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書寫美學(xué)

探討中國(guó)藝術(shù)的審美本源，還原中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的精神品格。《書寫美學(xué)》針對(duì)中國(guó)書法、中國(guó)繪畫藝術(shù)所獨(dú)具的書寫性表達(dá)方式，從書法、中國(guó)畫創(chuàng)作與鑒賞的角度出發(fā)，對(duì)各種流派的書法、中國(guó)畫的書寫性審美特征進(jìn)行了系統(tǒng)歸納和深入闡釋。同時(shí)對(duì)書法中的篆、隸、楷、行、草五大書體的美學(xué)特征，以及中國(guó)畫中的人物、花鳥、山水等繪畫樣式做了具體的審美探討與闡釋，并進(jìn)一步探討了書法、中國(guó)畫創(chuàng)作與鑒賞中獨(dú)特的審美路徑和審美境界。

·24萬字

具身的進(jìn)路

本書從藝術(shù)語言的視角，關(guān)注藝術(shù)對(duì)象區(qū)別于其他物品的獨(dú)特方面，即它們的視覺特性。根據(jù)媒介的類型對(duì)視覺藝術(shù)作品進(jìn)行歸類，粗略分為繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、園林、建筑、影視等。本書主要研究繪畫、工藝美術(shù)品、園林和村落等視覺藝術(shù)作品，包括古代和現(xiàn)當(dāng)代、東方和西方、二維和三維的藝術(shù)事象，采用歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科的研究方法，研究人們從各自的角度理解、應(yīng)用藝術(shù)語言創(chuàng)造獨(dú)特藝術(shù)世界的方式，嘗試對(duì)視覺藝術(shù)作品做一種新的闡述與分析。

·22.9萬字

中國(guó)風(fēng)骨：?jiǎn)⒐φ剷摦?/h4>

書畫藝術(shù)是我們的國(guó)之精粹，亦展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)骨。啟功先生既是教育家、學(xué)識(shí)淵博的國(guó)學(xué)大師，也是獨(dú)步當(dāng)代的大書法家、繼承了中國(guó)文人畫優(yōu)良傳統(tǒng)的畫家，堪稱詩(shī)書畫三絕。他將學(xué)術(shù)與藝術(shù)相貫通，將傳統(tǒng)文化的深厚素養(yǎng)與敏銳準(zhǔn)確的藝術(shù)鑒賞眼光完美結(jié)合，成為古書畫鑒定的通人。本書分為六個(gè)篇章，既有古書畫鑒定方面令人心折贊嘆的精深研究、獨(dú)到見解，也有對(duì)整個(gè)書法史的深入解析、透辟之論，其《論書絕句》及口釋就是一部簡(jiǎn)明的中國(guó)書法史。同時(shí)還有懷念吳鏡汀、溥心畬、齊白石、李叔同、臺(tái)靜農(nóng)、趙樸初先生的文字，樸實(shí)平淡之中勾勒出一代大師的風(fēng)范，仁者永懷無盡意，令人無限向往。

·23.8萬字

藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)學(xué)

本書為2010年度教育部國(guó)家人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目《藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究成果。以經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)為技術(shù)手段和分析工具，以美學(xué)、藝術(shù)理論、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、金融學(xué)等為價(jià)值發(fā)現(xiàn)依據(jù)，以“藝術(shù)語言說”出發(fā)，解讀藝術(shù)、藝術(shù)品與藝術(shù)市場(chǎng)，初步構(gòu)建起《藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)科體系，為分析藝術(shù)市場(chǎng)提供一個(gè)初步的理論依據(jù)和學(xué)術(shù)分析框架。

·23.3萬字

王遜《中國(guó)美術(shù)史》

本書的亮點(diǎn)是對(duì)王遜先生的《中國(guó)美術(shù)史》做了逐章導(dǎo)讀，同時(shí)書中還含有王遜先生的個(gè)人小傳，介紹了他個(gè)人的生平、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和地位。同時(shí)，導(dǎo)讀者劉春芽對(duì)原作每一章節(jié)進(jìn)行全新的評(píng)述和闡釋的基礎(chǔ)上，還對(duì)王遜先生的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了評(píng)析和論述。

·27.1萬字

名家美育課（套裝4冊(cè)）

《名家美育課》系列是由北京大學(xué)教授朱良志、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉悅笛傾力撰寫的美學(xué)普及讀物，目前共有四本，分別是《繪畫之美》《藝術(shù)之美》《生活之美》《自然之美》，涵蓋對(duì)傳統(tǒng)繪畫、藝術(shù)哲學(xué)、日常生活、生態(tài)環(huán)境等方面的美學(xué)解讀。《名家美育課》作為美學(xué)入門讀物，讓讀者在美學(xué)中感受歷史與文化，培養(yǎng)良好的審美與認(rèn)知。

