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中國(guó)文化常識(shí)速讀

《中國(guó)文化常識(shí)速讀》一書涵蓋了史學(xué)、思想、哲學(xué)、地理、政制、禮制乃至?xí)嫛蚯⑨t(yī)藥、服飾、天文、建筑等，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。這是對(duì)數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，然而，不少人或?qū)鹘y(tǒng)文化略知一二，卻又不甚了解；或只知其然，卻不知其所以然；或欲閑暇時(shí)翻卷欣賞，卻又因古書之佶屈聱牙望而卻步……鑒于此，我們從博大精深的傳統(tǒng)文化知識(shí)的海洋中千挑萬(wàn)選采擷了一千朵美麗浪花，以問(wèn)答的形式集結(jié)成書，管中窺豹，讓大家在繁忙的工作中快速大量地了解并掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)。

·36.7萬(wàn)字

大熊貓之路：一部絢爛的大熊貓文明史

一部大熊貓文化文明研究的奠基之作。本書從地理、生物、政治、歷史、人文等方面，將大熊貓的進(jìn)化史與人類的文明史緊密聯(lián)系、并行講述。大熊貓是中國(guó)的國(guó)寶，是世界生物多樣性保護(hù)的旗艦物種，在地球上擁有八百萬(wàn)年的歷史。大熊貓發(fā)源于中國(guó)云南，從史前時(shí)期就與人類相伴同行，一路走來(lái)，直到今天成為人類社會(huì)中獨(dú)特、珍貴的動(dòng)物伙伴。本書以圖文并茂的方式，精彩講述了人類與大熊貓這兩個(gè)物種從相遇開(kāi)始，就注定擁有深深羈絆的故事。在八百萬(wàn)年的時(shí)光里，大熊貓和人類文明漸行漸近，人類給大熊貓種群帶去過(guò)威脅，又?jǐn)y手拯救了這一珍稀物種，使其從瀕危狀態(tài)中走出，將其從可觸摸的實(shí)際存在變成一種抽象的文化符號(hào)。從古猿到能人，從直立人到早期智人，再到晚期智人，從始熊貓到小種大熊貓，從巴氏大熊貓到現(xiàn)生大熊貓，人類與大熊貓共同面對(duì)了自然的滄桑巨變。

·23.6萬(wàn)字

《智慧珍寶》翻譯、注釋與研究（全2冊(cè)）

《智慧珍寶》是伊斯蘭教蘇非主義的集大成者、“最偉大的精神導(dǎo)師”——伊本·阿拉比（1165～1240）的代表作，被奉為理論蘇非學(xué)或理論靈知學(xué)最核心的經(jīng)典文獻(xiàn)。本書在參考多種權(quán)威注釋本、譯本及相關(guān)研究著作的基礎(chǔ)上，著力從語(yǔ)言、義理、術(shù)語(yǔ)等方面對(duì)《智慧珍寶》進(jìn)行了翻譯、注釋和解讀，以期讀者能更深入地了解伊斯蘭思想和文化。

·39.1萬(wàn)字

唐詩(shī)史話

本書以時(shí)間為線索介紹唐代詩(shī)歌的發(fā)展與變遷，以初、盛、中、晚唐各時(shí)期的代表作家、代表作品為切入點(diǎn)，結(jié)合人物生平、文學(xué)史重要變化，唐代重大事件等，深入淺出對(duì)重要作家的主要作品進(jìn)行解讀，勾勒出唐代詩(shī)歌發(fā)展與變遷的歷史過(guò)程。史料可靠豐富，有最新的研究成果，行文生動(dòng)有趣可讀。

·24.4萬(wàn)字

無(wú)陂不成鎮(zhèn)（全二冊(cè)）

這是第一部解讀“無(wú)陂不成鎮(zhèn)”現(xiàn)象的文化“史記”。作者以散文的筆觸，既將“無(wú)陂不成鎮(zhèn)”放在北緯30。的文明坐標(biāo)上解讀，結(jié)合長(zhǎng)江文明與黃河文明的交融發(fā)展過(guò)程，揭示其“楚風(fēng)豫韻”的文化特征，又從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《史記》等中華文化經(jīng)典中，查證“無(wú)陂不成鎮(zhèn)”含義的衍變與方言源頭。同時(shí)，以考古成果、方志、家乘等多重證據(jù)支撐，傳承開(kāi)新，探尋“無(wú)陂不成鎮(zhèn)”的當(dāng)代價(jià)值。真可謂“一頭連著古老的楚魂，一頭通向生機(jī)勃勃的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)”。

