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鮑德溫文學之宗教研究
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鮑德溫文學之宗教研究

詹姆斯·鮑德溫是美國20世紀黑人文壇上與理查德·賴特、拉爾夫·埃利森齊名的重量級作家。他皈依基督教又背離上帝的傳奇人生為其文學創(chuàng)作著上了濃厚的宗教底色，彰顯了鮮明的世俗宗教傾向。本書將鮑德溫的小說、戲劇、雜文、詩歌等均納入觀照視野，以宗教哲學、存在主義、境遇倫理學、神話原型批評等理論為指導，勾勒出鮑德溫曲折離奇的宗教心路歷程，探討了其宗教思想對基督教的創(chuàng)造性傳承與改寫，揭示了其旨在釋放生命本真的世俗道德家形象。

張學祥 ·文化研究 ·23.2萬字

心智與手的杰作：西雙版納傣族的傳統(tǒng)工藝
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心智與手的杰作：西雙版納傣族的傳統(tǒng)工藝

本書在對西雙版納傣族傳統(tǒng)工藝進行系統(tǒng)、深入的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了傳統(tǒng)工藝的技術(shù)特性、藝術(shù)審美特征和文化內(nèi)涵，并探討保護與傳承的現(xiàn)狀。具體包括以下幾方面：傳統(tǒng)技藝的文化環(huán)境、各種傳統(tǒng)工藝的類別及其分布；代表性的傳統(tǒng)工藝村、主要工藝傳承人的信息數(shù)據(jù)；各種傳統(tǒng)工藝的材料、工藝流程、造型、色彩、紋樣與審美；各種傳統(tǒng)工藝的社會功能、文化內(nèi)涵和文化象征意義；各種傳統(tǒng)工藝保護與傳承的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨向。

金少萍等 ·民族文化 ·23.1萬字

中國古代文學與絲路文化
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中國古代文學與絲路文化

本文集內(nèi)容分為唐代文學、河隴文學和古代文學三個研究專題。集中探討唐代文學與『一帶一路』之間的密切聯(lián)系，研究絲路文化背景下唐代文學發(fā)展的多元化特征，呈現(xiàn)甘肅省古代文學研究的成果，交流古代文學學術(shù)問題及教育教學經(jīng)驗。

劉潔 丁沂璐主編 ·文化研究 ·23.1萬字

區(qū)域文化與文學研究集刊（第9輯）
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區(qū)域文化與文學研究集刊（第9輯）

《區(qū)域文化與文學研究集刊》是中國當代文學研究會區(qū)域文學委員會、重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社積十年之功打造的學術(shù)品牌，是全國致力于區(qū)域文化與文學研究的學人共享之重要研究平臺。第9輯收文21篇，洪子誠先生特稿之外，設(shè)欄目6個?！皡^(qū)域文化與古代文學”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文藝研究”“區(qū)域文化與外國文學研究”是常設(shè)欄目，呈現(xiàn)南北學者新收獲。作家專題研究欄目，特推“巴蜀作家研究·巴金”，刊發(fā)中堅新秀新成果?！鞍陀鍖W人掠影”欄目新推李敬敏專集，展示前輩名家新風范。有經(jīng)有權(quán)，求新求變，持續(xù)推進區(qū)域文化與文學研究，編委會一直在努力。

周曉風 凌孟華 楊華麗主編 ·文化研究 ·23萬字

中國文化論衡（2019年第2期/總第8期）
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中國文化論衡（2019年第2期/總第8期）

《中國文化論衡》是山東社會科學院主辦的學術(shù)集刊，旨在傾力打造中國文化研究高端學術(shù)品牌，主要刊載與中國傳統(tǒng)文化和當代文化相關(guān)的最新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專輯、專題、理論探討、書評、學術(shù)動態(tài)、專家訪談等。

張偉主編 ·文化研究 ·22.9萬字

生生不息：甘肅文化的傳承·甘肅民族文化（第四卷）
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生生不息：甘肅文化的傳承·甘肅民族文化（第四卷）

本書在鑄牢中華民族共同體意識宏觀語境下，從時間和空間兩個維度展開研究，將甘肅民族文化還原到歷史地理的時空坐標中，著眼于民族生活空間、生計模式與生活方式，并對處于數(shù)字革命浪潮中的民族文化現(xiàn)狀與未來進行探討。

