不朽情缘滴血倍数怎么算

《陶瓷藝術(shù)論》是一本關(guān)于陶瓷藝術(shù)專業(yè)知識(shí)和理論的書籍，介紹了陶器與瓷器發(fā)明創(chuàng)造的意義，以及在此基礎(chǔ)上形成的中國傳統(tǒng)陶瓷工藝的屬性與特征。《陶瓷藝術(shù)論》就陶瓷作品存在的基本形式，通過設(shè)計(jì)創(chuàng)意，融會(huì)功能效用和形式美感，運(yùn)用材料和技術(shù)完成作品的規(guī)律和方法，并結(jié)合具體作品進(jìn)行專業(yè)的闡釋。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造具有獨(dú)特的形式語言和自身的藝術(shù)規(guī)律，作者選取傳統(tǒng)、民間和現(xiàn)代優(yōu)秀作品進(jìn)行分析，揭示陶瓷工藝思維的獨(dú)特范式。《陶瓷藝術(shù)論》的特點(diǎn)在于，作者通過對(duì)陶器與瓷器設(shè)計(jì)和工藝實(shí)踐的總結(jié)，在專業(yè)方面具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

·15.9萬字

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死水（中小學(xué)生必讀叢書）

《死水》采用了象征和反諷的藝術(shù)手法，全篇深刻揭露了北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，表現(xiàn)了作者與這個(gè)黑暗政府勢(shì)不兩立的決心。...

·15.7萬字

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古磚花供：六舟與19世紀(jì)的學(xué)術(shù)和藝術(shù)

六舟是清代一位才華卓越而又非常有趣的和尚，在書畫、篆刻等方面皆有不俗的造詣；在八破畫等新型藝術(shù)領(lǐng)域更是開創(chuàng)性的人物。浙江省博物館王屹峰借助館內(nèi)豐富的六舟藏品，通過追隨六舟當(dāng)年人生足跡的方式，實(shí)地勘察其生活場(chǎng)所，多方搜尋資料，撰成此書。作者用精到的語言，實(shí)證的材料，配合三百余幅圖版，介紹了六舟在八破、全形拓、古磚花供這三種直接以金石學(xué)為學(xué)術(shù)根柢與形式語言的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐中的淵源脈絡(luò)、技法特征和喻義功能，從而以這樣一個(gè)切片，呈現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)術(shù)、生活、審美的綜合認(rèn)知，將清代以金石學(xué)為代表的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與朋友圈的文化唱和、藝術(shù)的綜合維度和江南的人世情懷、個(gè)體的文化追索與國族的文化血脈有機(jī)融合。

·15.7萬字

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設(shè)計(jì)的思考：用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)核心問答

本書是知名設(shè)計(jì)師歷經(jīng)7年沉淀的設(shè)計(jì)思路與方法論集合，其中既保留了個(gè)人的情緒與判斷，也時(shí)常回想筆者多年來對(duì)設(shè)計(jì)理解的變化。內(nèi)容包含五大部分：設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理、設(shè)計(jì)行業(yè)認(rèn)知、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)管理、設(shè)計(jì)思維方式、設(shè)計(jì)方法論，總共包括203個(gè)設(shè)計(jì)師在工作生活中需要面對(duì)的問題。當(dāng)然，僅靠書籍本身只能體現(xiàn)作者思維的局部，僅僅是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的切片，所以本書為讀者提供了一個(gè)交流平臺(tái)，可以與作者以及其他讀者共同探討設(shè)計(jì)之路上遇到的林林總總。本書作者是國內(nèi)第一代用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)師，所以本書最精準(zhǔn)的讀者群是體驗(yàn)設(shè)計(jì)師和交互設(shè)計(jì)師，但實(shí)際上，本書絕大部分內(nèi)容適合所有設(shè)計(jì)師以及產(chǎn)品經(jīng)理研讀。另外，即將步入社會(huì)的設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)學(xué)生可以將本書作為一本從業(yè)手冊(cè)，提前了解與學(xué)校所學(xué)“略有不同”的設(shè)計(jì)知識(shí)。

·15.4萬字

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北京地區(qū)高校數(shù)字媒體藝術(shù)本科專業(yè)培養(yǎng)模式研究