·49.4萬(wàn)字

唐代文館文士朝野遷轉(zhuǎn)與文學(xué)互動(dòng)

唐代文館文士是指曾在國(guó)子監(jiān)、史館、秘書省、弘文館、崇文館、集賢院等機(jī)構(gòu)任職的文人。這些文士或在朝，或在野。他們?cè)诔爸g是如何遷轉(zhuǎn)的，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了哪些作用，都值得深入研究。該書綜合運(yùn)用傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)與文學(xué)社會(huì)學(xué)等研究方法，以“制度一文人一文學(xué)”及“制度一文化一文學(xué)”為基本闡釋框架，在詳考文士朝野遷轉(zhuǎn)路徑和方式的基礎(chǔ)上，論述文士空間轉(zhuǎn)換、角色變化、階層流動(dòng)及其與文學(xué)之互動(dòng)關(guān)系。本書指出文學(xué)互動(dòng)的實(shí)質(zhì)是權(quán)力與文學(xué)的聯(lián)動(dòng)，主要表征為文士個(gè)體知識(shí)和能力的改變及其與地方文學(xué)群體之間的復(fù)雜關(guān)系。此外，文士朝野遷轉(zhuǎn)和角色變換還與文體變遷關(guān)聯(lián)密切，例如詩(shī)歌理性的回歸、游記文體的寫實(shí)性、碑志文發(fā)展的多樣化等，這些現(xiàn)象均有深層次的制度淵源。

·24.6萬(wàn)字

中國(guó)越學(xué)（第七輯）

《中國(guó)越學(xué)》是浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——紹興文理學(xué)院越文化研究中心主辦的定期出版物。主要研究領(lǐng)域是江南及兩浙文化、越地文化。本輯是第七輯。大致由中國(guó)戲曲史視野中的江南暨越地戲曲研究、越地先賢研究、越地文化史研究三個(gè)板塊構(gòu)成，對(duì)越文化進(jìn)行了深入探究。

·37.4萬(wàn)字

“一帶一路”國(guó)家語(yǔ)言狀況與語(yǔ)言政策（第2卷）

推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，語(yǔ)言相通具有重要的意義。為服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，寧夏大學(xué)著手打造“一帶一路上的語(yǔ)言”系列叢書，重點(diǎn)研究“一帶一路”沿線65個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言國(guó)情和語(yǔ)言政策，搭建“一帶一路”沿線主要國(guó)家和地區(qū)語(yǔ)言和語(yǔ)言政策的數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，為政府和企業(yè)提供決策參考。本書為叢書第二卷，將研究亞、歐、非洲共15個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言狀況與語(yǔ)言政策，涉及各國(guó)語(yǔ)言狀況、語(yǔ)言政策、語(yǔ)言教育、對(duì)中國(guó)的啟示和借鑒等內(nèi)容。

·23.4萬(wàn)字

間文化·泛文學(xué)·全媒介

本論文集以間文化、泛文學(xué)、全媒介為關(guān)鍵詞，探討當(dāng)前文學(xué)和文化理論中的重大問(wèn)題。“間文化”既承認(rèn)文學(xué)的民族性，也認(rèn)為民族性不是一個(gè)自我封閉的概念，而是一個(gè)自我呈現(xiàn)旦呈現(xiàn)于他人的交流和對(duì)話的概念。“泛文學(xué)”要求回到文學(xué)的原初狀態(tài)，承認(rèn)其社會(huì)性、人民性和能動(dòng)性，因?yàn)槲膶W(xué)原本就流淌在生活的血脈之中。“全媒介”是媒介發(fā)展的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，媒介無(wú)處不在，媒介無(wú)所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發(fā)，但一種對(duì)媒介研究和美學(xué)研究傳統(tǒng)范式進(jìn)行革新的召喚則是清晰而有力的。

