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本書不僅探討了中華文化海外傳播中的現(xiàn)實問題，如中華文化海外傳播共識的構(gòu)建之路、中華文化“走出去”的喜與憂，而且結(jié)合當(dāng)前的熱點問題，探討了美國民眾的“一帶一路”觀與中國策略，以及孔子學(xué)院的機遇與挑戰(zhàn)、中華傳統(tǒng)文化的跨文化傳播等，為我國當(dāng)前的對外文化交流與傳播研究提供了有益的參考。本刊作為中華文化海外傳播研究領(lǐng)域的高端學(xué)術(shù)平臺，既有嚴(yán)肅的深度學(xué)理探討，又有理論聯(lián)系實際的應(yīng)用研究。

·23.1萬字

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讀懂五千年中華民俗（圖文典藏版）

本書從節(jié)日民俗、禮儀民俗、信仰民俗、服飾民俗、飲食民俗、工藝民俗、建筑民俗、民俗文化、俗語與稱謂等幾個方面，全面詳細(xì)地闡述了一些有趣的民俗現(xiàn)象和民俗由來。閱讀本書你將輕松而快速地了解最全面最系統(tǒng)的民俗知識。

·23.3萬字

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日本文化史研究（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

在內(nèi)藤湖南的日本文化研究中，他始終把中國文化與日本文化的關(guān)系放在重要的位置，認(rèn)為日本文化與中國文化有著深厚的淵源，日本文化是在中國文化的影響下發(fā)展起來的。收入《日本文化史研究/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書16》的文章均譯自《內(nèi)藤湖南全集》（筑摩書房1969年版），多為作者在不同時期、不同場合的演講稿，主題涉及神社、香道、城市、風(fēng)景觀、文學(xué)、繪畫等多方面。

·29.8萬字

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隱遁的社會：文化社會學(xué)視角下的中國斗蟋（田野中國）

作者選取在中國存在了千百年但卻一直沒能進入學(xué)術(shù)研究視野的斗蟋群體作為研究對象，通過七年多的參與式觀察和持續(xù)田野調(diào)查，掌握了大量扎實的第一手資料，并以文化社會學(xué)的方法不斷加深問題意識和延伸分析觸角，揭示了相關(guān)群體的基本生存樣態(tài)和內(nèi)在行為的文化邏輯。這不僅體現(xiàn)了作者走近研究對象的努力和開拓研究領(lǐng)域的能力，更表達(dá)了作者對于學(xué)問的敬畏和追求。

·22.3萬字

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思想在文學(xué)現(xiàn)場

終南山所在的秦嶺山脈是中國歷史地理的顯著標(biāo)示，有著豐富的自然資源和人文景觀，形成了一個多樣化的生態(tài)系統(tǒng)，同時也塑造了一種獨特的自然人文之美。在建設(shè)社會主義生態(tài)文明的過程中，需要實地研究中國的生態(tài)環(huán)境和生態(tài)觀念，尤其是中國的人與自然的關(guān)系，由此所產(chǎn)生的生態(tài)美學(xué)觀念對于建設(shè)生態(tài)文明至關(guān)重要。本書以終南山生態(tài)美學(xué)研究為基礎(chǔ)，探討生態(tài)文明建設(shè)的思想觀念基礎(chǔ)和現(xiàn)實路徑。

·23.6萬字

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中國文化全知道

這是一本濃縮中國文化精粹的圖文書，集知識性、娛樂性、趣味性于一體，涉及古代政制、民間風(fēng)俗、吃穿住行、婚迎嫁娶、天文科技、人物傳奇、三教九流、名詞雜談等部分內(nèi)容，既是一本豐富知識儲備的智慧寶典，又是一本娛樂休閑的恰情圖書。

·31.3萬字

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國際中國學(xué)研究

嚴(yán)紹璗，北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所教授、博士生導(dǎo)師。先后擔(dān)任北大比較文學(xué)研究所所長、日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、日本佛教大學(xué)文學(xué)部、日本文部省國際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國學(xué)家》《中日古代文學(xué)關(guān)系史稿》《中國文學(xué)在日本》、《日本中國學(xué)史稿》等14種專著。發(fā)表論文、譯文170余篇。這部“嚴(yán)紹璗文集”全面收錄了嚴(yán)紹璗先生治學(xué)50多年各方面的成就，本冊為“國際中國學(xué)研究”，主要闡述對于“國際中國學(xué)“這一學(xué)術(shù)概念的論見，對日本中國學(xué)領(lǐng)域研究狀況的考察，以及對日本在明治維新后，日本在意識形態(tài)上的轉(zhuǎn)型，所引起的日本在中國學(xué)研究上發(fā)生的一系列變化的研究。

·26萬字

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文化與人生

《文化與人生》是賀麟撰寫于抗戰(zhàn)時期的論文集，書中每一篇文字都是為中國當(dāng)時迫切的文化問題、倫理問題和人生問題所引起，而作者“自道所思、所感和所體察到的新意思，與青年朋友們談心論學(xué)”。

