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《文化的解釋》是格爾茨文化人類學研究論文的精選集。該書全面梳理了文化人類學研究領域里的誤區，對文化的概念、文化與宗教以及文化與意識形態等的關系進行了詳實的研究。所有的論文基本上都是通過從一個又一個案例中提出的一個個獨特觀點，來闡明什么是文化，文化在社會生活中扮演了什么樣的角色，以及文化研究應該采取什么樣的恰當方法等問題。

·32.7萬字

文化

在這本書中，Edge創始人約翰·布羅克曼攜手哲學家與認知科學家丹尼爾·丹尼特、進化生物學家賈雷德·戴蒙德、藝術哲學家丹尼斯·達頓、復雜系統研究專家布萊恩·阿瑟、非小說作家與歷史學家喬治·戴森、《全球概覽》創始人斯圖爾特·布蘭德、“虛擬現實之父”杰倫·拉尼爾、社會學家尼古拉斯·克里斯塔基斯等，給你帶來一場關于文化的大思考。作為Edge系列之一，《文化》一書著重關注了文化、藝術、智能和信息的種種問題，以及大眾感興趣的環境、進化、互聯網、技術等話題。文明因何興衰？藝術的起源和目的是什么？技術怎樣改變社會？社會網絡如何運行？

·15.4萬字

腦力升級手冊

本書將用科學視角帶你重新認識“成功”，了解“成功者”是如何突破自我局限，達成目標的；同時，還給予了具體的行動指南，讓你不再受困于低效的忙碌之中。即學即用。書中對腦力升級的8大要素一一做了詳細解說，并配有科學研究的小竅門，可以用來提升你的腦力。科學嚴謹，擁有強大的腦神經科學和心理學背景，作者中有一位是哈佛醫學院的心理學家，還有一位是腦科學家，他們講解每一個成功要素時都輔以證據確鑿的最新相關科學研究。《新聞日報》、《中西部書評》、《波特蘭書評》、企業家故事網聯袂推薦。湛廬文化出品。

·9.4萬字

中國文化的精神（2024版）

小說，神鬼，卜卦，中醫，文物，傳說，祭祀，神話……文化有“大傳統”與“小傳統”之分，以往對中國文化的闡述，大都從儒道佛經典的“大傳統”層面檢討，然而，許倬云從普通民眾安身立命的處世觀念出發，從“小傳統”進入，考察日常生活形態中的中國文化。社會史、考古學的知識，和飽滿的生活實感，讓他得以在多種民間文本中自由行走，厘清從傳統到今天，中國普通民眾對宇宙、人生和自然所持有的觀念，展示一個活生生、日常、接地氣的中國文化。

·14.2萬字

植物的記憶與藏書樂

博爾赫斯筆下博聞強識的富內斯和部落老人篝火旁的娓娓道來，我們稱之為肉身的記憶；石洞壁上的楔形文字和哥特教堂矗立的尖頂，我們稱之為礦石的記憶；然而散發出最濃郁的知識芬芳和銘刻下最雋永的歷史選擇的，卻是紙張書籍上的文字，我們把這種最美好的形態稱作植物的記憶。《植物的記憶與藏書樂》是艾柯關于愛書藏書的總結，橫跨歷史、文學、美學與科學的多元向度，暢談奇書逸事，關于書的意義與價值，關于閱讀的必要，關于愛書人無可自拔的執迷。從對紙質書籍本真的熱愛到對電子書自我認同的奇想，從對藏書世界奇聞異事的精彩講述到對一本古書撲朔迷離的起源的細致考察，艾柯對于書籍的熱愛有著一種傳教士的熱忱，相信愛書教的虔誠信徒們定可以在他的這本書中找到真義。

·11.8萬字

二十四節氣七十二候

二十四節氣七十二候不僅是一套關于時令、氣候、物候變化規律的知識體系，更是屬于中國人的時間哲學，其中蘊含著古人挖掘其中飽含的中華民族古老的智慧、哲思與詩意，賦予其生命美學的新闡釋。書中精選百余幅當代中國抽象繪畫家徐冬冬歷時八年創作的《二十四節氣七十二候》系列組畫，并收錄與王蒙、丁一匯、陳來、薛其坤等名家的對談，從藝術、文學、哲學、科學等不同角度，展現二十四節氣七十二候所代表的中國智慧對當代世界的普遍價值與意義。四季的流轉，既是自然的，也是文化的。走進二十四節氣七十二候，便是在華美厚重的文化時空中進行一場內心的修行。對自然、天地、歲月、人生的思悟。作者追尋著四季更迭的腳步，對每一個節氣和物候進行解讀，不僅從知識層面予以解釋，更結合自身的人生經歷與生命體驗，