柴亞林 才旺鬧日 師璐 丁力編著 ·地域文化 ·22.9萬字

區(qū)域文化與冀東文學
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區(qū)域文化與冀東文學

冀東“三市”由于地理位置上的特點，相較于河北省其它行政區(qū)域，它們之間的文化關(guān)聯(lián)更緊密，文化接觸更頻繁，且具有一體化傾向?！凹綎|文化”雖然屬于燕趙文化的燕文化圈，但是其又具有自己的獨特性。冀東區(qū)域是冀東文學發(fā)生的現(xiàn)場及冀東文學意義的文化之根。本書以此為切入點，研究冀東文化的歷史生成，從而透視冀東文學中地域文化的特征、構(gòu)成及其價值。

郭艷紅 鄒德文 ·地域文化 ·22.7萬字

跨文化研究（2019第1輯/總第6輯）
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跨文化研究（2019第1輯/總第6輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學，卻無學科本位，嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。

王柯平 胡繼華主編 ·文化交流 ·22.6萬字

牧野地理
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牧野地理

本書是“牧野文化研究叢書”中的一本，主要介紹牧野地區(qū)的地理概況。全書分為四部分：第一部分為牧野的地理區(qū)位與歷史沿革，主要介紹了牧野所處的自然、政治、經(jīng)濟、文化、交通地理位置和所轄政區(qū)的歷史演變；第二部分為牧野自然地理，生動地描述了牧野的地貌、氣候、水文、植被、土壤、自然資源等自然環(huán)境與自然條件；第三部分為牧野經(jīng)濟地理，系統(tǒng)闡述了牧野農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的歷史、發(fā)展、結(jié)構(gòu)與地域分布；第四部分為牧野人文地理，在介紹境內(nèi)幾處重點文化遺址的基礎(chǔ)上，全面展示了牧野的行政區(qū)劃、人口、民族、語言、宗教、城鄉(xiāng)聚落、建筑民居、市樹、市花、城市精神、特有人文地理現(xiàn)象——“新鄉(xiāng)先進群體現(xiàn)象”等內(nèi)容豐富的人文風情畫卷。

赫興無 ·文化研究 ·22.6萬字

聊城運河文獻校注
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聊城運河文獻校注

山東省聊城市是京杭大運河流經(jīng)的重要地級市，是黃河、運河共同哺育的“兩河明珠”城市，運河文化底蘊深厚，運河文物星羅棋布，運河文獻數(shù)量眾多。近年來，聊城市深入挖掘豐富的運河文化資源，加快推進大運河文化帶、大運河國家文化公園建設(shè)，各項工作不斷取得新進展。聊城市文化和旅游局與聊城大學運河學研究院圍繞聊城文旅事業(yè)發(fā)展與“兩河明珠”城市品牌打造，依托聊城運河文化研究中心，深入開展了聊城運河文獻的搜集、匯編與整理工作。本書從歷代正史、專書、方志、詩文集、日記、筆記中爬梳整理了與聊城運河開鑿使用、黃運關(guān)系、運河文化、運河社會生活有關(guān)的運河文獻，集中收錄了與聊城運河有關(guān)的著名詩文作品，并進行了簡要注釋。本書同時收錄了域外人士對聊城運河的記述，作為聊城運河文獻的有益補充，以期全面展現(xiàn)聊城運河文獻的整體風貌。

周廣騫 謝文博 魏巍 姚海琦校注 ·文化研究 ·22.6萬字

三山五園歷史文化區(qū)研究
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三山五園歷史文化區(qū)研究

本成果結(jié)合文化史、園林史、環(huán)境史等領(lǐng)域的研究方法，從區(qū)域文化的整體視角出發(fā)，全面梳理了“三山五園歷史文化區(qū)”的形成、發(fā)展脈絡(luò)、政治文化內(nèi)涵以及它對北京空間區(qū)域的影響。三山五園是清代重要的政治文化副中心，它伴隨著清王朝的興盛而興盛，伴隨著清王朝的衰落而衰落，三山五園的興衰史就是一部濃縮的清朝國家興衰史。三山五園不僅直接促成了“三山五園歷史文化區(qū)”的形成，而且直接影響和塑造了海淀京西文化的發(fā)展，見證了北京城市發(fā)展變遷的歷程。“三山五園歷史文化區(qū)”的多元價值包括文化、經(jīng)濟、生態(tài)、政治和社會等多個方面。三山五園是北京西郊清代皇家苑囿的總稱，是世界造園史上的杰作，是中國文化被世界認知的重要代表，是今天需要充分挖掘和整理的珍貴歷史文化資源。深入研究三山五園歷史文化區(qū)，不僅有助于三山五園的整體保護和利用，而且將進一步促進北京歷史文化名城形象的推介，進而推動中國文化走向世界。