本書以數(shù)字媒體藝術(shù)本科專業(yè)為研究對(duì)象，對(duì)北京市各高校進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和內(nèi)容分析，總結(jié)各高校培養(yǎng)目標(biāo)、人才定位、學(xué)科設(shè)置、課程體系等情況，從而分析出目前北京市高校數(shù)字媒體藝術(shù)本科生培養(yǎng)中存在的問題和解決思路。

·15.4萬字

中國當(dāng)代藝術(shù)簡(jiǎn)史

呂澎是國內(nèi)重要的當(dāng)代藝術(shù)史寫作者，其撰寫的《中國當(dāng)代藝術(shù)史》，《20世紀(jì)中國藝術(shù)史》在業(yè)內(nèi)有著較高的影響力。本書是其切合開革開放四十周年的契機(jī)主持編寫的中國當(dāng)代藝術(shù)簡(jiǎn)史，按照80年代、90年代和2000以后的時(shí)代分期為線索，在新的材料、論述補(bǔ)充的基礎(chǔ)上，更注重可讀性、普及性與延續(xù)性。同時(shí)，本書還注重史實(shí)敘述與重點(diǎn)人物、代表作品以及大事年表的對(duì)應(yīng)與參照，更側(cè)重線索的梳理與呈現(xiàn)，對(duì)于面向更大受眾的當(dāng)代藝術(shù)宣傳，當(dāng)有裨益。

·15.2萬字

會(huì)員

法自畫生：石濤的藝術(shù)哲學(xué)

石濤是傳統(tǒng)藝術(shù)后期發(fā)展中卓具創(chuàng)造精神的理論家，《石濤畫語錄》可謂中國傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)的壓卷之作。石濤論畫以“一畫”為中心，“一畫”是天地賦予人的生命創(chuàng)造精神，蕩去一切遮蔽，將人的創(chuàng)造力釋放出來。石濤說，“法自畫生”，法，不自古人生，不自山川外在面貌起，自我的心中出，在我此時(shí)此刻作畫時(shí)的筆下流出。它所表現(xiàn)的就是石濤至人無法、非無法也、無法而法、是為我法的創(chuàng)造原則。

·15.1萬字

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滕固《中國美術(shù)小史》

《中國美術(shù)小史》全文共分五部分：弁言、生長時(shí)代、混交時(shí)代、昌盛時(shí)代、沉滯時(shí)代。在弁言中滕固探討了編寫該書的緣由。

·15.1萬字

關(guān)鍵在于實(shí)驗(yàn)·卷3：藝術(shù)家（下）

一個(gè)個(gè)有名有姓、有血有肉的個(gè)人，被遺忘！鼎鼎大名，被追逐！怎么可能還有一群人？？？采取超越簡(jiǎn)單的批判和頌揚(yáng)立場(chǎng)，勇敢暴露自身的糾結(jié)和尷尬，以常人難以料及的大膽直面當(dāng)代生活的真實(shí)焦慮。他們實(shí)驗(yàn)不停，在在證成：邊緣人，牛氣得很！兩卷《藝術(shù)家·上》《藝術(shù)家·下》深描這群人：蔡國強(qiáng)、陳丹青、谷文達(dá)、黃銳、劉虹、劉建華、劉小東、羅中立、繆曉春、莫毅、木心、沈少民、石沖、宋冬、王廣義、王晉、王魯炎、夏小萬、徐冰、楊福東、尹秀珍、曾梵志、曾浩、展望、張大力、張洹……當(dāng)代之重，我們不逃！

·15萬字

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當(dāng)代科技藝術(shù)：藝術(shù)與科技的創(chuàng)意融合

《當(dāng)代科技藝術(shù)：藝術(shù)與科技的創(chuàng)意融合》從科學(xué)技術(shù)的分支體系出發(fā)，包括數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)（含人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、信息物理融合與人機(jī)交互等）等重要方面，結(jié)合已有的典型作品案例進(jìn)行藝術(shù)形態(tài)學(xué)視角下的譜系構(gòu)建，以期為藝術(shù)與科技融合的可能形態(tài)描繪出知識(shí)圖譜，并為可能的融合形態(tài)指出方向，推動(dòng)藝術(shù)與科技融合及互動(dòng)創(chuàng)新的深入發(fā)展。

·15萬字

會(huì)員

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育學(xué)

