門別類，提綱挈領(lǐng)，有助于讀者把握兩書要領(lǐng)；《學(xué)》《庸》則為其釋義，備列全文，使學(xué)者體悟篇中宏旨。本書已經(jīng)是經(jīng)典著作，深受讀者喜愛(ài)。

·16.6萬(wàn)字

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文化與傳播研究（2017年卷）

《文化與傳播研究》是由湖北大學(xué)新聞傳播學(xué)院創(chuàng)辦的涵蓋新聞傳播學(xué)科研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)集刊，旨在搭建一個(gè)新的學(xué)術(shù)平臺(tái)，展示海內(nèi)外學(xué)者最新的研究成果，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。本期特稿介紹了李金銓教授對(duì)傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)與反思；“傳播學(xué)研究”探討了決定新媒體采用的影響因素、新聞發(fā)言人制度與中國(guó)外交話語(yǔ)的構(gòu)建等問(wèn)題；“媒介經(jīng)營(yíng)與廣告”聚焦中國(guó)廣告業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型、黨報(bào)廣告價(jià)值的現(xiàn)實(shí)困境和未來(lái)取向等熱點(diǎn)問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

跨文化視域下的愛(ài)默生思想研究

本專著從跨文化的研究視角總結(jié)愛(ài)默生的思想內(nèi)涵，從文學(xué)和文化兩個(gè)層面審視美國(guó)浪漫主義文學(xué)和美國(guó)民族文化精神的實(shí)質(zhì)，并站在宏觀的文化功能視角探討愛(ài)默生“世界大同”理想的文化意義以及普世價(jià)值的文化內(nèi)涵對(duì)全球化時(shí)代文學(xué)和文化交往模式的現(xiàn)實(shí)啟示。研究結(jié)論有助于化解多年來(lái)學(xué)界關(guān)于愛(ài)默生的思想價(jià)值和文學(xué)地位等問(wèn)題存在的各種分歧性觀點(diǎn)，結(jié)論指明愛(ài)默生的思想實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)突破：由事實(shí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向價(jià)值的判斷、由回顧式的聯(lián)想轉(zhuǎn)向前瞻式的展望的思維模式。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

文化與歷史：文明比較研究導(dǎo)論（文明與世界譯叢）

巴格比認(rèn)為，歷史與文化有著密不可分的關(guān)系，文化和文明是歷史研究的基本內(nèi)容。在本書中他不僅深刻分析了歷史學(xué)的性質(zhì)和撰述方式，尤其對(duì)文化和文明的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了詳盡闡釋。他所區(qū)分出的“大文明”和“周邊文明”的類型，很大程度上構(gòu)成了湯因比的文明形態(tài)史觀的來(lái)源。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

文化的演化：民眾動(dòng)機(jī)正在重塑世界

歷時(shí)40余年調(diào)查，覆蓋全球100多個(gè)國(guó)家、90%人口勾勒文化演化趨勢(shì)的龐大數(shù)據(jù)庫(kù)，現(xiàn)代化理論的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)“世界價(jià)值觀調(diào)查”（WVS）全新發(fā)現(xiàn)將生存視為理所當(dāng)然的“后物質(zhì)主義”一代，價(jià)值優(yōu)先順序如何變遷？在今天和可見(jiàn)的未來(lái)，世俗化和全球宗教復(fù)興，哪一個(gè)才是真實(shí)的趨勢(shì)？現(xiàn)代化、宗教信仰、選擇自由……什么因素決定人們的幸福感受？人工智能社會(huì)，我們將迎來(lái)更廣泛的機(jī)遇，還是“贏者通吃”模式的加強(qiáng)？高收入國(guó)家的民眾為何轉(zhuǎn)向支持排外的民粹主義威權(quán)運(yùn)動(dòng)？……人們的價(jià)值觀和目標(biāo)正在發(fā)生何種變化，這些變化又在以何種方式改變著世界？

·16.1萬(wàn)字

會(huì)員

西南聯(lián)大藝術(shù)通識(shí)課（在大師的課堂上聽(tīng)課）

西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長(zhǎng)和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)通識(shí)教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國(guó)教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大藝術(shù)通識(shí)課》精心選取西南聯(lián)大王遜、張蔭麟、浦江清三位大師的著作，詳細(xì)講解中國(guó)美術(shù)、中國(guó)書法及中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程與獨(dú)特價(jià)值。豐富插圖還原藝術(shù)之美。帶讀者走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的世界。

