不朽情缘大奖视屏

卡米內·福納里是一位經驗豐富的電影導演、攝影師，迄今拍攝有100余部影視作品。他現于意大利都靈美術學院教授“導演與視聽語言”課程，《致電影學生的信》便是他針對電影系新生常遇到的問題與困惑，寫作的十一封解疑答惑的書信。其中既有對故事結構、視角與場景構建、關注點等電影視聽元素的講解，又有他從事藝術視頻拍攝的經歷分享，以及對影像、世界、人類精神的深入思索。對于電影系學生、視頻與新媒體的工作者，乃至每一個普通觀眾來講，本書都能提供對電影、視頻獨辟蹊徑的理解方式，從而使得讀者能夠更輕松領略影像的魅力，收貨更多有關電影的知識與見解。

·7.1萬字

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視聽新媒體語言藝術

本書系“北京電影學院視聽傳媒專業系列教材”之一，作者孫宇龍為北京電影學院藝術學博士，文學、影視與媒體影像工作者。本書從宏觀和微觀的角度系統講述了視聽新媒體語言的特征和藝術表達技巧，從視聽媒介語言的符號、敘事及表意特點，視聽媒介語言的符號編碼、解碼，到靜態影像的敘事工具性及媒介應用、IP影像敘事、觀念影像敘事、微電影語言敘事及表意模式，視聽媒介語言的敘事轉換與創新，以及視聽媒介語言素養的養成記創新應用等方面做了全面細致地講解。

·19.5萬字

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香港玩具志

導演彭順用自己收藏的香港舊時玩具，將一段流金歲月的童年夢娓娓道來。書中四百多幅玩具圖片——男仔的玩具槍、車仔、航天飛機玤；電影催生的星球大戰黑武士、白兵，《星空奇遇記》的卻克船長與冼樸大副，蝙蝠俠與羅賓，華人英雄李小龍；還有激動人心的鐵甲萬能俠、幪面超人，引領讀者穿越時光隧道。

·2.6萬字

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星月爭輝：五六十年代國語片演員剪影

作者搜集電影藏品近三十年，收藏逾千幀劇照及大量明星照像、雜志、電影特刊，部分為未曾面世的珍貴圖片；輔以演員生平事跡介紹，以及對演員與影圈的印象和懷想，圖文并茂，向讀者展現昔日香港影壇的面貌。全書介紹四十五位國語片男女演員，包括李麗華、夏夢、林黛、尤敏、鄭佩佩、嚴俊、關山、陳厚、王羽、姜大衛等。

·1.8萬字

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電影+2006

紙質版《電影+》系列自2002年開始至2006年共編撰五本，每年一本，選擇當年度100部最重要的電影作品，特邀來自學院與民間的影評人精心撰寫簡介與評論，為中國大陸出版界唯一對全球電影進行逐年梳理的嚴肅讀物。電子版《電影+》首批五本，是從對應紙質版內容中精選約50篇左右，重新編輯，并有補撰新文。一方面盡可能保留當年行文的「即時痕跡」，另一方面也提供今天的「事后回望」，希望讀者能同時獲得現場感和歷史感。我們希望《電影+》能以電子書的形式繼續逐年編撰與出版下去。同時能將新世紀以來的《電影+》所有年份都補充齊全。目前首批五本是一個新的開始。特別鳴謝，紙質版《電影+》責任編輯吳書勇先生。

·9.7萬字

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傳媒業的顛覆性創新：從傳媒創新到傳媒創業

在傳統媒體業“斷崖式下滑”的背景下，“傳媒創新”（mediainnovation）與“傳媒創業”（mediaentrepreneurship）正在成為學術界回應行業危機的核心概念。本書以“顛覆性創新”為理論視角，嘗試整合傳媒創新與創業兩種行業現象，梳理兩者融通的學術問題與理論概念，細致剖析傳媒業商業模式如何被顛覆，并探討傳媒業顛覆性創新的關鍵步驟和社會張力。本書力求貼近當下中國傳媒變革趨勢，勾勒全新的行業圖景和邏輯，并探索具有跨學科特色的傳媒創新與創業理論。

·14.3萬字

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真實如何呈現：闡釋學視野下的紀錄片敘事策略（文化發展學術文叢）

紀錄片創作者對于創作對象的表現，從根本上來看是一種闡釋行為。主觀介入、客觀記錄、真實再現是紀錄片的三種基本敘事策略。本書以闡釋學為基本理論背景，結合敘事學理論與方法，針對具體的紀錄作品，對于這三種敘事策略進行分析研究，為從根本上揭示“什么是真實，如何實現真實”這一紀錄片的終極問題提供路徑。