劉仲華主編 ·文化研究 ·22.5萬字

中國公共文化政策研究實驗基地觀察報告（2017～2018）
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中國公共文化政策研究實驗基地觀察報告（2017～2018）

本書作為我國公共文化政策實踐領(lǐng)域最權(quán)威的年度研究成果之一，主要反映了近年來我國圖書館、博物館、文化館（站）、文藝院團等公共文化行業(yè)的最新進展，對基層文化單位的體制改革、服務(wù)創(chuàng)新、發(fā)展績效等重大理論和現(xiàn)實問題，做了個案剖析和解讀，可以為文化管理者、文化理論研究者和基層文化工作者提供有益的參考。

傅才武 陳庚 ·中國文化 ·22.5萬字

中華文化海外傳播：話語權(quán)、價值觀與影響力——以中華老字號為中心的考察
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中華文化海外傳播：話語權(quán)、價值觀與影響力——以中華老字號為中心的考察

跨文化傳播是在人與人之間展開的，它展示了主體間性的思維轉(zhuǎn)向。與傳統(tǒng)傳播學追求同質(zhì)化的傳播效果不同，跨文化傳播指向的是異質(zhì)融合的傳播效果，也就是差異中的進行文化意義。本書討論了主體間性問題。把“我與他”的主客體思維轉(zhuǎn)換為“我與你”的主體間性思維。任何傳播中的意義不是在主體自身形成的，而是在主體和主體之間形成的。進一步將主體間性轉(zhuǎn)換為文化間性，認為形成文化的互惠結(jié)構(gòu)，提高個體超越自身和與其他文化互動的能力，是建構(gòu)完整的自我意識的基礎(chǔ)。同時認為，關(guān)于主體間性這種轉(zhuǎn)向存在于媒介的他者文化敘事過程中，對《紐約時報》等媒體的他者文化敘事進行反思。

張恒軍 吳秀峰 ·文化事業(yè) ·22.4萬字

先秦至清伯夷叔齊傳說的意義考辨
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先秦至清伯夷叔齊傳說的意義考辨

伯夷叔齊的傳說從產(chǎn)生以來，各個不同階層的人，各個不同領(lǐng)域的人對其評價各不相同，但是都建立在同一事件的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過了歲月的淘洗，其中所蘊含的意蘊因為角度不同而更加豐富，故事所展現(xiàn)的價值觀也在眾多的闡釋與演繹中呈現(xiàn)多元化。本書通過對文獻資料的閱讀，對眾說紛紜的觀點進行考辨，理清其淵源和相互的承傳關(guān)系。追本溯源、盡可能細節(jié)化地考辨、梳理清楚各家觀點中相互抵牾的部分，參考各家研究方法和角度，無論是學科的交叉研究探討，還是歷史發(fā)展過程中的觀點流變，圍繞伯夷叔齊的故事全面地考辨，最終落實到其所承傳的多元價值意蘊。

王芳 ·文化研究 ·22.3萬字

儒家文化與近代會黨
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儒家文化與近代會黨

會黨與傳統(tǒng)文化的關(guān)系是社會史研究中既具歷史價值又有現(xiàn)實意義的一個重大問題，本書對從晚清至民國時期會黨與儒家文化之間的關(guān)系作了深入考察，依次論述了儒家家庭道德規(guī)范對近代會黨組織規(guī)范的影響、儒家重義輕利的道德規(guī)范對會黨處理義利關(guān)系的影響、儒家忠君觀對近代會黨忠君觀的影響、儒家政治道德規(guī)范對近代會黨政權(quán)的影響，還以近代洪門為例，論述了儒家民本思想和“仁愛”規(guī)范對近代會黨組織性質(zhì)的影響。

