捕鱼机怎样变频的

西方的沒落

《西方的沒落》是一部深刻、豐富的書，它不僅包含著對歷史深刻的洞見，而且在社會學(xué)、人類學(xué)和政治思想上也做出了非常卓越的貢獻，在現(xiàn)代西方產(chǎn)生了復(fù)雜、廣泛的影響。

西藏，西藏！

本書以作者20年的西藏游歷為基礎(chǔ)，在多年攝制、拍攝西藏紀錄片的過程中，他和他的攝制組多次走遍了西藏74個縣，拍攝了典型景觀和人物口述實錄，以及舞蹈、原生態(tài)音樂等。本書是講述他走遍西藏7個地級行政區(qū)，在各個縣、鄉(xiāng)遇到的人和事，以及他記錄這些拍攝過程中的事件。作者試圖向這個世界解讀西藏。作者將本書按照西藏的春、夏、秋、冬分為四個部分，每篇開端以壇城的制作過程作為穿插，用真誠的文字和極具視覺沖擊力的攝影作品記錄了西藏的全貌。

·29.8萬字

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奇書與世相：劉心武細說金瓶梅

西門慶如何在商場和官場“摸爬滾打”，一步步獲得巨額財富和高官地位？潘金蓮的身世和情愛之路究竟是怎樣的？她如何掙扎謀求一個更好的未來？西門府的仆役丫頭，社會上的僧道巫卜、三姑六婆，這些小人物是如何生活的？明朝有哪些至今還在沿用的節(jié)日習(xí)俗？吃飯買衣、購房置地到底要花多少錢？《金瓶梅》中描寫的日常餐飲反映出怎樣的世道興衰？……《金瓶梅》是明代四大“奇書”之首、中國古代文學(xué)名之一，是研究中國明代中后期社會風(fēng)貌的重要參考作品，海外影響力甚至超越《紅樓夢》。《金瓶梅》可謂巨幅文字版《清明上河圖》，從亦商亦官的暴發(fā)戶之家庭生活，到上自宮廷下至市井的人間百態(tài)，都描摹得細致寫實、生動傳神。本書是劉心武多年研究《金瓶梅》的集大成之作，是面向大眾讀者的一本《金瓶梅》原替代性普及讀本。全書分五大部分，共八十二講，以人物為線索，梳理出西門慶宅院里上上下下主要成員的人物命運，包括西門慶及其妻妾潘金蓮、李瓶兒、吳月娘等，西門家的女仆、男仆以及與西門家有密切往來的官、商、妓女、僧道巫卜、三姑六婆等各種角色的故事，同時對《金瓶梅》的藝術(shù)獨創(chuàng)、寫作風(fēng)格、文本得失，及其對《紅樓夢》的深刻影響進行評述。通過劉心武通俗有趣的講述，讀者可以全面了解《金瓶梅》的故事，以及隱藏在明朝故事背后的眾生百態(tài)、人情世故。

·32.7萬字

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爾雅（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《爾雅》是我國首部解釋詞義的專著，也是首部據(jù)義類編纂的詞典，亦為儒家十三經(jīng)之一，在訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、詞源學(xué)、古文字學(xué)方向兼有重要意義。全書本20篇，現(xiàn)存19篇，收詞語4300多個，分為2091個條目，按類別分為釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天等。后世還出了許多仿《爾雅》之作，號為“群雅”，由研究《爾雅》亦產(chǎn)生了雅學(xué)。本次約請專業(yè)研究者精選底本，詳加注釋，進行翻譯、題解，以使讀者更方便閱讀、使用。