·14.3萬字

現代主義：從波德萊爾到貝克特之后

萌發于19世紀中期的現代主義運動是對傳統審美的全面反叛，小說、繪畫、詩歌、戲劇、音樂、舞蹈、建筑、設計、電影，幾乎所有藝術形式皆在這場運動中被徹底顛覆。近兩百年來，現代主義余韻未消，當年的文化先鋒們仍深刻影響著我們今日的文化生活。現代主義運動緣何而起？為何具有如此強大的魅力和能量？在這本關于現代主義的百科全書式著作中，彼得·蓋伊將“現代主義”這個看似抽象的概念具象化為一個個現代主義風格代表人物或一件件名垂藝術史的經典作品，他以波德萊爾為這一波瀾壯闊的研究揭開序幕，追溯了現代主義最初如何以革命者的姿態出現于巴黎。隨后，馬爾克斯的小說、畢加索的繪畫、斯特拉文斯基的音樂、蓋瑞的建筑等輪番出場，蓋伊在書中將它們或相互比較，或相互融匯，以博學且風趣的筆觸為讀者呈現了一場異彩紛呈的盛會，而現代主義發展、壯大直至衰退的過程在其中得以清晰的顯現。

·36.6萬字

詞語的故事（中華文化故事）

“中華文化故事”叢書以生動活潑的筆調、詼諧靈動的文風，介紹了漢字的創制演變與造字方法，探尋詞語的來龍去脈，品讀古典詩詞的意境之美，趣談古畫背后的逸聞典故，追溯書法的淵源歷史，精選承載豐富文化內涵的傳統物件、風俗習慣，為讀者呈現出中國古代文化和社會流光溢彩、魅力無限的風貌。《詞語的故事》歷數118個常用詞語，追溯豐富的人文典故。著名作家余華誠意推薦。

·13.3萬字

文明：文化、野心，以及人與自然的偉大博弈

這本獨特的文明史突破了所有這些傳統的歷史敘事。知名歷史學家費爾南多-阿梅斯托將視線投向大片鮮為人知的文明疆土：冰原中與馴鹿共生的薩米人，沙漠里順應自然的布須曼人，大平原上建立起馬背帝國的蘇族印第安人，乘季風遠航的中國福建人……他憑借考古學、地理學、生態學等領域的廣博學識，頗具實驗性地依據環境要素將文明劃分為9大類型、17種生存實境，歷數人與自然互動的種種可能性：不同環境中的人們如何創造性地與自然博弈，如何改造環境、適應環境或遭環境反噬？文明如何在各自的環境中豐富多樣，又如何在交流中發展、消亡或融合？事實上，文明并不限于特定的地域和族群。費爾南多-阿梅斯托大膽贊賞了那些常遭忽視的文明的偉大成就：熱帶雨林中的高棉文明璀璨輝煌，薩赫勒草原上的巴塔馬利巴人建筑能力超群，安第斯山脈的印加人面臨多重環境阻礙仍然擴張為了不起的帝國……文明源自人類改造自然的欲望，可能從任何有人類棲居的環境中誕生。文明的本質是我們作為一個物種與自然界的關系，而文明的程度要放到擁有的條件中去衡量。觀世界，才有世界觀。

·37.7萬字

從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今（套裝共2冊）

早在20世紀30年代，年輕的雅克·巴爾贊就萌生了撰寫一部西方文化史的念頭，但被一位長者勸阻了。那位長者認為，這位年輕人掌握的知識還不足以寫出一些有創意的東西，建議他把寫作計劃推遲到80歲之后。巴爾贊聽從并且履行了那位長者的意見，在自己85歲的時候，才開始文化史寫作。此時的巴爾贊早已是史學界的一代宗師了。幾年之后，也就是20世紀結束的那一年，巴爾贊的文化史巨著《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》一書出版。這一年，他93歲。巴爾贊考察了從文藝復興到20世紀末五百年間西方文明的方方面面，包括政治制度、社會思潮、宗教、哲學、文學、音樂、美術、科技發明、民俗及社會生活等。他以四場“真正的革命”——宗教革命、君主制革命、自由革命和社會革命——為標志對這五百年進行劃分，并以此為主軸，詳述這些變革在思想與物質層面所帶來的沖擊，這些沖擊又如何交互作用塑造出我們今日所見的世界。

