手机版电玩城游戏大厅

本書主推“差異即對話”命題，一方面意在反對某些后現(xiàn)代和后殖民理論家之固執(zhí)于絕對的不可言說、絕對的他者，以文化差異和特色拒絕異質(zhì)文化的進入，拒絕文明互鑒、文明對話，另一方面也是為了解構(gòu)價值觀上的西方霸權(quán)主義，將西方價值地方化、語境化、文化化，而其最終目標則是期以形成“價值星叢”或“文化星叢”。其他篇章多是對文化理論、文學理論以及美學等領(lǐng)域的一些新現(xiàn)象和新問題的探討，追求學科內(nèi)、學科間與超學科之價值。

·14.4萬字

會員

早期中國的鬼

中國古代有一個鬼的世界，它在廣被接受的文化話語體系或宏大敘事中并不明顯。然而，這個陰暗的鬼世界一直是中國過往的一部分。想要完整認識中國，洞察歷史與人心，就不能不了解鬼。在早期中國，人們認為鬼是從哪里來的？它們長什么樣？人們?nèi)绾握J知和對待鬼，如何想象它們與生人的關(guān)系？鬼在信仰體系中的作用是什么？它們?nèi)绾斡绊懳膶W、藝術(shù)，并改變?nèi)藗兊氖澜缬^？是什么讓鬼變得可怕？是什么讓它們充滿惡意？又是什么讓它們也很脆弱？人們從什么時候開始以溫和的方式談?wù)摴恚约盀槭裁矗肯愀壑形拇髮W歷史系教授蒲慕州，采用跨學科的方法，從宗教、歷史、社會理論、心理認知等多角度，追溯了從遠古到魏晉南北朝時期所存在的鬼觀念；并將中國的鬼與古埃及、古希臘、古羅馬和美索不達米亞的鬼進行比較，揭示每種文化的個體特征。

·14萬字

會員

跨文化研究（2017年第1輯/總第2輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學，卻無學科本位，嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。

·13.8萬字

會員

元明清曲譜形態(tài)與文化

曲譜自元代誕生以來，形態(tài)上陸續(xù)發(fā)生了一系列變化，這些形態(tài)變化歸根結(jié)底反映的是曲文化的發(fā)展變遷。本書從曲譜研究的角度——以曲譜形態(tài)為切入口，探討曲譜的形態(tài)軌跡乃是受到其背后文化的推動而形成，展示的是曲文化在元明清三代的發(fā)展變遷。本書始關(guān)注曲譜間的“聯(lián)系”。認為，曲譜非一部部單獨的個體，而是相互間充滿關(guān)聯(lián)。它們之間的調(diào)整、變化，其實都是在適應(yīng)時代文化的需求。

·13.6萬字

會員

跨文化虛擬共同體：連接、信任與認同

本書運用了深度訪談、問卷調(diào)查、參與式觀察、內(nèi)容分析、話語分析等研究方法，搭建起解讀跨文化虛擬共同體的分析框架，進行了開創(chuàng)性的經(jīng)驗研究和理論探索。作者認為跨文化傳播與虛擬共同體能夠建立起一種共生的關(guān)系：虛擬共同體是跨文化傳播的主體，跨文化傳播是虛擬共同體形成及呈現(xiàn)的路徑，跨文化虛擬共同體最重要的意義是連接人，他們在互動中建構(gòu)彼此并形成信任，逐步實現(xiàn)共同目標、身份認同和歸屬感，最終形成認同后的和諧相處。

·13.6萬字

會員

澳門世界文化遺產(chǎn)保護管理研究

本書系統(tǒng)地闡述了世界文化遺產(chǎn)保護管理的內(nèi)涵意義、發(fā)展歷程等基礎(chǔ)理論；針對澳門歷史城區(qū)保護管理現(xiàn)狀以及面臨的實際問題，對澳門世界文化遺產(chǎn)保護管理的實施策略、具體方式、技術(shù)手段等進行系統(tǒng)分類，并做出明確的、具有針對性的研究總結(jié)；針對澳門歷史城區(qū)典型地段展開了個案研究，經(jīng)由實踐層面的物質(zhì)性實證研究，提出具有技術(shù)針對性的保護管理合理化建議，初步建立了澳門世界文化遺產(chǎn)保護管理的理論和方法體系框架。