·16萬(wàn)字

會(huì)員

曹雪芹生活時(shí)代：北京的自然與社會(huì)生態(tài)

本書對(duì)曹雪芹生活時(shí)代北京，尤其是海淀區(qū)域的自然和社會(huì)生態(tài)進(jìn)行研究，包括旗人身份認(rèn)同、城市和區(qū)域管理、百姓民俗風(fēng)情、物產(chǎn)飲食、信仰生活、祭祀禮節(jié)等，將曹雪芹作為一個(gè)活生生的社會(huì)人進(jìn)行研究，對(duì)深入了解曹雪芹的生活環(huán)境、交游范圍、生活節(jié)奏、《紅樓夢(mèng)》的素材來(lái)源、創(chuàng)作過(guò)程，包括《紅樓夢(mèng)》的深度賞析，具有重要的參考價(jià)值。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

生命之樹(shù)與知識(shí)之樹(shù)：中西文化專題比較

《生命之樹(shù)與知識(shí)之樹(shù):中西文化專題比較》從“生命之樹(shù)”與“知識(shí)之樹(shù)”這兩個(gè)象征性概念入手，對(duì)中西文化的一個(gè)精神側(cè)面進(jìn)行了提綱挈領(lǐng)而又深刻系統(tǒng)的多維度考察，在縱橫比較研究之中，提出了一系列新穎獨(dú)到的理論觀點(diǎn)。全書分上下兩編，上編從塑造中國(guó)國(guó)民性格最重要的儒學(xué)、老學(xué)、莊學(xué)、道教、理學(xué)以及被中國(guó)主流文化拋棄的墨學(xué)與西方文化專題比較的角度展開(kāi)，下編則從理論概括的角度層層遞進(jìn)地深化了比較的主題。《生命之樹(shù)與知識(shí)之樹(shù):中西文化專題比較》是“改革開(kāi)放”之后最早涌現(xiàn)出來(lái)的有分量的中西文化比較專著，初版后被評(píng)方“深刻而系統(tǒng)地闡述了中西文化和文學(xué)的巨大差異，是國(guó)內(nèi)外有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的第一本專著”，并被有關(guān)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)人推薦為“文史哲愛(ài)好者推薦書目50種”、“大學(xué)生人文素質(zhì)教育推薦閱讀書目50種”等。

·15.5萬(wàn)字

會(huì)員

構(gòu)式的論元實(shí)現(xiàn)：基于識(shí)解的壓制研究

針對(duì)投射主義和構(gòu)式語(yǔ)法在論元實(shí)現(xiàn)研究中的不足，本研究將認(rèn)知語(yǔ)法和壓制理論整合起來(lái)，建立了構(gòu)式論元實(shí)現(xiàn)的模型——基于識(shí)解的壓制模式：當(dāng)動(dòng)詞的論元結(jié)構(gòu)與構(gòu)式不一致時(shí)，構(gòu)式便以動(dòng)詞的顯論元和域論元為基礎(chǔ)，以識(shí)解為機(jī)制，遵循一致原則，通過(guò)增容、剪切、替換或抑制等形式，將動(dòng)詞的論元結(jié)構(gòu)壓制成一致。基于此，本書分析了十種中英文構(gòu)式的論元實(shí)現(xiàn)。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

新北京第三代作家心靈史研究

新北京第三代是北京地區(qū)的共和國(guó)同齡人，這批與新中國(guó)一起成長(zhǎng)的優(yōu)秀作家組成當(dāng)代文壇半壁江山，影響深遠(yuǎn)。本書收集整理了其中100多名作家的作品及史料，然后采取“生命史”與“心理學(xué)”相結(jié)合的研究方法，縱向把握他們成長(zhǎng)的心靈歷程，橫向剖析他們各個(gè)階段的心理狀態(tài)，從整體特征、全托記憶、時(shí)空經(jīng)驗(yàn)、親子矛盾、懷舊情緒等角度切入，系統(tǒng)研究了他們的心靈發(fā)展歷程。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

