金财神中特网58333数理

本書以鳩摩羅什長安弘法這一事件為研究對象，來探討印度佛教文化在中華文化歷史長河中的輸入與演變過程。印度佛教輸入中國持續了近千年之久，這一輸入是人類文明交往史上的罕見典范，也是中印古代文化交流的重要內容。然而，印度佛教融入中國傳統文化的過程并非一帆風順，而是在經過嚴格的篩選后才被加以吸收和改造，最終成為具有鮮明特色的中華文化的一部分。

·29.4萬字

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陰影中的日本

本書輯錄19世紀、20世紀，美國人、日本人、中國人洞察日本民族特性的四大文本。《菊與刀》，美國著名人類學家本尼迪克特1944年為戰時政府決策撰寫的內參；《武士道》，日本第一代留學生新渡戶稻造1899年為日本民族之魂——武士道所作的出色辯護；《日本論》，戴季陶1928年縱論近代中日恩怨時對日本的洞察；《日本人》，民國軍事理論家蔣百里1938年發表的抗日戰略預言書。

·29萬字

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唐代京兆韋氏家族與文學研究

《唐代京兆韋氏家族與文學研究》一書把唐代京兆韋氏家族置于唐代文化的大背景下，研究其文化傳承、文學觀念及創作，分析社會環境如科舉制度、婚嫁關系等方面對家族文化及文學創作的影響，為唐代文學史研究提供了新的視野。

·35.2萬字

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狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會

本書從中華帝國晚期的民間廟會這一生活空間向外延伸，探索明清社會轉型時期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀90年代以后的10余年間關注民間文化與基層社會歷史的初步結果，分概說、地域研究、個案研究三個部分，并附有關理論、方法論的探討。全書內容恰如其名“狂歡與日常”，揭示了廟會這一類游神祭祀活動的基本特征，即他們不僅構成了民眾日常生活的一部分，而且也集中體現了特定時節、特定場合的全民狂歡。這一靜一動，一平常一非常，正是我們的生活節奏。

·28.5萬字

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人類學美學研究

本書從人類學藝術經驗、國外典籍文獻、中國文物遺存、文學人類學作品闡釋與審美分析、民俗學與民族學文學事象等五個方面，系統探討了人類學美學發展中一些基本的理論與實踐問題。提出了美的本義起源于原始宗教羊生殖崇拜的觀點；指出我國目前審美人類學應重點研究族群文化審美及表現形式；由“他視者”的角度重估了布留爾《原始思維》、弗雷澤《金枝》等人類學著作觀照中國風俗文化的得失，強調中國文化人類學應以人類文化思維共同性差異性為研究旨歸；給出了文學人類學的新的學科定義：“文學人類學”應把人類學事象與文學活動的交融促生關系以及前者對后者規律形式的作用作為自己的研究對象，倡導文學人類學要回歸“本體論文學人類學”。同時，在探究中國上古藝術右旋律、回首律、拆半律等審美法式基礎上，主張用馬克思主義經典作家關于物質文化遺存與“美”的關系的理論，建構文物考古美學。

·46.9萬字

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孔子文化獎學術精粹叢書：陳來卷

孔子文化獎是由文化部和山東省人民政府設立的國際獎項，每年評選一次，每次評選團體、個人若干名，主要表彰獎勵對全球儒學研究和孔子文化傳播做出突出貢獻的團體、個人和非政府組織。這個獎是文化部的最高獎項之一。本套叢書是自2009年首屆孔子文化獎設立以來，歷屆個人獎獲得者的文集匯編，已經出版有：《杜維明卷》（2009年度），《龐樸卷》（2010年度），《湯一介卷》（2011年度），《牟鐘鑒卷》（2012年度），《李學勤卷》和《安樂哲卷》（2013年度）共6本；此次預計出版的為《陳來卷》和《董金裕卷》（均為2015年度）。每本書的內容以“孔子儒學與傳統文化”為核心，選取獲獎人最具學術創見的觀點、短語、概念等，選錄其最具學術影響力和學術創新性的文章、著述、學術演講。《陳來卷》共分為“中國儒學史研究”“儒學與當代哲學建構”“儒學與美德倫理”“儒學與現代世界”“儒學與文化的多元普遍性”“傳統與現代”共六編，所選內容均為已公開發表的論文或已出版專著中的節選，內容以儒家文化與倫理建設為中心，充滿了學者深沉的文化和社會關切。