·24.9萬字

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諸仙紀(jì)：中國仙話八議

古人為何熱衷修真？他們是如何修真的？仙話“以記敘神仙活動為主要內(nèi)容，以追求長生不死和自由為中心主題”；與神話主要反映不同民族在遠(yuǎn)古童年期的觀念相比，仙話更多反映了中國漫長歷史時期中不同階層不斷發(fā)展變化的某些“共識”，體現(xiàn)了中國人獨特的思維模式。本書所涉仙話上起《左傳》《山海經(jīng)》，下至清人筆記與世情小說、神魔小說。本書對仙話的基本內(nèi)容和類型進行了梳理，對帶有原型意味的神仙故事及人物形象進行了生動的講述、深入的考辨和解析，對其歷史形象的嬗遞及其社會文化意涵進行了透徹的闡釋，是一本可讀性與學(xué)術(shù)性、新奇性與嚴(yán)肅性兼具的作品。

·26.9萬字

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發(fā)現(xiàn)與闡釋：現(xiàn)代文學(xué)史料知見錄

長期以來，現(xiàn)代文學(xué)史料研究相對薄弱。突出表現(xiàn)是:第一，文獻(xiàn)匱乏，史實舛誤;第二，重新再版的現(xiàn)代文學(xué)作品，不向讀者作任何說明，任意修改原作的現(xiàn)象嚴(yán)重;第三，不是依據(jù)史料進行客觀、辯證的歷史評價，學(xué)術(shù)是非有時只依靠學(xué)術(shù)以外的力量進行裁決。作者把這一現(xiàn)象概括為文學(xué)生成研究中脆弱的軟肋。

·34.2萬字

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中國和歐洲早期思想交流史

《中國和歐洲早期思想交流史》全面梳理了1500-1800年間中國和歐洲早期相遇后在思想上交流與匯通，分別介紹歐洲文化、科技、宗教、哲學(xué)思想的在中國傳播以及中國文化和哲學(xué)在歐洲主要國家的影響。全書以全球視野審視中國和歐洲早期的思想文化交流與融通，揭示了中國和歐洲近代思想文化的變遷是在相互影響下發(fā)生的，糾正了長期以來僅僅從西方文化影響中國的角度所得出的相關(guān)結(jié)論，在文明互鑒中說明了任何文化都無法獨自成圣，從世界史的角度強調(diào)了中國文化的世界性當(dāng)代意義。

·41.1萬字

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海南歷史文化（特輯）

《海南歷史文化》是海南大學(xué)主辦的以海南歷史文化為中心的專業(yè)性學(xué)術(shù)刊物，在國內(nèi)相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，特別是地方史研究和唐、宋、明、清等斷代史研究領(lǐng)域產(chǎn)生了影響。本期為特刊，是為慶祝海南省歷史文化研究基地暨海南大學(xué)海南歷史文化研究基地成立十周年而選取的有代表性的專家論文成果匯編，共分為“歷史淵源”“文化嬗變”“黎族研究”“地方文化”“移民文化”“歷史人物”“海洋文化”7個部分。

·27.1萬字

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吳敬梓詩傳

本書在充分占有資料的基礎(chǔ)上，以吳敬梓詩詞賦作品為經(jīng)，以對《儒林外史》的觀照為緯，經(jīng)緯縱橫，以“詩傳”展現(xiàn)吳敬梓的一生。作者以中華文化的話語闡論“吳敬梓”這一復(fù)雜的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。不僅只從儒家一端，而且首次從傳統(tǒng)文化包括儒、道、佛的寬闊視域，作文化性的研究闡述，立一家之新言。

·32.7萬字

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夏禹神話研究

本書以夏禹神話傳說為研究對象，充分吸收前人成果，立足文獻(xiàn)考辨，一方面追溯夏禹神話傳說中蘊含的“史影”，一方面探討夏禹神話傳說的演變發(fā)展，同時客觀評價古史辨派神話研究的功過得失。全書分為上下兩編，上編為“夏禹神話中的‘史影’”，重在探求和考證夏禹神話傳說中的“史實素地”，通過考古發(fā)掘、出土材料和文獻(xiàn)記載，梳理與夏民族、夏禹有關(guān)的歷史傳說：古史譜系、民族起源、平治水土、征伐戰(zhàn)爭、夏族“圖騰”等。下編為“夏禹神話的演變發(fā)展”，從西周、春秋、戰(zhàn)國、兩漢四個時期來審視不同歷史階段之間夏禹神話的演進情況，論述不同時代夏禹神話演變的根本動因，闡明社會變遷、學(xué)術(shù)思潮、哲學(xué)理念、文獻(xiàn)載體等對夏禹神話情節(jié)、內(nèi)容的影響。