·13.5萬字

會員

正心：傳統(tǒng)文化與人格養(yǎng)

本書用通俗易懂的語言、深入淺出地解讀傳統(tǒng)文化中正心修身的學問，以讓今人借鑒。全書以正心為主線且貫穿始終，提出八德是人格養(yǎng)成的八大支柱，以教正心是塑造人格的道場，四個步驟是人格養(yǎng)成的方法，三境界是人格養(yǎng)成的目標。在這五個主題之下匯集了歷代圣賢的教導，穿插著耐人尋味的小故事，更通俗易懂味、易于理解。

·13.4萬字

會員

從批評到大眾批評

本書是關(guān)于馬克思主義文藝批評理論研究的專著，從精英批評研究延展至大眾批評研究是本書的科研脈絡(luò)。上篇精英批評研究，以西方馬克思主義批評家特里·伊格爾頓為主要研究對象，各個章節(jié)的研究內(nèi)容均立足于中國語境，研究議題均經(jīng)由中國視角提出。明確了馬克思主義批評家的任務(wù)，解析了馬克思主義文藝批評的策略，論述了突破西方文化影響的焦慮的方法，從美學角度探討了唯物主義的倫理學理論，并對西方自由人文主義的悲劇觀、無利害性觀點和延續(xù)性觀點予以了批判。下篇大眾批評研究是結(jié)合時代發(fā)展做出的理論思考。如何保持日興月盛的大眾傳媒社會的多元和理性發(fā)聲，是研究的側(cè)重點。本書提出的構(gòu)建批評言論信用體系的方案，是推動社會主義社會的思想民主建設(shè)的嘗試，旨在讓大眾擁有張弛有度、止于至善的言說能力，達到自治進而自由的言論狀態(tài)，從而推動社會的總體性進步。

·13.3萬字

會員

中國文化史導論（修訂本）

本書寫于抗日戰(zhàn)爭時期，是國學大師錢穆繼其《國史大綱》后，第一部系統(tǒng)闡述他對中國文化看法的著作，也是他一生中重要的學術(shù)代表作。書中就通史中有關(guān)文化史一端作導論。故此書當與《國史大綱》合讀，方能獲得著者寫作之大意所在。本書雖主要在專論中國方面，實亦兼論及中西文化異同問題。錢先生對中西文化問題之商榷討論屢有著作，而大體論點并無越出本書所提主要綱宗之外。

·13.3萬字

會員

文化發(fā)展論叢（2015·世界卷）

本書以“亞洲價值和人類未來”為主題，書中收錄的20篇論文從不同視角論證了亞洲價值以及它對人類未來發(fā)展的影響。希望本書能夠引起相關(guān)學者和關(guān)心亞洲價值崛起的人士，以及那些關(guān)心人類共同的精神家園建設(shè)的人士的關(guān)注，并激發(fā)他們對于這些問題的探討興趣。

·13.1萬字

會員

華語電影敘事的文化身份

《華語電影敘事的文化身份》以獲獎華語影片為例，以文化研究的視角，從具體的文本話語環(huán)境、敘事本體和接受對象出發(fā)進行文化認同的解析。綜合跨文化語境下不同的敘事文本和批評文本，以比較的視野分析海峽兩岸和香港電影敘事的文化身份，由此來審視華語電影敘事中所涉及的文化身份問題，從而考察身份建構(gòu)的復雜層次話語系統(tǒng)和權(quán)力關(guān)系。

·12.9萬字

會員

西南聯(lián)大詩詞通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學術(shù)、教學環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大詩詞通識課》分上、下兩編及一堂附加課，上編“中國詩學七講”由朱光潛先生以藝術(shù)、美學、心理學等現(xiàn)代視角全面分析講解中國傳統(tǒng)詩；下編“中國特色之律詩研究”由聞一多先生講解律詩的知識和藝術(shù)特征；附加課“一堂詞的賞析課”由浦江清先生講授詞曲美學特征，并重點講解具有傳奇色彩的《菩薩蠻》和《憶秦娥》。