·73.7萬字

千面女神

1972—1986年，坎貝爾做了超過20場關于女神的演講和研討會，探討了神圣女性的形象、功能、象征以及相關主題。本書是對坎貝爾所有關于女神的演講和研討內容的匯集。在書中，坎貝爾對女神的緣起、發展、遠遁與歸返做出了系統性概述與研究，并得出了與知名考古學家馬麗加·金芭塔絲（MarijaGimbutas）相同的核心觀點：大女神是全世界神話最早的核心神圣形象，是后世的神話和神圣傳統中所發現的女神們的共同根源。神話以文化為本，以文明發展為根基。女神崇拜的發展，同樣圍繞著人類文明的發展史，數萬年間，女性精神與女性經驗被轉化為原始的神話形式，成為了全世界神話的基礎，更激發了各種創造性形式的潛能。在父權社會，女神被男神所壓制，成為男神的附庸，而隨著社會的發展與女性力量的崛起，同樣帶來了女神的歸返。人類已進入21世紀第三個10年，社會文明的發展會將女性精神與女性力量帶向何處？希望讀者可以通過閱讀《千面女神》找到答案。

·14.7萬字

中華文化故事（共6冊）

本叢書包括6冊：《漢字的故事》、《詞語的故事》、《詩詞的故事》、《古畫的故事》、《書法的故事》和《風物的故事》。

·63.9萬字

我的書店：作家暢談自己鐘愛的實體書店（名作家文學課）

實體書店曾是人們獲取圖書的主要途徑。雖然在網絡競爭之下，實體書店不復往日繁盛之勢，但在愛書人眼中，這些散布于城市或者鄉村各個角落的書店，始終是最具溫情的理想之地。在《我的書店》中，數十位當代美國作家各自選取一家自己鐘愛的書店，將他們與書店之間甚至長達數十年的情誼凝結為文字。這些書店支持了作家的寫作之路，讓其作品為更多讀者所接受；同時，書店也作為社區中心融入作家的個人生活，變成他們生命中不可或缺的一部分。從東北的佛蒙特，到西南的加利福尼亞；從大都會紐約，到愛達荷州小城凱徹姆，遍布全美的一家家書店聯結起一個個社區，默默支撐著文學世界的繁盛。

·17.5萬字

征服與文化

《征服與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果。索威爾曾兩次環游世界，多次到訪地中海、波羅的海和環太平洋地區。本書聚焦不列顛、非洲、斯拉夫人和印第安人這4個頗具重大歷史意義的地域和民族，通過追溯征服的源頭，展現了在征服與被征服的歷史中，那些不曾被時間所湮沒的鮮活事例。在講述重大歷史事件發展進程的同時，作者還從征服對世界經濟、軍事、政治格局的改變，對民族命運和社會，甚至對人類生物學的改變做了詳細闡釋，并呈現了這些改變對文化的沖擊與再造，以及對人類生活的重塑。以不列顛人為例，他們最早是從古羅馬人那里獲得了人力資本，后來又從諾曼人、倫巴第人、猶太人、胡格諾派和荷蘭人等處引進了不列顛群島過去沒有或少有的各類技能。在斯拉夫人那里，從創造民族語言文字，到發展較發達的農業、工業、科技、醫藥所需的知識，都來自歐美各個民族。在撒哈拉以南非洲的大部分地區，從零售商業到國際貿易網絡，全是由印度人和黎巴嫩人引進的，而他們的現代技術則主要來自歐洲。

·25.5萬字

指引生命的神話：永續生存的力量

坎貝爾是一名在神話的奇妙世界中尋找啟示的文化英雄，他創造性地將人文價值及宇宙性的精神體驗，注入當代科學及藝術的詮釋中，不僅豐富了神話學的研究領域，更為人類未來的新神話開辟出遼闊的想象空間。在本書中，他將文學、哲學、心理學、人類學、考古學等知識應用到對神話的解讀，并將神話思維應用到對人類歷史、東西方文明、戰爭與和平等人類共同面臨的問題的解讀中。他用超越人類社會中各種幻象沖突的唯一真理貫通了古今中外的智慧，他認為神話在個人與社會，社會與自然的融合過程中，尤其是人回歸內在的過程中，起到的作用可以被無限放大。他告訴人們：生命的目標，在于使身體脈動契合宇宙的脈動，使自己的本性契合大自然。本書是坎貝爾很重要的一本著作，精選自他在庫珀聯盟聯盟學院論壇的演講，匯集了他一生重要的學術思想，他用親近大眾的語言、獨特的表達方式和熱情洋溢的情感感染著聆聽者。他在書中不僅剖析了科學對神話的影響，縱論人類的發展歷史和東西方文化的邂逅和碰撞，探尋人們內心的回歸旅程，而且還引導人們認識了大自然、地球和宇宙外太空。讀者通過這本書不僅可以經歷歷史上人類精神的一次次偉大飛躍，而且也可以進行一次由外在世界到我們內心深處奧秘知識的深入探索。正如坎貝爾所說：人會找到數千年走來的路。在這一刻，個人在神話與夢境中永生。

