有没有什么可以赚钱的捕鱼游戏

本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創造未來中國特色的先進民族文化。

·6.7萬字

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云山不遠處

本書由多篇論文組成，從歷史學、社會學、藝術學、哲學的角度，對中國傳統文化的人文價值及其表現形式、思維特性、發展軌跡等進行探討，并以綜合性的思維對民俗喪葬文化的地位及其當代構建進行研究。涉獵廣泛，角度新穎，觀點獨特，思維嚴謹，立意鮮明。

·18.9萬字

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清代甘肅義學研究

中國早期馬克思主義教育理論家楊賢江曾指出：“自有人生，便有教育。”教育在人類發展過程中扮演的角色十分重要。中國自古就有重視教育的傳統，基礎教育更是教育的重要組成部分。我國古代的基礎教育被稱為蒙學，而義學是蒙學的重要組成部分。中國古代君王出于穩定政權的需要，大多熱心教育事業。但由于條件所限，官辦的學校教育并不能滿足大多數群眾的需求，特別是那些貧寒子弟幾乎沒有接受正規教育的機會。但是，由于中國人的宗族和鄉里觀念及積德行善的傳統美德，一種面向貧寒子弟提供免費基礎教育的具有慈善性質的學校——義學（或稱義塾）便產生了。早在宋代，范仲淹為本族設立義學，據《范氏義塾記》記載：“范文正公曾建義宅，置義田義莊，以收其宗族，又設義學以教，教養咸備。”此后，義學緩慢發展，至清代達到頂峰。

·6.2萬字

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非物質文化遺產研究集刊（第十輯）

本書為非物質文化遺產保護方面的論文集，內容包括非物質文化遺產傳承與保護研究、非物質文化遺產保護與文化產業化研究、非物質文化遺產傳承與傳統村落保護、非物質文化遺產個案調查與研究、非物質文化遺產理論研究等。

·19.5萬字

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山海無界：白澤

“山海無界”系列圖書以《山海經》原文內容為主題，委托知名撰稿人執筆創作，對《山海經》進行深入解讀，演繹出其中珍禽異獸、上古神明、奇花異草的傳奇，向讀者講述不一樣的《山海經》故事，構思奇幻新穎，情節引人入勝，可讀性強，能帶給讀者全新的閱讀體驗。同時以不同的故事搭配賀鵬飛創作的“山海無界”系列繪畫作品，兼具文學性與藝術性。在每冊書的終于，特別設置了“山海小劇場”板塊，以漫畫形式呈現與書名同名的第一篇故事。

·2.7萬字

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浙江科舉文化史

浙江省面積不大，但一向以人文淵藪著稱。科舉時代，作為科舉考試金字塔塔尖的狀元，其及第人數也在中國各省市中居于前列。本書研究了科舉時代浙江的科舉概貌、教育風氣、詩書傳家的文化理念等，為第一本浙江科舉文化研究的著作，具有一定的學術價值。

·16.4萬字

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當代意義的文藝學研究

唯一本質主義文藝學認定文藝的本質特征、文藝學的研究對象是恒定不變的，當代反唯一本?質主義文藝學則認為一切文藝活動及其成果都是歷史的、具體的，文藝生產及文藝學知識生?產具有鮮明的歷史性、地方性、語境性、個體性。該書中對種種論題的討論，是作者作為特?定個體在特定語境、出于特定目的提出并思考、探索的文藝領域的具體問題，按照福柯的說?法，是一個個“事件”，打破了唯一本質主義文藝學研究的慣例，所以名之曰“當代意義的?文藝學研究”。

·19.6萬字

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一支毛筆的青春

一支柔軟而富于彈性的毛筆，看上去是那么古老，卻包孕著倔強的青春。它為什么被這個智慧的民族所選擇、堅守，并演化為不可替代的載“道”之“器”？由此產生的中國書畫藝術具有怎樣的獨特屬性？“書為心畫”“畫如其人”，生命與藝術如何融為一體？……作者以二十年之苦心孤詣，試圖解答傳統文化所面臨的種種時代命題。

·6.9萬字

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信息系統學報（第11輯）

陳國青主編的《信息系統學報（第11輯）》收錄了多篇國內外學者的最新研究成果，其內容涵蓋多個不同的研究主題和多樣化的方法論。其中包括武漢紡織大學夏火松等對國內外電子商務關鍵成功因素研究；哈爾濱工程大學劉茂長等基于TOE模型的電子商務技術擴散影響因素研究；深圳信息職業技術學院鄧之宏等對中國C2C市場電子服務質量、信任對顧客忠誠的影響研究；江蘇科技大學田劍等對C2C網上拍賣交易前初始信任影響因素研究；電子科技大學曹云忠等基于公共平臺的企業微博信息傳播意愿研究；江西財經大學陳偉等基于復合協同模型的江西省與全國兩化融合水平對比分析研究；中國人民大學劉滿成等基于社區服務的居家養老信息化需求研究；華東理工大學李嘉等基于多階段和分層方法的言語行為分類研究。

·11.7萬字

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浙學讀本

本書是以“浙學”的內涵為根據，通過選擇南宋至近代浙江學者的經典性的論述來展示其內涵的普及讀物。分為五個專題：一是較真務實，二是修己及人，三是勇于擔當，四是廣攬博收，五是吃苦勤學。每個專題前有“導語”，對其當下價值意義作專門概述。每個專題選文10篇左右，每篇前有“解題”，后有“注釋”。選文避免艱深，注釋不求繁瑣，但求簡明，以利于一般讀者閱讀。