·28.8萬字

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郭論：第二季（共3冊）

《郭論》系列第二季，共3冊。《你要高雅》過去您要是聽先生說書，一定注意，別起太早。過去說書先生沒有一大早就去的，除非是天橋的“地下買賣”。一般都是下午或者晚上，下午那場是正式演出。當(dāng)然也有比這早的，叫“說板凳頭兒”，行話叫“早兒”。也有晚上演的，那個叫“燈碗兒”。顧名思義，過去電燈不普及，太晚了就點油燈碗兒。過去還有觀眾坐在臺上聽的！您比如說，有時候來了有身份的觀眾，臺下坐著不合適，就在臺上坐著！跟演員隔開三五步，搬把椅子就在那兒看。所以說，那時候臺上除了穿戲裝的演員之外，再有二三十個穿便裝的觀眾，很正常！

·21.1萬字

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中國人應(yīng)知的文化常識

如果有人問：陰歷和陽歷是怎么來的？籃球隊中為什么沒有1、2、3號隊員？手術(shù)服為什么是綠色的？秋天的楓葉為何會變紅？為什么日食發(fā)生在初一而不是十五？為什么說買“東西”而不說買“南北”？中國歷史上第一位女皇帝是武則天嗎？如果不是，那是誰？諸如此類的問題您能答得出來嗎？也許您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這些都是常識性的問題，您所說的每一句話里都包含著文化。本書內(nèi)容廣泛，涵蓋文學(xué)藝術(shù)、科舉教育、官政典制、科技發(fā)明、風(fēng)俗禮儀、衣食起居、節(jié)日節(jié)氣、天文歷法、宗教哲學(xué)、體育娛樂、醫(yī)療保健、建筑園林、考古文物、自然生物、地理景觀、歷史軍事、政治經(jīng)濟等文化的各個層面，既是一本知識儲備辭典，又是一本生活之余的休閑書。

·24.4萬字

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經(jīng)典里的中國（全集）

華文世界獨一無二的經(jīng)典領(lǐng)讀者楊照，帶你重回朝氣蓬勃的先民時代，走進經(jīng)典里的中國。本系是楊照結(jié)合“歷史式讀法”和“文學(xué)式讀法”對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典（《尚書》《詩經(jīng)》《左傳》《論語》《墨子》《莊子》《孟子》《老子》《荀子》《戰(zhàn)國策》）的選讀和導(dǎo)讀。通過對這十部經(jīng)典的部分章節(jié)的逐字逐句解讀，還原經(jīng)典于具體的歷史情境和歷史脈絡(luò)，展現(xiàn)出先秦時代諸子百家面對現(xiàn)實變化提出的因應(yīng)之道，勾勒學(xué)派代表人物有血有肉的個人形象和個性及其現(xiàn)實活動；同時，通過還原，讓今天的讀者領(lǐng)略到經(jīng)典所展現(xiàn)的思想和時代精神獨特魅力，既因為古今時代境況差異而激發(fā)個人的思考，又因為古今相同而感同身受，汲取古人先賢應(yīng)對生活的偉大智慧。

·47萬字

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樊登講論語：學(xué)而

《論語》是對樊登人生影響最大的一本書，他捧著《論語》反反復(fù)復(fù)地研讀了20年。樊登發(fā)現(xiàn)，《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當(dāng)下遇到的各種痛苦，孔子早就解釋清楚了。西方的心理學(xué)、現(xiàn)代的腦科學(xué)，都是對《論語》很好的驗證。今天的創(chuàng)業(yè)者、焦慮的父母們，又都是當(dāng)下最需要《論語》的讀者。《樊登講論語》是樊登的心血之作，書中的每一句，都結(jié)合了當(dāng)代的生活和今天的科學(xué)理論。本書的特色，是既還原了《論語》本來的意思，又站在應(yīng)用的角度講透《論語》，讓我們能夠把《論語》用在當(dāng)下的生活、工作、學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、人際關(guān)系中。

·29.5萬字

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一本書讀懂美國文化（英漢對照）

《一本書讀懂美國文化（英漢對照）》一書讓你感受美利堅的自由與夢想。將一個真實的美國娓娓道來，本文從美國的歷史政治、價值觀念、宗教建筑，文化淵源、風(fēng)俗習(xí)慣、休閑時尚、社交禮儀等多層面介紹美國社會和文化的不同層面，有助于讀者在學(xué)習(xí)英語的同時，獲得對美國社會全景式的認知，從而更好地了解美國這個文化多元的國家。