文化發(fā)展成果共享研究

文化是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。當(dāng)前，在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵戰(zhàn)略期，如何不斷豐富人民群眾的精神文化生活，如何不斷尊重和保障人民群眾的基本文化權(quán)益，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展成果由人民共享，是一個(gè)值得深入研究的理論和實(shí)踐課題。本書共分為六章：前四章是對(duì)我國(guó)文化發(fā)展成果共享的理論與實(shí)踐分析。在理論上梳理了文化發(fā)展成果共享的理論淵源與理論支撐，在實(shí)踐上立足我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展中出現(xiàn)的“共享失衡”的現(xiàn)狀，深入分析阻礙我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展成果共享的深層原因。第五章是對(duì)西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家分享文化發(fā)展成果主要做法與經(jīng)驗(yàn)的分析。全面分析了美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家的公共文化政策與公共文化服務(wù)模式，深入探索了上述西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家在公共文化運(yùn)行和管理等方面積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)提煉了可供我國(guó)借鑒的現(xiàn)實(shí)啟示。第六章是對(duì)我國(guó)構(gòu)建文化發(fā)展成果共享機(jī)制的具體策略分析。立足中國(guó)特色社會(huì)文化建設(shè)的實(shí)踐，以我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平為基礎(chǔ)，在遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，從文化發(fā)展成果共享的治理機(jī)制、投入機(jī)制、供給機(jī)制、實(shí)現(xiàn)機(jī)制、評(píng)估機(jī)制和公民參與機(jī)制六個(gè)方面展開(kāi)具體的機(jī)制設(shè)計(jì)。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

曹雪芹家世文化研究

本書對(duì)曹雪芹的家族世系，曹雪芹祖父曹寅、叔祖曹荃、舅爺李煦、叔叔曹頫的交游、創(chuàng)作、生活地點(diǎn)、生活環(huán)境等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)考察，對(duì)了解曹雪芹家族血緣、文化的傳承，《紅樓夢(mèng)》的傳播與批評(píng)等相關(guān)問(wèn)題具有重要的參考意義。

·15.3萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)、文化與社會(huì)：雷蒙德·威廉斯文化社會(huì)學(xué)思想研究

雷蒙德?威廉斯是英國(guó)文化硏究理論的奠基者，也是第二次世界大戰(zhàn)以后西方最重要的馬克思主義理論家之一。他秉承了英國(guó)學(xué)者以文學(xué)話語(yǔ)介入社會(huì)批判的文化傳統(tǒng)，堅(jiān)持文化唯物主義立場(chǎng)，批判精英主義文化觀念，重視對(duì)普通人日常生活的文化研究。本書梳理雷蒙德?威嫩斯的文化社會(huì)會(huì)學(xué)理論，有助于讀者了解英國(guó)文化研究的歷史源流與理論發(fā)展。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

優(yōu)化課堂教學(xué)：方法與實(shí)踐

本書集“國(guó)際比較的視野”、“扎根課堂的氣派”、“教學(xué)研究的范例”于一身，讓廣大教師系統(tǒng)了解課例研究的方法，親身浸潤(rùn)課例研究的過(guò)程，切實(shí)感受課例研究改進(jìn)課程的力度，自覺(jué)掌握課例研究這門工具，常態(tài)解決自己教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的各種問(wèn)題，真正成為教師專業(yè)發(fā)展的有力助手和進(jìn)行行動(dòng)研究的參考指導(dǎo)。

·15萬(wàn)字

會(huì)員

四川新媒體發(fā)展研究

《四川新媒體發(fā)展研究》研究四川新媒體的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施。該書分為三個(gè)部分，第一部分四川傳統(tǒng)媒體的新媒體發(fā)展，包括報(bào)業(yè)新媒體、廣播新媒體、電視新媒體、出版新媒體的發(fā)展等四章；第二部分四川網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，包括新聞?lì)惥W(wǎng)站、車載移動(dòng)電視、政務(wù)微博、高校微博、高校微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)大電影的發(fā)展等七章；第三部分四川新媒體商務(wù)的發(fā)展，包括新媒體廣告、旅游新媒體、微博網(wǎng)紅、共享單車、電商產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)餐飲的發(fā)展等六章。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

文化如此流動(dòng)

當(dāng)今世界，文化流動(dòng)無(wú)處不在，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)和推動(dòng)作用更加明顯。“文化流動(dòng)理論”是在考察分析全球化背景下文化流動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，研究了文化在歷史與空間中流動(dòng)的客觀規(guī)律，并以文化流動(dòng)的實(shí)例和效應(yīng)作為理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)，對(duì)長(zhǎng)期被人們認(rèn)同和奉行的“文化積淀論”進(jìn)行了深入探討，對(duì)理解文化的方式進(jìn)行了重新解讀，對(duì)文化研究的思維方式，提供了一種新的理論參照。

·14.9萬(wàn)字

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