·14.8萬字

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草民的江湖：中國底層百姓的生存智慧

江湖是什么？不是喬峰的霸氣，不是獨孤求敗的孤高，更不是楚留香的風流，而是生存。詭詐騙局，幽默江湖。江湖是主流社會之外的另一個社會形態。風云幾百年，影響至深，像鈣一樣流在炎黃子孫的血液里，已成一種情結。所以，有中國人的地方，我們就無法相忘于江湖。江湖社會很神秘、令人熱血沸騰、令人心神往之。江湖里有恩怨情仇、也有刀光劍影，更多的是生存智慧。實際上，江湖就在我們身邊，是我們生活的一部分，在每個中國人的心里深深扎根，無法擺脫。

·17萬字

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人間滋味：尋味記

《人間滋味——尋味記》通過百十篇食譜，將河南滋味躍然紙上。不僅寫的是河南飲食文化，更有著對河南樸實人性的刻畫。大菜能吃，小菜也能吃，薺菜、茭草、蔥、白菜、大蒜等等以平常蔬菜為題的篇章卻寫出了平常物的不平凡，書中不僅深挖這些普通食材的文化底蘊，為其正名，更寫出了普通豫人身上的那種不平凡的象征。

·12.4萬字

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山海經影視化指南

補充《山海經》書頁之外的知識，含《古劍奇譚》《捉妖記》《大魚海棠》中奇鳥異獸圖鑒及講解等。

·2759字

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清代河湟地區文化共同性研究

清代河湟地區在行政上基本實現了內地化，各民族交往頻繁，文化互動類型豐富。本書以官方正史、地方史志、私家著述和檔案資料為基礎，通過對清代河湟地區各民族交往交流交融的歷史研究，探討了該地區族際交往、文化互動的一般規律和特殊性，指出“交融性而非區隔化”是其文化發展的核心特征。國家意志、地方利益和民族訴求的趨同促成了清代河湟地區各民族在生產生活方式、宗教信仰、語言藝術以及價值觀念等方面形成了一定的共同性，使得各民族日益結成了牢固的經濟、文化和命運共同體，客觀上鞏固了中國統一多民族國家的發展，最終為鑄牢中華民族共同體意識提供了區域性、基礎性和內在性的歷史力量。

·18.1萬字

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巖畫研究.2018

本書匯總了2018年間巖畫研究成果，同時，收錄了一些巖畫學界眾多專家、學者對自己研究生涯的回憶隨筆性文章，是了解巖畫界動態的窗口。本書共分為：探索與研究、發現、保護、鉤沉、視野、信息等內容。作品內容豐富，圖文并茂，具有一定的學術參考價值。

·13.3萬字

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歐洲廣場文化之旅

歐洲有源遠流長的四大文化，即古希臘-古羅馬文化與猶太教-基督教文化，四者源流迥異，發展軌跡不同，卻均對西方歷史產生了巨大影響。在歐洲許多國家，具有深厚歷史積淀的廣場是凝聚和展現西方文化源流場所之一。本書帶領讀者踏上歐洲廣場之旅，通過15座獨具特色的廣場，使人領略凝固在廣場上那深厚而多元的歐洲歷史與文化。全書圖文并茂，印制精美，讓人在閱讀中產生如臨其境之感。

·9.1萬字

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奉化布龍文化研究

本書稿主要對“奉化布龍”這一國家級非物質文化遺產的形成、演變過程、文化價值、在當代面臨的傳承困境，以及如何更好地保護與利用作了闡析并提出對策。

·15.4萬字

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國際文化大都市的多元內涵：上海探索與實踐

書稿分析了上海深厚的歷史文化積淀和社會經濟的快速發展，從理論上闡述了上海建設國際文化大都市的重要性、可能性與迫切性，書稿引用了大量近代以來中外學者關于上海的通史、政治史、經濟時、城市史等著作和引文資料，國外典型城市如紐約、倫敦、東京等的發展過程與現狀的數據與資料，以及詳盡的各種上海統計數據，并在此基礎上進行了深入的歷史分析與理論探討，總結了成功和失誤的經驗教訓，并對今后的發展提出了頗有見地的想法和見解，全稿脈絡清楚，文字流暢，資料翔實，內容全面，對于上海如何加快推進國際文化大都市建設具有指導和借鑒作用。

·13.2萬字

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孔子在日本（新中日文化交流史大系）

“新中日文化交流史大系”（第一輯）系列之一。本書從兩個側面對日本歷史上的孔子形象進行研究。一是作為信仰對象的孔子，具體探討日本孔廟、孔子像及孔子祭典的時代變遷；二是作為認識對象、言說對象的孔子，主要探討古代詩歌、中世佛教故事集、近世不同學派學說及近代文學中出現的孔子。本書試圖通過“孔子”這樣一個文化符號來更加全面、綜合地把握儒家文化在日本社會各階層、各時代的不同特征；通過敘述日本人接受、崇拜孔子到諷喻、重構、利用孔子的歷史過程，更加具象、立體地揭示儒學在日本的發展軌跡。

·13.7萬字

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話說英石

英石，作為古今中外名石，在賞石、收藏、古玩、園林各界都具有較大的影響，從2010年起，英德市連續七年舉辦了中國（英德）英石文化節，邀請全國各地專家舉行英石文化論壇，使英石理論研究勢頭和成果到達空前規模。本書收集了歷屆中國（英德）英石文化節英石文化論壇的數十篇學術論文，以及全國知名學者、大學教授、詩人、作家及英德本地長期從事英石文化研究的專家的研究成果。這些理論研究成果成為英石文化一筆珍貴的精神財富。全書約20萬字，配100幅圖片。

·18.8萬字

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