·34.1萬字

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桃太郎的誕生

日本民俗學奠基人柳田國男力作！分析各地的民間故事，論述了桃太郎故事的原型，并提出了對其遠征目的的假說！

·27.9萬字

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日本茶道一千年

日本茶道是是一種追求“和敬清寂”的靈修儀典，也是一門融建筑、造園、書畫、插花、飲饌、陶藝、插花為一爐，融日常生活與審美體驗為一體的藝術宗教，也是日本的國粹之一。一千多年以來，沒有一種外來文化能像茶一樣全方位影響日本人的精神文化生活。因此，茶道是一大綜合藝術，也是理解日本文化的最佳切入口。本書從中國茶東傳日本的平安時代（794—1192）到日本茶道走向世界的明治時代（1868—1912）這一千多年的歷史長河中，對它的發展和嬗變進行追根溯源的求索，從大都僧永忠、嵯峨天皇、榮西明庵、一休宗純、村田珠光、武野紹鷗、千利休、古田織部、小堀遠州、片桐石州、千宗旦、隱元、賣茶翁、井伊直弼、山中箺篁，一直到岡倉天心，作者將這一個個日本茶道史上的藝術天才群像，從生平事跡到美學創造，一一展示于筆端。作者雖無意寫作學術意義上的茶道文化，但一部有型有款，有歷史真實和豐富細節的日本茶道文化發展史躍然紙上。

·20.2萬字

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另起的新文化運動

現代文學史一貫把《新青年》標記為新文化運動的起點。然而魯迅在《熱風·題記》中卻說，“新文化運動”是譏嘲《新青年》的人“另起”的名目，隨后“反套”到《新青年》身上。本書從名與實的縫隙切入，追問“新文化運動”一詞何時出現，是誰的發明？又如何被“反套”在《新青年》身上？“五四”與“新文化”是如何被“焊接”在一起的？從而重審文學革命、“五四”與新文化運動之間的歷史邏輯。本書采取的研究策略，不是用“另一個”起點來對抗原有的起源神話。“另起”是動態的過程，新文化、新文學的“起點”本是復數的。每個事后追認的“起點”都對應著一種運動方案、一種歷史評判及一種文化遠景。新文化運動作為“起點”的標志性意義，從長時段看，終體現在語言文字的變革上。“五四”文學革命，亦可視作一場漫長的讀寫革命。從不同角度探討漢字存廢及閱讀方式、書寫習慣的變化，未嘗不是松動“起點”的另一種方式。重述五四新文化運動的發生史，困難之處還不在于歷史場景的還原。時至今日，我們完全有能力尋覓更多的歷史細節，把故事講得無比繁復。真正的困難恰在于胡適所謂的“價值重估”，如何回應中國當下的思想氛圍，重新檢討五四一代的立場。“五四”可以說是中國現代文學的學科基石。長期以來這塊奠基石過于穩固，以致我們忽略了它的存在。當“五四”的歷史地位逐漸松動，變成一塊“滾石”時，既給學科帶來前所未有的思想危機，而在危機中或也蘊含著自我更新的生機。

·20.7萬字

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膴膴樓上

本書以“中國歷史文化名村”——貴州省石阡縣樓上村周氏家族500多年的發展歷史為脈絡，以大量田野調查素材為依據，高屋建瓴，書寫樓上環境之美、人情之美、文化之美，及周氏家族的精神追求與奮斗歷程，勾勒出周氏家族亦耕亦讀、向善求美的家族文化，彰顯樓上古村作為明清時期西南漢族移民典型遺存的重要歷史、文化價值。

·26.5萬字

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中國創意產業發展報告（2021）

《中國創意產業發展報告（2021）》以“城市更新與創意產業發展”為主題，通過若干城市創意產業的發展反映全國總體情況和趨勢，組織國內具有代表性的北京、天津、石家莊、哈爾濱、常州、揚州、寧波、南昌、撫州、青島、鄭州、武漢、重慶、貴陽、西安、西寧、澳門17座城市參與撰稿。關注各城市如何在城市更新中激發創意產業發展活力，推動創意產業升級轉型；詳細闡述這些城市創意產業發展現狀、創新模式與特點，總結城市更新與創意產業融合發展的成功經驗，歸納面臨的問題與發展短板，結合創意產業正在面對的國內外巨大挑戰，探索應對措施及發展方向。

·31.8萬字

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初學集

本書是作者從教四十年來所撰寫的科研論文的自選集。作者以傳統文獻作為基礎史料，選擇一些具體學術問題，從現代學術的角度予以論說，嚴謹為學，不發空論，力求對相關學術研究有所裨益。按文章內容大致可分為三類。一是關于近代漢語及語言學的研究。二是關于宋遼金時代的文化研究。三是關于巴蜀文化學術的研究。