·12.9萬字

會員

鬼谷子（經(jīng)典珍藏本）

本書一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運用于內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽海內(nèi)外。

·12.5萬字

會員

文人的情懷：中國文化演講錄

書稿薈萃2013年以來，著名作家熊召政“中國文化”演講文稿近20篇，通過解讀中國歷史人物和經(jīng)典詩文，“珍珠”串線，闡釋中國文人“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”的品格和情懷，內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，文人的憂患與焦慮、興奮與沖動，文化競爭力與文化認同和張居正變法對當今的啟示等主題。文字詼諧典雅，談古論今，高屋建瓴，發(fā)人省思。

·12.4萬字

會員

精品咖啡學·實務(wù)篇

各種玄學假象，讓好咖啡有理有據(jù)！照著做，泡出一杯好咖啡，就是這么簡單！玩咖啡不只是一門手藝，更是一門嚴謹?shù)目茖W。

·12.2萬字

會員

倫理之書：論語　大學　中庸

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《論語》《大學》《中庸》的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·12萬字

會員

道爾頓教育計劃（修訂本）

美國道爾頓學校是海倫·帕克赫斯特于1919年創(chuàng)辦的一所12年一貫制私立學校。長期以來，道爾頓學校是美國中小學實施素質(zhì)教育的典范。道爾頓學校聲名卓著的奧秘在于獨特的教育理念和訓練方法，遵循的基本理念是自由和合作。《道爾頓教育計劃》介紹了美國著名的道爾頓學校的獨特教育理念，也是對美國20世紀20年代以來出現(xiàn)的一種卓有成效的教學組織形式的總結(jié)和概括。作者思想機敏而深刻，筆調(diào)流暢而生動，其所遵循的理念也與我國的素質(zhì)教育的重點不謀而合。本書為漢譯修訂版，納入“北大開放教育文叢”，裝幀和叢書統(tǒng)一。

·11.9萬字

會員

民國大師系列：劉師培經(jīng)典文集（下）

《劉師培經(jīng)典文集》作為清代傳統(tǒng)學術(shù)之繼往開來者，劉師培不僅承襲了《左氏》家學的深厚淵源，而且吸收了大量西文近代社會科學的先進成果，并在中西結(jié)合中成功開辟了中國傳統(tǒng)文化研究的新境界。因此，劉師培的學術(shù)生涯雖很短暫，然在國學領(lǐng)域中，他卻獲得了頗多具有開創(chuàng)意義的顯赫成果。本書為下冊。

·11.8萬字

會員

西南聯(lián)大神話通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學術(shù)、教學環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大神話通識課》選取聯(lián)大蕞受歡迎的課程之一——“聞一多神話課”的講義，選錄聞一多愛徒陳夢家教授對古代信仰活動“巫”的講解，并將吳晗教授的山海經(jīng)神話系統(tǒng)研究作為補充，成為一部完備的神話通識讀本，將中華民族古老的文化基因以及奔放瑰奇的想象之美呈現(xiàn)于眼前。

·11.8萬字

會員

傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型路徑與策略

本書為2016年度國家社科基金項目“移動互聯(lián)網(wǎng)時代傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型路徑及策略研究”成果。本書從回顧、總結(jié)中國傳統(tǒng)媒體不斷擴展、深化的移動傳播入手，探尋傳統(tǒng)媒體在開展移動傳播過程中如何逐步實施轉(zhuǎn)型；通過案例分析類推相似媒體，歸納出傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型的四種路徑。研究發(fā)現(xiàn)傳播力與經(jīng)營力“雙因子”對傳統(tǒng)媒體的移動化轉(zhuǎn)型有著決定性影響，“雙因子”的三種組合模型分別對傳統(tǒng)媒體的移動化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生不同的影響。本書最后提出傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型的五“變”策略。

·11.6萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

理論

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

差異即對話