·33.7萬字

中國(guó)音樂文獻(xiàn)學(xué)初階（第二版）

本書結(jié)合作者的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地介紹了中國(guó)音樂文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí)與方法，具體討論了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的精髓，也討論了不同類型的研究者勝任文史考據(jù)工作的途徑。第一版共七章，分為進(jìn)入學(xué)術(shù)工作的十條經(jīng)驗(yàn)、學(xué)會(huì)閱讀、利用工具書搜集專題資料等七講，有近四十幅插圖和四個(gè)附錄。附錄部分重點(diǎn)解讀了漢文音樂文獻(xiàn)在中國(guó)古代叢書、類書及日本、韓國(guó)、越南等地的分布。第二版增加了三章內(nèi)容，分別為關(guān)于編纂音樂史料的學(xué)術(shù)規(guī)范、從《琴操》版本談音樂古籍輯佚學(xué)、遺落在民間的音樂文獻(xiàn)，使本書的體系更完善。本書文字清新、生動(dòng)，部分內(nèi)容采用指導(dǎo)練習(xí)的方式，對(duì)讀者從零基礎(chǔ)開始了解中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和音樂文化遺產(chǎn)有重要價(jià)值。首版出版后一直被武漢音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院等院校作為教材使用。

·27.6萬字

東亞世界：政治·軍事·文化

2013年4月2日舉行了，香港浸會(huì)大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究所、歷史系及近代史研究中心合辦聯(lián)合主辦的“第一屆東亞文化與國(guó)際關(guān)系研討會(huì)”，分別以“近世政制、軍事與文化”、“中韓思想與文化交流”、“近代報(bào)刊與社會(huì)生活”、“人物思想與學(xué)術(shù)研究”為主題，嘗試引起學(xué)界同人對(duì)東亞世界在政治、軍事及文化方面的研究的關(guān)注。本書編次依論文題旨和時(shí)代，概略分成兩輯：第一輯為“文獻(xiàn)典籍與政治社會(huì)”，第二輯為“人物思想與學(xué)術(shù)文化”，并附錄研討會(huì)紀(jì)要，以志當(dāng)日?qǐng)雒鏆夥蘸突顒?dòng)盛況。本書收有是次會(huì)議的十六篇論文，既有討論東亞各國(guó)的題目，例如中國(guó)上古時(shí)代的卜筮文化、《循環(huán)日?qǐng)?bào)》與近代中國(guó)報(bào)業(yè)發(fā)展等，也有探討東亞國(guó)家之間的碰撞與交流，例如蒙古人出征日本失敗與“神風(fēng)”的關(guān)系、明清時(shí)代以中國(guó)為核心的“朝貢制度”、朝鮮譯官在東亞文化溝通上的貢獻(xiàn)等。

·28.9萬字

傳統(tǒng)古音學(xué)研究通論

本書分為緒論、序編、上編、中編、下編五部分。緒論對(duì)傳統(tǒng)上古音研究的觀念和方法進(jìn)行了回顧和總結(jié)。序編討論的是傳統(tǒng)古音學(xué)的基礎(chǔ)研究工作，即今音學(xué)和等韻學(xué)的基本知識(shí)和研究概貌。介紹了《切韻》系韻書的形成和發(fā)展以及《切韻》音系的基本框架，對(duì)等韻圖、等韻門法以及早期等韻學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要而又全面深入的總結(jié)和陳述。這兩部分約占全書篇幅的四分之一。上編、中編、下編是全書的核心部分，即論題“傳統(tǒng)古音學(xué)研究”之所在。上編第三章、第四章沿著古音學(xué)研究的歷史脈絡(luò)，從學(xué)人代嬗、學(xué)術(shù)傳承的視角，對(duì)古韻研究的從孕育、發(fā)端到深入、臻密的過程，以及古韻研究的基本情況進(jìn)行探討和評(píng)介；第五、第六、第七三章則以專題的形式，對(duì)古韻部、古聲母、古聲調(diào)三方面的研究做了總結(jié)和介紹。如第五章作為古韻研究的專題，就提煉和選擇了古韻研究中的“入聲”“陰陽對(duì)轉(zhuǎn)”“旁轉(zhuǎn)、通轉(zhuǎn)”“本音、變音”四塊核心內(nèi)容，分別介紹了各家對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)及其發(fā)展、深入的過程。這一部分占全書篇幅的一半。中編是材料輪，分別詳細(xì)介紹了上古音研究的材料，包括先秦韻文、諧聲材料、《切韻》、傳世文獻(xiàn)中的語言文字材料、訓(xùn)詁中的音韻學(xué)材料和方言材料及其運(yùn)用的情況。下編是方法論，主要介紹了傳統(tǒng)古音研究中最常使用的時(shí)地音變互動(dòng)觀及時(shí)地音變綜合考察法、歸納法與演繹法、結(jié)構(gòu)分析法與系統(tǒng)觀、概率統(tǒng)計(jì)法與漸變觀、以義正音法、考古與審音二者的相互推動(dòng)等六種主要觀念和方法。

