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經(jīng)典國學：曾國藩家書

曾國藩自清道光二十年至同治十年前后30年的翰林院和從軍打仗生涯中共有1500封信留世，這本《曾國藩家書》選取其中部分信件。內容上至曾國藩寫給祖父母、父母，中對兄弟，下及寫給子侄，多為家務、勸誡，有國事，有政務，有軍事指示，有人物評論，還有讀書、寫字、作文的理念。全面細致顯示了在風云變化的晚清背景下，這位力挽狂瀾的歷史重臣的心路歷程，從側面講述他是如何成功的以及被人稱道的家風何如形成，讓每個讀者從中見微知著，有所悟有所得。這一部家書足以體現(xiàn)出他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會的精神偶像。

·19.9萬字

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南懷瑾講國學

南懷瑾作為一代國學大家，其觀點精辟、深邃。本書采擷南懷瑾大師的文慧見解，既記錄了南懷瑾先生對生命的理解，又通過先生的慧眼揭示了人生的新意。與南懷瑾先生一同探討國學內容，即能學習到其尊重生命而彰顯的尊嚴，又能成為人生十字路口的指路明燈。市面上關于國學課的書籍有很多，但關于南懷瑾先生國學課的書籍卻很少，而同類書的銷量均不錯，相信本書的出版一定可以將“南懷瑾講國學”這一理論特點更好的發(fā)揚光大，從而受到廣大讀者的歡迎。《南懷瑾講國學》以通俗易懂的語言將南懷瑾先生的國學理論娓娓道來，全書生動趣味，即采擷了南懷瑾大師對國學的獨特見解，還記錄了南懷瑾先生對于生命的理解。

·11.8萬字

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詩經(jīng)（國學啟蒙書系列）

《詩經(jīng)》最早稱稱《詩》或《詩三百》，是我國歷史上最早的一部詩歌總集。據(jù)傳經(jīng)孔子整理編纂，后來儒家把它尊為經(jīng)典，稱作《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》大約編成于春秋時期，共收集詩歌三百零五篇，內容涉及政治、經(jīng)濟、倫理、天文、地理、風俗、文藝等諸多方面，開辟了中國詩歌現(xiàn)實主義創(chuàng)作的源頭，被譽為中國古代社會的百科全書。《詩經(jīng)》大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果，是中國詩歌乃至整個中國文學史上的一個光輝的起點。

·5.6萬字

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中國人的氣質

本書是明恩溥著作中傳播廣、影響大的一部，原為他發(fā)表于上海《字林西報》上的一組文章，講述他在清末中國傳教期間的所見所聞，介紹中國人的生活、風俗和性格等，于1890年在上海結集出版，1892年在英美等國出版十幾個版本，引起轟動，其后一百多年來多次再版。書中對于中國人典型性格的概括分析，對中國文化的獨到見解，雖然囿于個人視野和文化差異存在一些偏見，但大部分觀點還是客觀犀利的，所舉實例在中國也普遍常見，時至今日依然有發(fā)人深省“民族劣根性”的價值。魯迅先生去世前，還曾在《大公報》撰文向國人推薦此書。

·19.2萬字

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道德經(jīng)（國學啟蒙書系列）

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

·4.2萬字

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道德經(jīng)新解（全譯本）

《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，為春秋時期老子所撰，僅五千余言，但博大精深，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，不僅對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起到了不可估量的作用。《道德經(jīng)》做為中國歷史上首部完整的哲學著作，被譽為“萬經(jīng)之王”。《道德經(jīng)新解（全譯本）》以獨到的視野和樸素的筆調，對《道德經(jīng)》中的文化精華加以深入的解讀，以此來指導人們在具體生活中所遇到的為人處世、生活情趣、工作態(tài)度、人際交往、婚姻家庭、企業(yè)管理、養(yǎng)生之道等方面的問題，是一部幫助人們走出生活與情感的困惑的力作。