·18.2萬字

思考筆記

中國傳統文化經過輝煌又進入挫折與失敗，現在中國經濟發展迅速，如果可以肯定這是一種意義上的崛起的話，那么其文化層面的貢獻就在于對傳統文化的否定，以及對西方文化秉持拿來主義所帶來的混合文化的存在，現在需要我們來再一次專注自己的文化了。回到周易，回到春秋戰國，那里才是中華文化最豐盛的源頭。任何個人、群體和國家的最終成就都不可能超出其“文化基因”所規定的界限，他們的地位和存亡興衰，全部可以在文化基因之中找到深層的答案。本書就在探尋這種深層的答案。

·8萬字

柬埔寨旅人

在柬埔寨，風光秀麗的巴薩河畔，人們臉上常見神秘的微笑，但人口拐賣、赤貧、文盲，以及內戰的后遺癥亦如影隨形；當地人央求國際組織為其修繕寺廟，年輕的和尚卻對外面的世界蠢蠢欲動；來到這里的外國人，既有國際組織志愿者，也有自我流放者和淘金者……1998年，劉紹華加入“臺北海外和平服務團”，提著一只皮箱便來到柬埔寨，在那里生活了兩年。之后，她以人類學家的視角、散文家的筆法寫下自己的柬埔寨記憶：這是一個迅速變化的社會，走向全球化的同時仍有美麗的“非現代性”殘存。這里是“天堂與地獄的寫實，就如同吳哥窟的石雕故事一般，上演著人世歷史中的喜怒哀樂、罪與罰、墮落與超脫”。

·5.7萬字

懷舊的未來

本書從多角度考察了懷舊這種社會現象。第一部從波德萊爾的意象、本雅明的“歷史的天使”講到好萊塢的恐龍和虛擬空間，追述懷舊從十七世紀的“疑病”演變為不可醫治的現代癥狀的歷史。第二部著眼于城市和后共產主義的記憶，描寫莫斯科、圣彼得堡和柏林的變遷以及東西歐的關系。第三部寫流亡者想象中的家園，包括移民美國的俄國作家納博科夫、詩人布羅茨基、藝術家卡巴科夫等。各種形式的懷舊反映出多元意識形態與文化傳統之間、社會與個人之間的復雜碰撞。作者提出主要有兩類懷舊：修復型的懷舊試圖超歷史地重建失去的家園；反思型懷舊則關注人類懷想和歸屬的模糊涵義，不避諱現代性的種種矛盾。

·30.2萬字

偉大的旅行·行路篇

“偉大的旅行”不是一般意義上的全球探險，而是現代人類回溯人類祖先誕生地的探索之旅。高更通過一幅畫向人類發問：“我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？”而關野吉晴則以雙腳重走“偉大的旅行”之路的方式，來反思人類的現狀和未來。大約180萬至200萬年前，人類的祖先從非洲出發，穿越西伯利亞，走過北美大草原，最終來到南美最南端的火地島。布萊恩·費根把上述壯麗的遷徙之旅稱為“偉大的旅行”，它是人類迄今為止所有冒險活動中最極致的，“能稱得上人類下一次‘偉大的旅行’的，也就是人類進入其他星系的時候。”在南美洲的亞馬孫叢林和安第斯群山間探險20年后，日本人關野吉晴逐漸萌生了僅憑人力重走“偉大的旅行”的宏偉計劃。他要用自己的腳走，用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的頭腦思考三個關乎人類生存的根本性問題：我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？關野吉晴挑戰的正是憑借關野吉晴的堅韌和勇氣，我們才能又多領悟一點“人之為人”的偉大意義。這樣的探索正暗合了中國人的古訓：讀萬卷書，行萬里路。

·24.4萬字

移民與文化

阿根廷的西班牙語中為什么會夾雜那么多的意大利詞語？為什么華人和猶太人成了世界上規模最大的少數中間人群體？生活在俄羅斯、巴拉圭、澳大利亞和其他不同社會里的德國人為什么會在職業選擇、生活方式上存在類似的代際規律？世界范圍內有超過1億的移民，作為一種重要的社會現象，大多數關于移民問題的觀察和評論都偏向與當下政治格局、社會環境的聯系，但這樣視角可能只關注了這個大議題的一個側面，失去了更宏觀深刻的視角——一種世界的視角。托馬斯·索威爾的這本《移民與文化》為我們從歷史中找到了移民問題的新注腳，展示了世界移民在較長的歷史進程中的演變過程，擁有一種全球化的新面向。我們將在這本書里看到德國裔、日本裔、意大利裔、華裔、猶太裔和印度裔身上具備的不同文化特性，這種特性即使在顛沛流離中也未曾消泯。對于特定的種族而言，他們在新居住地扮演的角色，他們的適應能力和知識技能，以及他們本身具有的某種結構性特征，又讓他們在遷徙、被同化和主動融入的過程中經歷著各自的傷痛與收獲。

·28.3萬字

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文化

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文化的解釋（人文與社會譯叢）

文化