·28.1萬字

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中國文化發展（1978～2018）

本書對40年來中國文化發展的歷程、重大成就、問題不足等進行總括性的分析，并從文化體制與文化政策、公共文化服務、文化遺產事業、文化產業、文化企業、文化市場、文化消費、文化貿易、對外文化交流、文化科技、設計和工藝美術等十一個方面深入系統地進行了專題研究。書中各章作者均為國內該領域的大家、名家，共同為中國文化領域的研究者、從業者奉獻了一份“學術大餐”。

·23.9萬字

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西南邊疆民族研究（第27輯）

《西南邊疆民族研究》是由云南大學西南邊疆少數民族研究中心主辦的學術集刊。本輯共有邊疆學研究、民族史研究、宗教文化研究、民族關系研究、民族社會研究、旅游人類學研究、民族理論研究、研究評述八個欄目，內容涉滇南游記中的瘴癘研究、清代中越邊疆的“禁防”與“通市”、中緬邊境的哈尼人橡膠種植研究、傣族“梅”的研究、花腰傣村寨儀式研究、湘西土家族“偷梁”習俗研究、滇西民族文化旅游發展研究、歷史人類學“他者”的思考等多個領域。

·28萬字

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論巴爾特：一個話語符號學的考察

本書是國內學界首次討論巴爾特在話語符號學相關問題上的理論建樹與文本實踐，在法國符號學從語言系統符號學向話語符號學發展的歷史中，重新定位巴爾特的符號學建樹，并測試其應用于文學與文化現象的解釋能力。以巴爾特的話語符號學為透鏡，本書也旨在破除符號學發展史中的諸多俗見，一并橋接符號學與其他人文學科，窺見人類的語言之基、主體意識與符號生命。

·23.1萬字

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中國當代動物敘事的類型學研究

該研究成果立足于以中國當代文學中的“動物敘事”作為研究對象，實則是基于將當代動物敘事作為一個敘事學意義上的類型整體為考察前提，重心是在對動物敘事這一特殊的敘事類型其具體的功能形態與歷史根源的考察。也就是從類型的本質屬性與發生兩個最為基礎的向度衍生而出，包含了對當代動物敘事的概念詮釋、倫理資源、敘事傳承、類型衍生、功能形態、深層結構、基本敘述模式以及神話根源等多個層面的探討。

·26萬字

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韓偓論稿

吳在慶，廈門大學中文系教授、博士生導師。曾被聘為臺灣大學、臺灣逢甲大學、安徽師大兼職研究員、客座教授。著有《杜牧論稿》、《杜牧集系年校注》、《韓偓集系年校注》等。本書匯集了作者歷年來研究韓偓的文章，作者通過《韓偓集系年校注》的工作，進行了深入細致地探索揣摩作家的生平和詩文內涵底蘊的研究過程，本書涵蓋了韓偓集的整理、韓偓生平的梳理、韓偓詩歌的解讀等方面，文獻扎實，觀點新穎，學術性強。

·30.1萬字

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從中醫看中國文化

本書探討中國歷史中的醫學知識及身體建構，以及其所衍生的文化、政治、社會與性別意義。中國醫學不僅是一門技術，同時也是一個悠久文明，認識生命，想象身體，辯證知識的入口。本書呈現中國醫學傳統極其多元復雜的面貌，不同的課題之間的關聯，尤其引人入勝。本書內容是作者在臺灣清華大學、臺北大學、香港中文大學相關課程講座整理、修訂而來。所授內容受到學生的歡迎。目錄附后。

·29.2萬字

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人類神秘現象

本書共分為星外傳奇、地球揭秘、奇異之談等九個部分，內容涉及天文、地理、自然、科技等方面，可謂包羅萬象。

·37.1萬字

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海外孤本晚明戲劇選集三種南戲散出考

俄羅斯李福清在丹麥哥本哈根皇家圖書館發現《樂府玉樹英》《樂府萬象新》，在奧地利維也納國家圖書館發現《大明天下春》，與復旦大學李平研究后，李平認為是明萬歷年間戲曲選集殘本流存在海外的孤本，經二人整理由上海古籍出版社1993年影印出版。書名為《海外孤本晚明戲劇選集三種》，這是很珍貴的戲曲文獻資料。本書對此三種中的南戲散出進行了細致而深入的考證。因南戲散佚多，大多是無名氏作品，流傳情況復雜，而其主要是在民間的演出場中流存，大部分未能得到很好的保存。因此，海外孤本的南戲散出，潛在著很高的研究價值。經初步分析，其中的南戲散出約有49種103出。

·21.4萬字

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