·12.8萬字

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瞻對：一個兩百年的康巴傳奇

從雍正八年（1730年）開始，到光緒二十二年（1896年），清朝政府七次發(fā)兵征討一個只有縣級建制的彈丸之地；民國年間，此地的歸屬權在川藏雙方相互爭奪、談談打打、打打談談中搖擺不定；直至1950年，解放軍未經(jīng)戰(zhàn)斗將此地解放……兩百多年來，清廷官兵、西部軍閥、國民黨軍隊、西藏地方軍隊乃至英國軍隊等，都以不同的方式介入這個地方，攪得風生水起這就是瞻對！瞻對地處康巴，康巴人以強悍聞名，而瞻對在康巴人中更以強悍著稱。當?shù)厝艘惨源俗院溃赫皩褪且粔K鐵疙瘩！本書以瞻對200余年的歷史為載體，將一個民風強悍、號稱鐵疙瘩的部落“融化史”鉤沉出來，講述了一段獨特而神秘的藏地傳奇。

·20.4萬字

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三十六計（國學啟蒙書系列）

三十六計，或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。《三十六計》全書以《易經(jīng)》為依據(jù)，引用《易經(jīng)》27處，涉及六十四卦中的二十二個卦。根據(jù)其中的陰陽變化，推演出一套適用于兵法中的剛柔、奇正、攻防、彼己、主客、勞逸等對立轉換變化，其計謀體現(xiàn)了極強的辯證哲理。

·5.7萬字

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菊與刀

本書是美國人類學家本尼迪克特為美國政府提供對日決策而作的研究報告，但出版后，卻引起轟動，被譯成30多種語言，行銷100多個國家，成為現(xiàn)代日本學的開山鼻祖。是了解日本人的最佳讀本，解析日本民族根性的權威著作，全球人銷量超過3000萬冊，歷任美國總統(tǒng)的必讀之書。《菊與刀》解析日本民族根性的權威著作，歷任美國總統(tǒng)的必讀之書。

·17.2萬字

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中國文化史

《中國文化史》以專題的形式、科學的方法、清晰的條理、通俗的語言，講述了中國古代文化的博大內涵。它把學術性和通俗性生動地結合起來，使讀者對中國古代文化有深刻的理解，也能以古鑒今，對自己的行動有所啟示，是一部不可超越的中國文化史經(jīng)典讀物，也是一部中國文化的說明書。

·12.1萬字

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茶經(jīng)

陸羽二十一歲時，踏上了游歷考察之路。他一路風塵，經(jīng)義陽、襄陽，過南漳，潛心尋覓茶事、茶情。經(jīng)過十余年實地考察，踏遍三十幾個州，搜集上千條茶聞軼事，歷經(jīng)五年研究著述，又經(jīng)五年增補修訂，終成世界上第一部茶學專著《茶經(jīng)》。《茶經(jīng)》共十節(jié)，綜合論述了茶的起源、茶的用具、茶的采制、茶器、茶俗、茶事，以及飲茶技藝、茶道等內容，將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能。自此，飲茶品茗成為中國人“意在物外”的生活藝術。之后的茶道演變，無論是宋代宮廷的點茶斗茶，明清庭院的清雅茶聚，寺院茶儀的空靈持修，日本茶會的清寂和敬，都因《茶經(jīng)》的啟示，得以開創(chuàng)自稱體系的飲茶天地。《茶經(jīng)》堪稱歷代制茶、飲茶、茶道演變的百科全書，既可作為烹茶、飲茶，賞鑒茶具的技藝之書，也是修身養(yǎng)性、品賞茶美感之道的經(jīng)典。

·13.1萬字

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中國人應知的文化常識

如果有人問：陰歷和陽歷是怎么來的？籃球隊中為什么沒有1、2、3號隊員？手術服為什么是綠色的？秋天的楓葉為何會變紅？為什么日食發(fā)生在初一而不是十五？為什么說買“東西”而不說買“南北”？中國歷史上第一位女皇帝是武則天嗎？如果不是，那是誰？諸如此類的問題您能答得出來嗎？也許您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這些都是常識性的問題，您所說的每一句話里都包含著文化。本書內容廣泛，涵蓋文學藝術、科舉教育、官政典制、科技發(fā)明、風俗禮儀、衣食起居、節(jié)日節(jié)氣、天文歷法、宗教哲學、體育娛樂、醫(yī)療保健、建筑園林、考古文物、自然生物、地理景觀、歷史軍事、政治經(jīng)濟等文化的各個層面，既是一本知識儲備辭典，又是一本生活之余的休閑書。