·30.6萬(wàn)字

絲綢之路與敦煌文化研究

本書包含對(duì)于絲綢之路及其交通路線的研究，絲路沿線古代城址、關(guān)隘的調(diào)查考證，絲路文化中最具代表性的敦煌文化研究幾部分。書中對(duì)于絲綢之路研究中若干學(xué)理問(wèn)題進(jìn)行了有益的探索；并通過(guò)多年來(lái)持續(xù)地在絲路沿線的實(shí)地考察，對(duì)于漢唐時(shí)期絲綢之路的交通路線、絲綢路上遺存的一批古代城址、關(guān)隘驛站的位置及其歷史變遷等做了必要的探討，摸清了其歷史面貌；同時(shí)對(duì)于絲路文化中最具代表性的特點(diǎn)、作用和價(jià)值等問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的考察，對(duì)于能夠充分體現(xiàn)絲路特質(zhì)的若干重要的敦煌文書進(jìn)行了深入的剖析，注重發(fā)掘敦煌文化對(duì)于絲綢之路繁榮和發(fā)展的歷史作用和價(jià)值，由此摸清了絲路沿線線路及一批重要遺址的歷史面貌，糾正了前人的若干疏誤，凸顯了絲綢之路重大的歷史貢獻(xiàn)和意義。

·27.4萬(wàn)字

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”專題文集

為深入推進(jìn)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，在迎來(lái)講話發(fā)表一周年之際，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院從院黨組和院內(nèi)專家學(xué)者公開(kāi)發(fā)表的關(guān)于講話精神的研究闡釋成果中，遴選一批有代表性的理論文章、學(xué)術(shù)論文和筆談文章，匯編成《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”專題文集》。文集分為上下冊(cè)，分為“習(xí)近平文化思想研究”“中華文明的突出特性”“‘兩個(gè)結(jié)合’的思想內(nèi)涵”“文化傳承發(fā)展”“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”五個(gè)專題，共收集了2023年6月至2024年5月期間正式發(fā)表的62篇文章，集中展示了講話發(fā)表以來(lái)的階段性研究闡釋成果。

·41.9萬(wàn)字

吾心可鑒：跨文化溝通

不同的文化在語(yǔ)言、習(xí)俗、文化心理等方面都有巨大的差異。《吾心可鑒：跨文化溝通》從文化和心理學(xué)的雙重視角，分全球視野下的文化觀、跨文化溝通障礙的突破與克服、跨文化溝通影響力與說(shuō)服力以及跨文化溝通創(chuàng)新與實(shí)踐四個(gè)部分進(jìn)行詳述，開(kāi)篇導(dǎo)入跨文化溝通的界定、特點(diǎn)、應(yīng)用場(chǎng)景、必要性、能力要求，繼而闡釋語(yǔ)言障礙、溝通風(fēng)格障礙、認(rèn)同感障礙和文化心理障礙的突破與克服，解析跨文化過(guò)程中的影響、說(shuō)服、對(duì)話、溝通、沖突等，最后延伸到如何推廣中國(guó)文化。

·21.5萬(wàn)字

古村鎮(zhèn)文化景觀整體保護(hù)與扶貧策略研究：以山西“三河一關(guān)”20個(gè)古村鎮(zhèn)為中心

傳統(tǒng)古村落、古名鎮(zhèn)是星羅棋布的中國(guó)農(nóng)村的縮影，是“鄉(xiāng)愁”的寄寓地，也是新世紀(jì)城鎮(zhèn)化建設(shè)的出發(fā)地。農(nóng)村的城鎮(zhèn)化推動(dòng)了社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程，同時(shí)也使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村遭遇了前所未有的沖擊，生長(zhǎng)在農(nóng)耕文化土壤上的鄉(xiāng)土民俗文化變成了遙遠(yuǎn)的歷史記憶。該書是作者主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目的結(jié)碩成果，選擇山西沁河流域、汾河流域、黃河沿岸、長(zhǎng)城邊關(guān)“三河一關(guān)”有代表性的古村鎮(zhèn)作為研究對(duì)象，在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，為古村鎮(zhèn)文化景觀的整體保護(hù)與扶貧策略診脈發(fā)聲提供學(xué)術(shù)支持。全書共有五章，每章首先從時(shí)代變遷、地域分布的角度總體論述各地域古村鎮(zhèn)的歷史文化與保護(hù)現(xiàn)狀，然后選擇具有標(biāo)志性、典型性的專題深入探討，綜合運(yùn)用民間文學(xué)、文藝美學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)等多學(xué)科的理論進(jìn)行分析解讀。把個(gè)案研究與整體論述相結(jié)合，通過(guò)古村鎮(zhèn)文化景觀整體保護(hù)的“山西經(jīng)驗(yàn)”，探索不同類型古村鎮(zhèn)保護(hù)的共性問(wèn)題，使之具有超越個(gè)案走向整體的學(xué)術(shù)意義。