·32萬字

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中華典故（中）

典故，就是古書中的經(jīng)典故事。每一個典故大致由出處、故事、含義三部分組成。中華文化淵源流傳，每一個典故的背后，都有一個激動人心引人思索的歷史故事。

·27萬字

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香乘

《香乘》一書是明末淮海（今江蘇揚州）著名學(xué)者、香學(xué)家周嘉胄窮二十年之力搜集整理的香學(xué)著作，也是中國香文化集大成的經(jīng)典之作。周嘉胄此書囊括了各種香材的辨析、產(chǎn)地、特性等香學(xué)知識；搜集整理了大量與中國香文化有關(guān)的典故趣事，可謂知識性和趣味性兼?zhèn)洌橇私庵袊阄幕氖走x之作。更彌足珍貴的是，在《香乘》還博采宋代以來諸香譜之長，整理了很多傳世香方，這些香方在今天不僅具有香學(xué)上的史料價值，也是香道愛好者可以不斷發(fā)掘?qū)嵺`的寶庫和源泉。

·36.7萬字

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中國文化1000問

本書在廣泛收集資料的基礎(chǔ)上，力求在“新、奇、趣”上下功夫。“新”就是鮮為人知的，很少被其他書籍提到的知識；“奇”就是不一般，能讓人的精神為之一振的事物；“趣”既是興趣，也是趣味，是人們想看、愿意看的東西。另外，為了方便閱讀，本書采用了一問一答的方式，把數(shù)千字甚至數(shù)萬字才能闡述清楚的問題壓縮在數(shù)百字之中，以小見大，深入淺出，提綱挈領(lǐng)，讓讀者在短的時間內(nèi)獲得盡可能多的知識。

·47.1萬字

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傅斯年講國學(xué)

本書收納了傅斯年在詩經(jīng)、《史記》以及對于諸子百家的研究論述，重新解讀詩經(jīng)，更深層次地理解《史記》的價值，以及了解春秋戰(zhàn)國時期文化爭鳴現(xiàn)象的歷史根源。本書以簡體橫排的方式，方便讀者閱讀，對于晦澀難懂的部分給予讀者注釋。

·29.2萬字

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勉仁齋叢書：中國文化要義

《中國文化要義》從集團（集體）生活的角度對比了中國人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式，進而提出了中國社會是倫理本位社會的重要論斷，并根據(jù)對中國宗教的深入考察，指出以倫理組織社會，進而實現(xiàn)中國社會改造的出路。作者還考察了中國社會的基本結(jié)構(gòu)，既批判了中國文化的病詬，也揭示了中國民族精神的要旨。書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就回避不了的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引向同一個中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關(guān)鍵在于如何來認識這種文化。對中國文化本身，梁漱溟也從一些發(fā)人深省的問題入手來探討：中國的知識、經(jīng)濟和政治無一稱強，卻何以歷史悠久、廣土眾民，以至于面對強悍日寇仍能持久抵御？人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位，但如何解釋中國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中國文明那么早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發(fā)展出像樣的科學(xué)體系？

·20.5萬字

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民俗實用大全（中國民間文化叢書）

本書主要從以下幾方面介紹中國的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情：年節(jié)風(fēng)俗、起名風(fēng)俗、生活風(fēng)俗、婚葬風(fēng)俗、禁忌風(fēng)俗、絕技風(fēng)俗、信仰風(fēng)俗等。

·21.7萬字

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劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第3輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書是海內(nèi)外公認的易學(xué)大家劉君祖先生歷時四年多，對《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進一步通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學(xué)術(shù)相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經(jīng)》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，進而欲罷不能、意猶未盡。