雷冬文 ·文化研究 ·22.3萬字

徽學（第13輯）
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徽學（第13輯）

《徽學》是由教育部人文社科重點研究基地——安徽大學徽學研究中心主辦的綜合性學術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學研究成果。本刊注重徽學研究的原創(chuàng)性成果，講求學術(shù)性、理論性、前沿性，開設(shè)“文獻與文書”“宗族與社會”“徽商與經(jīng)濟”“學術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本書為第十三輯，共19篇文章，文章多數(shù)為與徽學研究有關(guān)的國家社科基金重大項目、教育部重大項目以及安徽省重點科研項目的階段性成果，可以說選輯了徽學研究方面具有較高水準的文章。

周曉光主編 ·文化史 ·22.2萬字

北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究
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北京中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播創(chuàng)新研究

社會變革、科技進步、開放融合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有的傳承與傳播渠道、方式、方法面臨巨大挑戰(zhàn)。唯有對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵做出符合時代精神的全新闡釋、構(gòu)建科學合理的傳承新渠道、全方位借助利用新的符合時代要求的傳播手段和方法，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在新時期變被動為主動中迎來新的發(fā)展機遇。其中創(chuàng)新文化管理制度，解放文化生產(chǎn)力是關(guān)鍵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價值最終要在日常社會生活中體現(xiàn)。本書通過分析、總結(jié)、歸納古今中外具有示范意義的典型的文化現(xiàn)象，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋與傳承和傳播之間的內(nèi)在規(guī)律，并將二者之間的高度關(guān)聯(lián)性提升到文藝理論的高度，希望對文化的發(fā)展繁榮產(chǎn)生有益的借鑒。

傅秋爽 ·地域文化 ·22.2萬字

思想史語境下的西方奧威爾批評闡釋
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思想史語境下的西方奧威爾批評闡釋

“奧威爾批評”（OrwellCriticism）是重要的學術(shù)史課題，但必須要放置到相關(guān)思想史語境才能得到有效和深入的闡釋。英國作家喬治·奧威爾（GeorgeOrwell，1903—1950）巨大的影響力和文學聲望導致20世紀以來不同政治譜系的知識分子團體和個體（特別是英美知識界）競相發(fā)表評論。這些極其豐富的評論褒貶不一，策略各有不同，不僅凸顯出重要的學術(shù)史價值，而且還因其特殊的歷史語境和顯著的政治動機承載著重要的思想史意義。本書以學術(shù)史和思想史雙重視角考察西方重要知識分子團體和個體如何圍繞奧威爾而展開的文學批評，揭示其對奧威爾進行政治和文化利用的本質(zhì)特征。本書主要由緒言、文學批評與奧威爾文學聲望的確立、英國左派的奧威爾批評、英國新左派的奧威爾批評、紐約知識分子的奧威爾批評、1984年前后的奧威爾批評、2003年前后的奧威爾批評、結(jié)語和附錄九部分章節(jié)組成，旨在對奧威爾學術(shù)史進行系統(tǒng)梳理，論及不同時期重要的批評家及文本，兼顧文獻與闡釋、史料和思想的關(guān)系，具有較大學術(shù)價值，同時以思想史切入外國作家學術(shù)史研究，并對批評文本背后的政治和文化動機進行深度闡釋，在研究方法上具有顯著特色。

陳勇 ·文化評述 ·22.1萬字

最新章節(jié) 第39章 注釋 2025-04-29 18:25:15
中國人的老禮兒
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中國人的老禮兒

本書為京味作家劉一達先生新著作，介紹了100條具有現(xiàn)實意義的中國人的老禮兒，比如問路的禮節(jié)、稱呼的禮節(jié)、見面問好、穿衣戴帽、請客吃飯、參加婚禮的禮節(jié)等，傳承老規(guī)矩、老禮兒，講述禮節(jié)背后蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。娓娓道來，寓道理以情景之中，是送給孩子不可多得的禮物，是家庭不可缺少的必備工具書。

劉一達 ·中國文化 ·22.1萬字

俗：文化，習俗，傳統(tǒng)，禁忌
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俗：文化，習俗，傳統(tǒng)，禁忌

民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產(chǎn)勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會組織有組社會組織民俗等等。中華傳統(tǒng)民俗作為傳統(tǒng)文化的一個組成部分，是在中華民族特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟方式、社會結(jié)構(gòu)、政治制度等因素的制約下孕育、發(fā)生并傳承的，因而中華傳統(tǒng)民俗既有人類民俗的共性，又有不同于其他歐美國家和民族的獨特個性。

趙惠玲 劉燁編著 ·民俗文化 ·22.1萬字

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