·24.4萬字

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中國古代文化常識

本書是王力教授主持并召集眾多專家共同編寫的關于中國古代文化常識的簡明讀本，出版50余年來前后歷經(jīng)4次重要修訂，到今天仍然是大眾認識中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎參考書。全書分禮俗、宗法、飲食、衣飾等十四個方面。本書曾在港臺地區(qū)出版并被譯成日、韓等語言流行于海內外。本次修訂突破了以往的模式，特聘請在美國任教的漢學專家劉樂園（LewisEden），以中國考古學黃金時代的成果為出發(fā)點，通過近世考古發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)文獻相結合的“古史新證”，從考古學和人類學的角度增補最新文化研究成果。修訂的文稿和圖片注釋無一句空話，深入淺出，新意連連，水平之高為數(shù)十年來同類出版物中之翹楚。修訂的內容中增加了一部分與文稿相配合的圖片，某些關鍵文物的照片解析力之高也是驚人的。完成后的修訂版文稿，具有很強的實用性和趣味性，修訂委員會還專門為有興趣的中學生閱讀本書掃清了字詞和基本概念上的障礙。

·13.1萬字

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被我們誤讀的世界

《被我們誤讀的世界》的作者袁南生是一位擁有14年五國五館履職經(jīng)歷的資深外交官。他在埃及、印度、南美、美國等地擔任外交官期間，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)，將自己的海外親歷親見匯集成書。在該書中，袁南生依憑白紙黑墨，帶您感受印度的“苦感文化”，津巴布韋的“悠感文化”，拉美蘇里南和美國舊金山的“罪惡文化”，跟您一起對比中國人的“樂感文化”，許多事實和觀點令人耳目一新，深受啟發(fā)。

·21.9萬字

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劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（全六冊）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書是海內外公認的易學大家劉君祖先生歷時四年多，對《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進一步通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學術相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經(jīng)》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，進而欲罷不能、意猶未盡。

·173萬字

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張鳴說歷史：大國的虛與實

張鳴這本隨筆，引述的不是什么大事件和大話題，都是些逸聞趣事中的人情世故。在這本書里，辮子、燒狗、燃放鞭炮、洋人的膝蓋以及拳民的秘密都被作者拿來當話題，乍一看都是些雞毛蒜皮的小事，上不了歷史這本大書的，卻又能被作者扯出不簡單的命題來。然后通過這些命題，揭露了歷史的另類真相，還原人性假面。

·14.7萬字

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孫子兵法（國學啟蒙書系列）

《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。然而，這部著的原作者是誰，學術界議論紛紛，一種認為是春秋時期齊國的孫武所著；一種認為是孫臏整理而成；一種認為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫；還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年，數(shù)百年的爭論方告結束，《孫子兵法》的原作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。

·7.3萬字

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論語（國學啟蒙書系列）

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。《論語》是后人研究孔子思想的主要資料。

·3.3萬字

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陳寅恪講國學

陳寅恪有著深厚的國學根底，他接受了嚴格的西學訓練，他的新考據(jù)學方法，豐富和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文獻研究方法，在弘揚中國傳統(tǒng)文化方面具有重大意義。陳寅恪與王國維、陳垣等形成了中國史學史上具有代表意義的“新考據(jù)學派”。他研究的范圍涉及中古史、宗教史、蒙古史、敦煌學等多個領域，均取得了不少開創(chuàng)性的成果。本書對其學術成就、治學特色以及師友關系等進行了比較深刻的闡釋，提出了一些新的見解。內容豐富、語言生動，為進一步研究陳寅恪提供了新的視角，不失為一部富有特色的了解陳寅恪生平及其學術成就、中國文化精神的著作。

·13.3萬字

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三字經(jīng)

《三字經(jīng)/中小學生必讀叢書·教育部推薦新課標同步課外閱讀》以通俗的語言，逐句為我們解讀了這部經(jīng)典，并用故事的形式，生動形象地講述了中國傳統(tǒng)文化的基本知識。全書分為教育和學習的重要性、知禮儀敬父母、認識我們的世界、經(jīng)典的永恒綻放、以史為鑒面向未來、少壯多努力這六章。

·12.2萬字

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