·48.5萬字

王春立美術(shù)論集（下卷）

本書是作者從1961年至今五十多年里，所寫的主要是關(guān)于美術(shù)方面的文字，并附少許自己創(chuàng)作的中國(guó)畫、篆書、版畫、藏書票。上卷《人民的藝術(shù)》，多完成于2000年之前。下卷《挺直民族脊梁》，囊括了近十幾年主要作品。這些篇章，大體上反映了作者對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的基本看法。

·36萬字

藝術(shù)的力量

《藝術(shù)的力量》帶領(lǐng)我們踏上大開眼界、扣人心弦的奧德賽之旅，聚焦八件無與倫比的大師之作，從卡拉瓦喬的大衛(wèi)和歌利亞，到畢加索的格爾尼卡。沙瑪讓我們從安靜的美術(shù)館舒適區(qū)抽離出來，他的敘述逐漸迫近陷于巨大壓力之下的八位藝術(shù)家孤注一擲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后，他們創(chuàng)造出了某些空前的，甚至永遠(yuǎn)改變了藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的杰作。被圍困的英雄——卡拉瓦喬、貝尼尼、倫勃朗、大衛(wèi)、透納、凡·高、畢加索和羅斯科——其中的每一位都有自己的解決方案，他們用堅(jiān)決的抵抗面對(duì)危機(jī)，用激情與確信抵御嘲笑和短視。由他們創(chuàng)作出的大師之作挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)，動(dòng)搖了自滿，轉(zhuǎn)變乃至改變了我們觀看世界的方式。

·25.1萬字

藝術(shù)教育與文藝新說

《藝術(shù)教育與文藝新說》分為三部分，部分論述美國(guó)會(huì)通式藝術(shù)教育，它基于多學(xué)科綜合貫通的方法，結(jié)合藝術(shù)制作、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和美學(xué)這四門學(xué)科的相關(guān)特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，旨在激活教學(xué)雙方的互動(dòng)機(jī)能，優(yōu)化課堂藝術(shù)教育的效度，促進(jìn)藝術(shù)教育理論的創(chuàng)新，提升國(guó)民素質(zhì)及其藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)改善國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育的理路與實(shí)踐具有重要的借鑒價(jià)值。第二、第三部分所集詩(shī)教開端與文藝美學(xué)，涉及軸心時(shí)期的教育理念、寓教于樂的認(rèn)知途徑、審美教育的社會(huì)效能、中華美學(xué)精神的綿延機(jī)制、文學(xué)研究的實(shí)用方法、藝術(shù)哲學(xué)的鑒賞心理、繪畫藝術(shù)的構(gòu)成要素、理性詩(shī)學(xué)的基本特征以及反文化運(yùn)動(dòng)的意識(shí)傾向等，其中諸多觀點(diǎn)給人以有益啟示。

·25.6萬字

樊粹庭戲劇改革芻論

本書從近代中國(guó)社會(huì)的變革及其引發(fā)的文藝思潮變遷入手，著力探索近代戲劇改革的集大成者、河南戲劇改革領(lǐng)軍人物——樊粹庭的戲劇改革經(jīng)驗(yàn)，探討樊粹庭戲改成功的多重原因、創(chuàng)作思想、編劇理念以及創(chuàng)作思想與劇作風(fēng)格之間的關(guān)聯(lián)，探索樊粹庭在近現(xiàn)代戲劇變革大潮中所利用的外部原因及其調(diào)整的內(nèi)部機(jī)制，尋繹其戲劇觀念、編劇技巧、導(dǎo)演理念，借鑒其創(chuàng)新路徑，總結(jié)其劇作思想與文學(xué)價(jià)值，發(fā)掘其劇團(tuán)管理、經(jīng)營(yíng)傳播等方面的成果和經(jīng)驗(yàn)，歸納其先進(jìn)的戲劇教育理念和科學(xué)的人才培養(yǎng)模式，總結(jié)樊粹庭戲劇改革取得的卓越成就和和對(duì)中國(guó)戲劇做出的巨大貢獻(xiàn)，力爭(zhēng)為新時(shí)代戲曲繁榮提供科學(xué)參考。