·48.5萬(wàn)字

唐代朝野政治與文化研究

本書主要探討唐代朝野政治與文化發(fā)展。全書分上、下編。上編涉及初唐時(shí)代重要人物尉遲敬德、武則天與狄仁杰、姚崇事跡，以及唐朝與武周政權(quán)交替時(shí)期朝野政治演變，永泰公主與懿德太子關(guān)聯(lián)問(wèn)題，新出土的武氏家族后裔石刻墓志探討等。下編首先考察唐代飲食與官場(chǎng)政治，涉及唐代仕宦的飲食觀、唐代的獻(xiàn)食、政事堂食、廊下食、公廚、道教徒的養(yǎng)生飲食，相信對(duì)當(dāng)今社會(huì)會(huì)有所啟示。其次論考唐代帝王巡幸文化、唐代都市佛教文化的交融與傳播、唐代文化與長(zhǎng)安、唐代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展、隋唐官吏的用笏等。附錄收錄了26件武則天家族及其后裔石刻墓志資料，堪稱學(xué)界的第一次集中搜羅，對(duì)探討唐與武周交替時(shí)期政治提供了很好的史料。本書對(duì)唐代朝野政治、唐代文化發(fā)展的一些具體事項(xiàng)提出了自己的看法，是一部不可多得的探討唐代朝野政治與文化的專門之作。

·27.1萬(wàn)字

學(xué)思踐悟：新時(shí)代文化使命與文學(xué)研究

為深入學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所在全所范圍內(nèi)組織編寫了“新時(shí)代文化使命與文學(xué)研究”文集。內(nèi)容主要從文學(xué)研究角度，就新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化、馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、中華民族的現(xiàn)代文明、中國(guó)式現(xiàn)代化等進(jìn)行理論闡發(fā)。此文集的編寫和出版主要有兩個(gè)方面的意義：一是擴(kuò)大宣傳和闡發(fā)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用馬克思主義引領(lǐng)文學(xué)研究；二是突出中國(guó)社會(huì)科學(xué)院將基礎(chǔ)研究和應(yīng)用對(duì)策研究相結(jié)合、為國(guó)家和人民做學(xué)問(wèn)的特點(diǎn)。

·32.3萬(wàn)字

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第五輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)區(qū)域文學(xué)委員會(huì)、重慶師范大學(xué)區(qū)域文化與文學(xué)研究中心、重慶師范大學(xué)文學(xué)院主辦的連續(xù)|生學(xué)術(shù)輯刊。本輯共分五大板塊：”區(qū)域文化與文學(xué)理論“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究“區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“巴渝文化與文學(xué)研究“”紀(jì)念溫恕專輯”，收文29篇，是目前此一領(lǐng)域研究成果的最新結(jié)集，其作者包括朱壽桐、周曉風(fēng)、韓魯華等國(guó)內(nèi)知名學(xué)者。論者認(rèn)為，區(qū)域文化與文學(xué)研究，在理論建構(gòu)方面，雖有明顯的局限性，但更多的還是展示出豐富多樣的可能性：在關(guān)注其空間指向的同時(shí)，也不能忽略其時(shí)間內(nèi)涵。對(duì)區(qū)域文化與文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，論者既有宏觀論述，也有個(gè)案研究。所論皆有理有據(jù)，不乏可圈可點(diǎn)之處。在文學(xué)研究’空間轉(zhuǎn)向”的背景之下，區(qū)域文化與文學(xué)研究正在成為一片值得深耕細(xì)耘的學(xué)術(shù)熱土。