·23.3萬字

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傳統(tǒng)與現(xiàn)代：非洲文化與政治變遷

《傳統(tǒng)與現(xiàn)代:非洲文化與政治變遷》主要內(nèi)容簡介：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與政治，這兩組要素對于全球化時代的任何一個現(xiàn)代民族國家而言，都是最關(guān)鍵的主題。因為文化對于人民社會生活和人類政治發(fā)展進程都具有特殊作用，對于非洲尤其如此。《傳統(tǒng)與現(xiàn)代:非洲文化與政治變遷》的核心就是探索文化作為傳統(tǒng)要素在現(xiàn)代歷史展開過程中對非洲政治的影響。作者通過解讀各種形式的非洲傳統(tǒng)文化，凸顯其社會功能；在展示非洲國家現(xiàn)代政治嬗變的同時，以個案國家展示非洲傳統(tǒng)文化與政治發(fā)展之間的張力或正相關(guān)關(guān)系，特別是對作者多次實地考察的坦桑尼亞和南非兩個國家進行了詳細(xì)解讀和剖析。

·34萬字

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審美與文化創(chuàng)意

這是2017年3月底將在南方科技大學(xué)舉行，由南方科技大學(xué)社會科學(xué)高等研究院和浙江大學(xué)亞太休閑教育研究中心主辦的“審美與文化創(chuàng)意”高端學(xué)術(shù)會議的與會論文集。議題將圍繞“審美與文化創(chuàng)意”的主旨，在審美與創(chuàng)意思維、審美與創(chuàng)意環(huán)境、審美與創(chuàng)意設(shè)計、審美與創(chuàng)意產(chǎn)品、審美與創(chuàng)意景觀、審美與創(chuàng)意養(yǎng)生、審美與創(chuàng)意經(jīng)濟等方面展開，探討審美對于文化產(chǎn)業(yè)的意義，探討美學(xué)經(jīng)濟的前景。

·24.5萬字

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中國文化精神（彩圖新校本）

本書以古今中外為參照，在歷史長河中對中國文化的特質(zhì)、體系、核心、發(fā)展、得失、論爭等進行了最通俗又極專業(yè)的講述，并闡明了中西方文化的異同。

·24.7萬字

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文化傳統(tǒng)與家國情懷的審視：以陳忠實及其《白鹿原》為例

陳忠實是當(dāng)代中國文學(xué)大家，《白鹿原》是我國當(dāng)代長篇小說的一座高峰。在對白鹿原上的兩個家族百年變遷史的描述過程中，陳忠實以小說的形式從文化傳統(tǒng)和家國情懷的視角飽含深情地剖析了民族秘史。本書從歷史地理、社會思潮、經(jīng)濟社會背景、關(guān)學(xué)支撐、文學(xué)傳統(tǒng)等角度介人，重點分析了典型人物及其經(jīng)典化歷程，盡可能地再現(xiàn)了作家及其作品的文化傳統(tǒng)和家國、家閌情懷。全書以馬克思主義國家理論和方法為主線，以關(guān)學(xué)文化傳統(tǒng)為副線，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)分析和錘煉，有娓娓道來的通俗解讀，有對歷史原貌的自然鋪陳，亦是對作者和陳忠實先生長期交往的理論升華和總結(jié)。

·34.5萬字

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孔子文化獎學(xué)術(shù)精粹叢書：董金裕卷

本套叢書是自2009年首屆孔子文化獎設(shè)立以來，歷屆個人獎獲得者的文集匯編，已出版《杜維明卷》（2009年度），《龐樸卷》（2010年度），《湯一介卷》（2011年度），《牟鐘鑒卷》（2012年度），《李學(xué)勤卷》和《安樂哲卷》（2013年度）共6本。叢書內(nèi)容以“孔子儒學(xué)與傳統(tǒng)文化”為核心，選錄獲獎人最具學(xué)術(shù)影響力和學(xué)術(shù)創(chuàng)新性的文章、著述、學(xué)術(shù)演講。本次出版的為《董金裕卷》。董金裕先生是2015年度孔子文化獎獲得者，數(shù)十年來，或應(yīng)邀演講座談，或規(guī)劃辦活動，或參與學(xué)術(shù)會議，或投稿學(xué)術(shù)期刊，皆圍繞著儒學(xué)的向下扎根、向外推廣、向上發(fā)展等方向進行。本書所收各文分為“孔子·孔廟·釋奠（祭孔）”“孔孟思想·儒學(xué)與現(xiàn)代”“《論語》《孟子》·儒學(xué)推廣”“歷代諸儒”四編；另有附編，為關(guān)于董金裕先生的報導(dǎo)、訪談。充分展示了董金裕先生注重中華文化在現(xiàn)代的傳承與發(fā)展，推動儒學(xué)走向社會的使命感，具有很重要的學(xué)術(shù)價值和社會意義。

·30.9萬字

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西方文化的傳統(tǒng)與演進

本書是一部視域廣闊、別開生面的西方文化綜論。書中將超越現(xiàn)實、追求彼岸的“超越的浪漫精神”作為西方文化的本質(zhì)精神特征，將宗教殉道意識、世俗英雄主義、個人自我完善的動態(tài)平衡作為西方文化發(fā)展的動力，系統(tǒng)地展現(xiàn)了西方文化從古希臘文化的原始和諧到羅馬帝國的英雄主義，再到中世紀(jì)基督教文化的唯靈主義，最后到現(xiàn)代早期的國家主義、科學(xué)崇拜和烏托邦理想，總共3000年的發(fā)展演變歷程。

·29.1萬字

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中華文化海外傳播研究（二〇一八年第一輯）