·22.4萬字

戲仿理論的嬗變軌跡與歷史形態(tài)研究

戲仿理論是對(duì)戲仿現(xiàn)象進(jìn)行理性思考、分析、評(píng)價(jià)、總結(jié)的各種知識(shí)、思想與觀念的總和，是對(duì)戲仿現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)理闡釋的人類思維成果。本書主要從戲仿動(dòng)機(jī)論、戲仿方法論、戲仿機(jī)制論、戲仿效果論、戲仿價(jià)值論等維度來討論戲仿理論的嬗變軌跡與歷史形態(tài)，認(rèn)為戲仿理論既是歷史的建構(gòu)，也是歷史的產(chǎn)物；既有歷史的嬗變性，也有具體的當(dāng)下性。本書遵循歷史與邏輯相一致的原則，主要以重要的理論家、理論流派、批評(píng)家、藝術(shù)家的理論著述、理論思考、理論言說為依據(jù)，以戲仿理論的核心問題為展開邏輯，通過對(duì)這些節(jié)點(diǎn)和線索上戲仿理論的核心問題的細(xì)讀來展開對(duì)戲仿理論的討論，以期更為細(xì)致和具體地把握戲仿理論，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)代文論的建設(shè)與發(fā)展。

·23.7萬字

電影、技術(shù)與社會(huì)

本書是孟君教授多年來圍繞電影、技術(shù)與社會(huì)等三個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行思考的學(xué)術(shù)成果，收錄了她自2005-2021年公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文。這些論文曾在《文藝研究》《電影藝術(shù)》《當(dāng)代電影》《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》《現(xiàn)代傳播》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表，其中多篇被轉(zhuǎn)載。論文在電影史論和電影批評(píng)上有獨(dú)特見解，現(xiàn)結(jié)集出版，以饗讀者。

·22.2萬字

江東舞蹈文集：舞看八方（交流卷）

本著為作者在世界各地尋訪舞蹈真容的記錄，其中收錄了作者八方觀舞的觀感和思緒。從作者的筆下，不難捕捉到世界舞蹈文化的生動(dòng)與多彩。

·28.1萬字

江東舞蹈文集：華舞咀英（評(píng)論卷）

本著為作者在多年的舞蹈評(píng)論領(lǐng)域中不斷耕耘而輯成的評(píng)論合集，其中既有宏觀性的舞蹈理論著述，也有較為具體的舞評(píng)文章，領(lǐng)域跨越綜論、舞劇、舞蹈詩(shī)、現(xiàn)代舞、芭蕾舞及雜論等，是作者多年來學(xué)術(shù)成果的集中展示。

·26.6萬字

評(píng)彈藝術(shù)的輕騎兵之路：十七年書目傳承研究（1949—1966）

二十世紀(jì)中期隨著中華人民共和國(guó)的成立，各級(jí)政權(quán)在新的文化政策指導(dǎo)下開始全面監(jiān)管文化事業(yè)，在此情況下評(píng)彈界一方面走向聯(lián)合，一方面不斷調(diào)適自我；雖然評(píng)彈藝人在各個(gè)方面都做了積極的努力與嘗試，但評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展仍受到巨大的限制。本書考察了中華人民共和國(guó)建立后評(píng)彈藝術(shù)主要以宣揚(yáng)黨的各項(xiàng)政策，做文藝輕騎兵為己任的這段歷史背景。此外，本書亦深入探討了評(píng)彈藝術(shù)的生存空間以及該藝術(shù)的百年興衰等。

·27.8萬字

演員自我修養(yǎng)

《演員自我修養(yǎng)》是世界著名演員、導(dǎo)演、戲劇教育家和理論家斯坦尼斯拉夫斯基的代表作。本書是以戲劇學(xué)校師生課堂對(duì)話形式寫就的日記體，是作者表演體系理論總結(jié)的精華；它詳細(xì)闡述了演員在形體、發(fā)聲、性格、思維邏輯等方面所應(yīng)具備的素養(yǎng)，是一部經(jīng)無數(shù)表演工作者成功檢驗(yàn)的關(guān)于演員職業(yè)、責(zé)任與使命的工具書；更是一部關(guān)于演員與社會(huì)相結(jié)合，提升與完善演員藝術(shù)修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的人生巨著。

·25.1萬字

藝術(shù)哲學(xué)

本書最初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習(xí)講述美術(shù)史的講義，包括文藝復(fù)興時(shí)期的意大利繪畫，尼德蘭繪畫和希臘雕塑。對(duì)于我們欣賞歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)和歐洲哲學(xué)起源之一希臘雕塑非常具有指導(dǎo)性。閱讀之后，讀者一定會(huì)被丹納廣博的學(xué)識(shí)、獨(dú)特的思路、縝密的分析、精辟的見解所折服，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來藝術(shù)的本源是這樣的，阻礙我們欣賞藝術(shù)作品的重重迷霧在漸漸散開。

·28.2萬字