·30.1萬字

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古希臘羅馬文學(xué)（羅念生全集·第九卷）

《古希臘羅馬文學(xué)》收錄羅念生先生有關(guān)古希臘羅馬的文藝理論——《論古希臘戲劇》、《論古希臘羅馬文學(xué)作品》以及相關(guān)文章多篇。羅念生先生終其一生都埋首于對古希臘戲劇等文藝作品的譯介工作，沒有更多的余暇從事文論的撰寫。我們極力收集，希望引領(lǐng)讀者步入一座宏偉壯麗、五光十色的藝術(shù)殿堂，找尋世界文明豐茂的根系所在。

·33.1萬字

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日本的底力

日本經(jīng)濟失去20年實為創(chuàng)新20年，他們正在為未來投資。日本的經(jīng)濟社會發(fā)展不像有些人所認為的那樣“深陷泥潭”，相反日本經(jīng)濟運行總體還比較平穩(wěn)，經(jīng)濟社會發(fā)展都進入到有序運行的軌道，經(jīng)濟和社會管理的各個方面都達到了精細化的程度。總體上，日本經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)進入高度發(fā)達文明的程度。日本經(jīng)濟方面的巨大優(yōu)勢突出體現(xiàn)在三個方面：工業(yè)制造、金融實力、技術(shù)優(yōu)勢。此外，完善便捷、節(jié)能環(huán)保的基礎(chǔ)設(shè)施，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展方面比較均衡的狀態(tài)，生態(tài)環(huán)保方面的突出成就，和諧有序的社會環(huán)境，較高的國民素質(zhì)，這些都是“日本的底力”。本書主要講述日本企業(yè)的生存發(fā)展之道。日本企業(yè)的創(chuàng)新，不是政府逼出來的，而是為了生存和發(fā)展，自己尋覓和創(chuàng)造的。這種自主創(chuàng)新的能力，源自它的技術(shù)儲存和研發(fā)能力，也源自一家企業(yè)對于人類未來的全新思考。我們看日本企業(yè)，不應(yīng)戴著有色眼鏡，不應(yīng)搞抬杠意識，必須看到它的自我創(chuàng)新和自愈能力，看到日本的底力。日本并非樣樣都好，新產(chǎn)業(yè)也在被我們追趕和超越，但是日本的一些經(jīng)驗和教訓(xùn)，不是我們應(yīng)該排斥的，而是應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和研究的。學(xué)習(xí)它的危機意識和持續(xù)不斷的自我創(chuàng)新能力，并且學(xué)以致用，只有這樣，才能從日本新產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造與發(fā)展中，尋找到屬于我們的機會與新思維。

·22.6萬字

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中國人的老禮兒

本書為京味作家劉一達先生新著作，介紹了100條具有現(xiàn)實意義的中國人的老禮兒，比如問路的禮節(jié)、稱呼的禮節(jié)、見面問好、穿衣戴帽、請客吃飯、參加婚禮的禮節(jié)等，傳承老規(guī)矩、老禮兒，講述禮節(jié)背后蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。娓娓道來，寓道理以情景之中，是送給孩子不可多得的禮物，是家庭不可缺少的必備工具書。

·22.1萬字

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歐麗娟品讀古詩詞

本書是一本詩歌賞析書，也是一本中國詩歌史。從神話、詩經(jīng)、楚辭、樂府、唐詩、宋詩跨越七個時代，解讀47位詩人，涵蓋20個主題，旁征博引200余首詩歌。幫我們厘清文學(xué)史對部分詩歌的誤讀和偏見：中國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)是唐詩、宋詞、元曲、明清小說嗎？日本為什么稱為“扶桑國”？楊貴妃真的終老日本嗎？除了“窈窕淑女”，我們還能怎樣稱頌美人？織女竟然出軌，移情于通西域的張騫？……充滿人性溫暖的詩歌鑒賞方法：《古詩十九首》中感悟生命的短暫，及時行樂的暢快；從《上邪》中感悟愛到世界末日的浪漫；或與孟浩然一起渡過求之不得的中年危機……通過這本書，我們將充分感受到臺大優(yōu)秀教授的獨特魅力。

·37.1萬字

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