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掌故(第三集)
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2016年《掌故》第一集出版,2017年推出第二集,均已加印,可見(jiàn)頗受讀者歡迎。2018年1月,大家期待的《掌故》第三集終于面世,本集中依然名家云集,如鄭重、徐文堪、揚(yáng)之水、白謙慎、艾俊川、胡文輝、許禮平、王培軍等十幾位當(dāng)代知名作者,再次聚焦近代以來(lái)百余年內(nèi)的文壇、學(xué)林、政界、藝苑的人物與故實(shí)。這一集揚(yáng)之水先生寫(xiě)侄女、侄女婿兩家的上兩代,竟曾是戰(zhàn)場(chǎng)上以命相搏的對(duì)手:“門(mén)致中1928年出任國(guó)民黨寧夏省政府主席,1940年參加汪精衛(wèi)政權(quán),1944年任華北偽治安軍總司令,在冀東曾與李運(yùn)昌領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊(duì)伍交手,吃了敗仗,而且敗得很慘。這位年輕的李運(yùn)昌司令,正是我那侄女的親爺爺。”好像是時(shí)下流行的各種“神劇”的套路。再如鄭重先生寫(xiě)唐德剛為張學(xué)良做口述史的曲曲折折,最后竟以趙四小姐“吃醋”誤解唐德剛而告終。鄭重先生感慨:“這故事可以寫(xiě)章回小說(shuō)了。”又如徐文堪先生寫(xiě)史祿國(guó),王培軍先生寫(xiě)晚清奇人郭十公子,申聞先生寫(xiě)民國(guó)間的北平風(fēng)雅盛事,蘇枕書(shū)女士寫(xiě)傅增湘藏書(shū)在日本的流轉(zhuǎn),都有追尋“舊時(shí)月色”的況味。

徐俊主編 嚴(yán)曉星執(zhí)行主編 ·文化史 ·11.8萬(wàn)字

王爾德“面具藝術(shù)”研究:王爾德的審美性自我塑造
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王爾德在以唯美主義追求為表象的審美追求驅(qū)動(dòng)下,引申了古希臘面具表演的傳統(tǒng)形式,使之成為人格面具表演概念,同時(shí)吸取浪漫反諷思想,注入自己的人生及創(chuàng)作中,變成了呈現(xiàn)多重矛盾自我的面具塑造風(fēng)格。這一風(fēng)格被他運(yùn)用自如后,成為其獨(dú)有的技藝,形成其“面具藝術(shù)”。本書(shū)以王爾德的多重矛盾面具自我之表象為依據(jù),向前追溯至具有審美思想的德國(guó)浪漫主義傳統(tǒng)、唯美主義及現(xiàn)代審美主義,向后借用當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)、美學(xué)的理論觀點(diǎn)(審美),兼從心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)(自我建構(gòu))的視角對(duì)之進(jìn)行審視,解釋其“面具的真理”。以追求審美和自我建構(gòu)為己任的王爾德,通過(guò)塑造多重矛盾面具自我,把對(duì)審美的追求推向了極致—使自己的生活和人生審美化,為自己的生存建構(gòu)了積極、主動(dòng)的意義。王爾德不愧為“面具藝術(shù)”大師。本書(shū)審美與自我建構(gòu)的兩個(gè)視角,在論述過(guò)程中之契合,讓我們看到兩者的內(nèi)在統(tǒng)一性—對(duì)人自身的困境與拯救途徑之思考,是以哲學(xué)和美學(xué)為代表的人文學(xué)科的根基和出發(fā)點(diǎn)。對(duì)此命題的關(guān)注始于現(xiàn)代性發(fā)端時(shí)期的哲學(xué)家們,貫穿了王爾德的一生,在當(dāng)今的理論界仍不斷被探索與完善,值得認(rèn)真思考。

楊霓 ·文化研究 ·19.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第18章 后記 2025-04-16 11:06:13
親美與反美
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在東亞地區(qū),日本長(zhǎng)期穩(wěn)定的親美意識(shí)格外引人注目。這不僅源于日美安保體制、自民黨的長(zhǎng)期執(zhí)政以及經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng),更與日本民眾對(duì)美國(guó)的多重認(rèn)知有關(guān)。美國(guó)對(duì)于日本戰(zhàn)后社會(huì)大眾而言,既是解放者又是征服者,既是欲望的對(duì)象也是恐懼的源頭。盡管經(jīng)歷了1960年代反基地斗爭(zhēng)、安保斗爭(zhēng)以及日美經(jīng)濟(jì)摩擦,大多數(shù)日本人依然認(rèn)為戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的繁榮歸功于美國(guó)的庇護(hù),美國(guó)的社會(huì)富足是日本發(fā)展的理想模式。這種背景下,日本逐漸忘卻與亞洲的聯(lián)系,通過(guò)“擁抱”美國(guó)來(lái)尋找新的自我認(rèn)同。本書(shū)從社會(huì)文化研究和媒體研究的角度,深入探討了自19世紀(jì)“黑船來(lái)航”至20世紀(jì)七八十年代美國(guó)在日本社會(huì)中的形象變遷。從幕末到明治大正時(shí)期的理想化憧憬,到帝國(guó)主義階段將其視為敵國(guó),再到占領(lǐng)期及之后的復(fù)雜情感,這些變化也折射出了日本政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系的演變。作者指出了二戰(zhàn)時(shí)日本帝國(guó)主義與戰(zhàn)后美國(guó)在亞洲影響力的歷史連續(xù)性,強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)后日本與美國(guó)的“擁抱”關(guān)系既是美國(guó)霸權(quán)體系的產(chǎn)物,也與日本大眾對(duì)自我認(rèn)同的構(gòu)建緊密相連,并認(rèn)為日本應(yīng)超越“親美”與“反美”的對(duì)立框架探索自身的主體性,深刻反思與亞洲、歷史以及多元復(fù)合自我的關(guān)系。

(日)吉見(jiàn)俊哉 ·文化研究 ·10.9萬(wàn)字

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