·9.6萬字

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譯者的適應和選擇：影視翻譯研究

本書以大量的英漢-漢英影視文本分析為實證基礎，通過對比原語文本與目的語文本，運用接受美學理論和權利話語理論對譯者翻譯中要做出的適應和選擇進行了深入細致的分析研究，詳細闡述了譯者在進行影視翻譯時，如何必須考慮的文本內和文本外的因素，如字幕技術，商業電影的娛樂與盈利，倫理道德規范和文化等，保證譯作的可接受性。本書理論結合實際，具有一定社會效益和經濟效益。

·10.7萬字

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湮沒的悲歡：中聯、華影電影初探

本書整合中、日資料，探討當年的電影內容、風格和影響。其中包括：川喜多長政為何要把明顯有抗日訊息的《木蘭從軍》發行到淪陷區和日本？張善琨是否國府的「無間道」?「中聯」如何保存中國電影的元氣，同時讓日軍宣揚「中日親善」的目標落空？并介紹朱石麟、岳楓等電影大師當時的創作情形。

·12.9萬字

白蛇：浮生設定集

五百年前，捕蛇少年阿宣為救一條白蛇化成的少女，犧牲了自己的生命；五百年后，南宋臨安，小白終于覓得阿宣的轉世——許仙。本書是動畫電影《白蛇：浮生》的官方藝術設定集，揭開全新故事背景下的場景與角色設定。闊別5年，小白、小青、許仙、寶青坊主等角色紛紛登場，再續前緣；19個引人入勝的情節帶你走進浮生的故事；近20個場景，西湖斷橋、河坊街、九溪十八澗、金山寺……邀你共賞臨安的市井生活與詩意美景；元宵、寒食、端午……融入傳統節日特色。書中還將收錄近萬字獨家主創訪談、故事板藝術，更有刪減故事板畫面呈現，打造一部“白蛇”系列終篇紀念。

·2.7萬字

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歷史多棱鏡中的“他者”：當代中國電影中的日本人形象研究

本書以當代中國電影發展史為基本脈絡，以電影中的日本人形象為考察對象，在文學、電影學、美學、社會學、心理學的觀照下，借鑒參考已有的研究成果，對當代中國電影中的“日本人形象”進行梳理、總結，力求在中日關系語境下，通過“異國形象”來反觀國人對日本認知變化的歷程。既做到在中國電影發展的歷史環境下對日本人形象存在及變化的統觀，也做到對典型電影單片的個性化文本分析。作者還著重探討了在中日關系語境下當代中國電影中日本人形象的成因。無論是作家進行文學創作，還是電影人進行電影制作，都很難擺脫以本國文化為中心的立場，所以電影主體創作的銀幕形象會帶著一定程度的“本國思想”和“自我意識”，而這些思想和意識隨著歷史演進、文化變革、政治經濟發展以及中日關系的親疏冷暖而不斷地發生著變化，這些因素對于電影中日本人形象的塑造也產生一定的影響。在現象和本質之間，作者對中日關系語境下當代中國電影中日本人形象的成因予以剖析。

·12.9萬字

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中美動畫電影敘事比較研究

本書重點對中美兩國的動畫電影在敘事方面的差異進行比較研究。全書從動畫電影的語言特征、動畫電影題材及母題、動畫電影角色、動畫電影敘事結構、電影敘述與技術等五個方面進行了深入探討，立論嚴謹，論述充分，對電影文化研究者、影視行業從業者有很大的參考價值。

·9.3萬字

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屏幕上的受苦者

【數字時代的領軍藝術家，登頂藝術權力榜的女性藝術家代表作首次中譯】【以犀利洞察力直刺當代碎片化影像的黑洞】在21世紀的第二個十年，后資產階級的衰敗最終以經濟黑洞的方式成為現實。一臺排水泵開始吞噬并毀滅兩百年來勤勞與集體智慧的產物，將社會文明的具體現實轉化為抽象的事物——數字、算法、精確的暴行和虛無的積累。歷史已經被無盡的、流動的碎片化影像的重新組合取代。然而，一種新的研究形式正在出現，藝術家正在尋找理解這些變化的共同出發點。黑特·史德耶爾無疑是這一潮流中最具代表性的藝術家和寫作者之一。本書是史德耶爾的一部代表性研究文集，圍繞作者在藝術創作和寫作里穩步推進的一種強力影像政治，收錄了其近年來發表的多篇里程碑式的文章，包括名作《自由落體：關于垂直視角的思想實驗》《為弱影像辯護》《博物館是工廠嗎？》等。這些獨樹一幟、洞察力犀利的文字反映了作者對數字影像、博物館、電影院甚至垃圾郵件等現象的思考，以及對社會問題和人類困境的探索和拷問，不斷突破傳統藝術批評的界限。