·28.7萬(wàn)字

風(fēng)土與時(shí)運(yùn)：江南鄉(xiāng)民的日常世界

何處是江南？言人人殊。這里的江南在近代，偏向于社會(huì)變遷和離亂更為顯著的民國(guó)；這里的江南在鄉(xiāng)土，立足于鄉(xiāng)民直接照面的基層共同體；這里的江南在世界，在漸趨一體的整體格局中觀照地域社會(huì)；這里的江南在日常，著眼于鄉(xiāng)村社會(huì)生活的細(xì)部。本書以日常諸要素為邏輯依據(jù)，首先刻畫江南鄉(xiāng)民的時(shí)空坐落，確認(rèn)其基本生活單元，接著從勞作與生計(jì)、日常境遇、人際關(guān)系、婚姻生活、休閑方式和民眾觀念諸面相進(jìn)行橫向的微觀考察，而鄉(xiāng)民生活的改進(jìn)則偏重于縱向軌跡的勾勒，最后從研究法的角度對(duì)社會(huì)史的另類史料和思維方式問(wèn)題進(jìn)行專門思考。我們以當(dāng)時(shí)人、當(dāng)?shù)厝恕?dāng)事人的立場(chǎng)體悟鄉(xiāng)民生活的意義，在風(fēng)土社會(huì)與文明世界的關(guān)系中展示江南鄉(xiāng)民的日常世界，整合多學(xué)科資源以回應(yīng)社會(huì)史的時(shí)代和學(xué)術(shù)關(guān)切。

·49.2萬(wàn)字

神話觀的民俗實(shí)踐：稻作哈尼人神話世界的民族志

不同于溯源、考訂和宏觀比較的神話研究，本書致力于探索當(dāng)代西南稻作族群民俗實(shí)踐中的神話世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其圍繞梯田稻作的文化實(shí)踐中，有關(guān)宇宙、人神、生死、譜牒的基礎(chǔ)性觀念奠定了山地社會(huì)文化傳承的基石。“神話觀”在哈尼人的本土知識(shí)中主要體現(xiàn)為口頭傳統(tǒng)“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、節(jié)慶、禮儀、服飾等文化表現(xiàn)形式反復(fù)表達(dá)和操演。基于對(duì)以上文化表現(xiàn)形式的深描，經(jīng)典概念工具“母題”在動(dòng)態(tài)實(shí)踐層面的意義得以開(kāi)掘，從而有效分析了哈尼人表達(dá)其神話觀的基本機(jī)制。通過(guò)長(zhǎng)期的田野作業(yè)，作者將民族志研究融匯于敘事闡釋以追索哈尼人活態(tài)神話在當(dāng)代文化實(shí)踐中的復(fù)雜呈現(xiàn)，并將“母題”實(shí)踐視為神話的典型存在方式，從而倡導(dǎo)“以觀念實(shí)踐為中心”的神話研究之理論主張。

·27萬(wàn)字

話語(yǔ)的蹤跡：從文藝?yán)碚摰轿幕碚?/h4>

本書呈現(xiàn)了作者多年來(lái)研究中西方現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)和文化理論的軌跡和成果。內(nèi)容涉及文學(xué)理論史和美學(xué)史上一些重要的討論、命題、思潮。作者從翻譯的視角重估了朱光潛當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的意義，客觀評(píng)述了錢中文文學(xué)理論研究的價(jià)值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆遜、德里克、伯曼等理論家的論述，直逼西方現(xiàn)代性的核心問(wèn)題，正視其成就、局限，能夠促進(jìn)對(duì)西方現(xiàn)代性的認(rèn)識(shí)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代性的健康發(fā)展也具有啟發(fā)、借鑒和警示意義。本書既有對(duì)歷史的回顧、梳理，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探討，致力于客觀介紹、科學(xué)分析、價(jià)值判斷的有機(jī)融合。

·26.8萬(wàn)字

諺語(yǔ)的民俗學(xué)研究：沃爾夫?qū)っ椎挛募?/h4>

本文集匯編了作者的21篇論文，代表了作者在國(guó)際諺語(yǔ)學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)。這些文章從建設(shè)諺語(yǔ)學(xué)理論、探討社會(huì)實(shí)踐中的諺語(yǔ)與認(rèn)同、解析美國(guó)的諺語(yǔ)與政治生活、挖掘諺語(yǔ)與日常生活的意義等四個(gè)方面系統(tǒng)而完整地介紹了作者在半個(gè)世紀(jì)里的探索與成果。在理論上，作者基于歐美的宏大文化史，從多學(xué)科視角深入探究諺語(yǔ)的起源、傳播與意義，充實(shí)了諺語(yǔ)學(xué)的理論與方法框架，對(duì)構(gòu)建任何一種語(yǔ)言內(nèi)的諺語(yǔ)學(xué)體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都對(duì)具體的諺語(yǔ)的起源、歷史演變、傳播、用途、功能與意義等方面進(jìn)行了詳實(shí)的考證與分析，為研究諺語(yǔ)提供了有益樣板。

·30.7萬(wàn)字