·8.4萬字

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亦狂亦俠亦溫文：金庸的光影片段（新版）

金庸是殿堂級武俠小說家，亦身兼編劇、填詞人、作家、報人等多種身份；他跟上世紀五十至七十年代的影壇淵源甚深，并深深影響香港的流行文化。本書作者、著名收藏家吳貴龍多年來搜集金庸相關藏品，從報紙、周刊、廣告、戲橋、劇照、小說到漫畫，數量甚豐。本書從藏品出發，透過實物介紹金庸參與制作的電影、《明報》及附屬刊物的創立、金庸作品改編的電影與電視劇、金庸小說的連載與結集、漫畫家的衍生創作等，以近五百張珍貴圖片，帶領讀者深入了解金庸的成就與武俠傳奇世界。新版附送1.《峨嵋影片公司三周年紀念畫冊》2.《無敵仙童》

·5.8萬字

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跨文化視域下的紀錄片主體性研究

本書依據“主體性”意涵在不同文化中的嬗變脈絡，梳理各國紀錄片的形成、特色、價值觀問題及制作模式的差距，將中國紀錄片與西方紀錄片并置于國際視野中展開對比性研究，對紀錄片背后的主體關系進行身份和角色的互動性剖析，系統論述中國紀錄片在跨文化語境中面臨的問題，試圖闡發“主體性”由“消隱”到“凸顯”過程背后的文化美學思考，并針對數字化時代的新媒體發展，提出建構跨文化傳播中紀錄片主體性的可行性路徑。

·16.6萬字

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被隱藏的相遇：民族志電影制作者和被拍攝者關系反思

一部民族志電影的生產過程，實際上就是影片制作者和被拍攝者之間相互遭遇、相互了解、相互理解的過程。不過，習得民族志電影生產技能和方法的制作者，往往把這些技能和方法當作理所當然的常識，從而忽視制作者和被拍攝者之間潛藏的“看與被看，表述與被表述”的不平等關系。如何才能緩解或消除二者之間的不平等關系是本書討論的主題。

·15.2萬字

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茉莉花開時

《茉莉花開時》是匯聚蘇童電影小說原著、文學劇本以及導演分鏡頭劇本和手記。侯詠導演根據蘇童小說《婦女生活》改編電影《茉莉花開》，獲第7屆上海國際電影節評委會大獎，并獲第13屆中國電影金雞獎最佳女主角（章子怡）獎及最佳音樂（蘇聰）和最佳錄音（吳凌）提名。在本書中，攝影出身的侯詠導演形象生動地講述了《婦女生活》變成《茉莉花開》的全過程。

·17萬字

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觀電影法

觀電影法，關鍵在于這個字——“觀”。《金剛經》說：“應作如是觀”。《心經》說：“觀自在菩薩”。為什么都用“觀”這個字，而不用“看”？這個道理，用電影來講，就很好理解。電影是一個影像，我們這個世界里現實人生所有的存在，可以說和電影是異曲同工。你去看電影，看到一束束光打到屏幕上，屏幕上就有了信息。可我們知道，光本身是不帶任何信息的，屏幕上也根本沒有任何信息，我們往往總是在屏幕上找信息，可你要知道屏幕上的信息到底從何而來？實際是膠片上的信息，是底片帶來的信息。那對我們的人生來講，底片上的信息是什么？是存在于我們內在不同層次上的“認知”，是我們在不同維度空間層次上的“執念”。這些“認知”與“執念”投射出來，成為我們現實的人生電影。所以，要改編你的人生電影，在“像”上用功是沒用的，就像在屏幕上找信息是找不到的，只有回到“底片”，回到“投影源”里去，“觀電影法”就是一個很好的路徑。

·10萬字

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一瞬二十四生滅：風間隼武俠電影評論文集

這本書是互聯網上知名的武俠電影評論者風間隼的文集。從《功夫熊貓》到《椿三十郎》，從座頭市到狄仁杰，在他筆下仿佛又打了起來。武俠片，以及功夫片，是中國電影獨有的類型，受到全世界影迷的歡迎，它不僅好看，更有門道，風間隼說的就是武俠片的門道。

·9.5萬字

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視聽的言說：關于影視藝術的存在性研究

本書通過對藝術本源的探討，明確了藝術的本質，在此基礎上進而將“影視”，這一藝術類型的“存在”作為研究對象，討論其如何作為一門獨立的藝術類型而存在。影視是“視聽”的藝術，這也就是說“視聽”是影視與眾不同的“言說”方式。當視聽這種“言說”達到一種“自律”，即它只為“自我”而存在，而不作為“他物”之載體時，影視作為一門獨立的藝術類型才成為可能。

·11.6萬字

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致電影學生的信