著現(xiàn)代科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育已經(jīng)成為大學(xué)教育系統(tǒng)中的新的增長點(diǎn)，從而出現(xiàn)了一系列專業(yè)。1998年教育部公布的本科專業(yè)教育目錄，正式將藝術(shù)設(shè)計(jì)列為一個(gè)專業(yè)。2012年教育部高等教育司編寫的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》，增加了藝術(shù)學(xué)一個(gè)大類，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)有8個(gè)，包括藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、工藝美術(shù)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)8個(gè)專業(yè)。此外，在工科類里，還有服裝設(shè)計(jì)與工程、工業(yè)設(shè)計(jì)等與藝術(shù)設(shè)計(jì)相近的專業(yè)。

·14.9萬字

如何觀看：關(guān)于藝術(shù)的看、說、思

藝術(shù)是如何運(yùn)作的？它是如何感動(dòng)我們，知會(huì)我們，挑戰(zhàn)我們的？作為國際知名畫家大衛(wèi)·薩利的首部藝術(shù)隨筆集，本書介紹了20世紀(jì)最具影響力的一批藝術(shù)家的作品，從畫家到觀念藝術(shù)家，包括薩利的朋友和同代人，杰夫·昆斯、約翰·巴爾德薩里、羅伊·利希滕斯坦、亞歷克斯·卡茨等。本書不僅探索了藝術(shù)家本身特性的多重性，同樣揭示了他們作品的特別之處。薩利擺脫藝術(shù)理論的行話，以幽默和熱情的行文，精確和深具緬懷的描述，帶領(lǐng)讀者奔赴一場(chǎng)訴諸直覺的藝術(shù)之約。這是一堂講述如何用藝術(shù)家的眼光觀看藝術(shù)的大師課。

·14.8萬字

物/像：觀看的意義之旅

張曉剛，中國當(dāng)代最重要、最具思想的畫家之一，他不僅是中國當(dāng)代藝術(shù)史發(fā)展的縮影，他的創(chuàng)作還構(gòu)建起時(shí)代變遷中獨(dú)特的視像敘事。自上世紀(jì)九十年代起，張曉剛運(yùn)用冷峻內(nèi)斂及白日夢(mèng)般的藝術(shù)風(fēng)格傳達(dá)出具有時(shí)代特征的集體心理記憶與情緒。這種對(duì)社會(huì)、集體、個(gè)人以及家庭、血緣的悖謬式的呈現(xiàn)和模擬是一種從藝術(shù)、情感以及人生的角度出發(fā)的再演繹，具有強(qiáng)烈的當(dāng)代意義，是當(dāng)代藝術(shù)所蘊(yùn)世故的中國情境的最佳體現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作近40余年，張曉剛以其卓越的藝術(shù)造詣榮獲圣保羅雙年展銅獎(jiǎng)、英國庫茲基金會(huì)新人獎(jiǎng)、亞洲協(xié)會(huì)年度杰出藝術(shù)家獎(jiǎng)、都靈藝術(shù)學(xué)院年度藝術(shù)家獎(jiǎng)等多個(gè)國際藝術(shù)大獎(jiǎng)。因創(chuàng)作理念的深刻性，張曉剛及其藝術(shù)作品持續(xù)受到中西方藝術(shù)史學(xué)家、理論家的關(guān)注和研究。本書為最新張曉剛研究著作，全書分為兩個(gè)部分，第一部分是對(duì)張曉剛的藝術(shù)作品、藝術(shù)展覽的評(píng)論，第二部分是作者與張曉剛的深度訪談?dòng)涗洝⑦@兩個(gè)部分合為一體，即可對(duì)張曉剛其人其畫有全面的了解，也有助于讀懂張曉剛藝術(shù)作品隱含的意義，以及認(rèn)識(shí)它的藝術(shù)價(jià)值。

·14.7萬字

會(huì)員

美學(xué)新論：當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐背景下阿多諾論藝術(shù)與技術(shù)的辯證法

本書是對(duì)阿多諾關(guān)于藝術(shù)與技術(shù)及其關(guān)系問題的研究，目標(biāo)是以此為主線對(duì)當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐背景下阿多諾的美學(xué)理論的基本性質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行認(rèn)定。通過對(duì)阿多諾關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)與技術(shù)關(guān)系的探討，本書所要研究和揭示的核心問題是：作為批判理論的阿多諾的美學(xué)理論對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的自我批判，揭示了一種怎樣的可能性和趨勢(shì)？希望本書能為我國的西方馬克思主義美學(xué)理論和馬克思主義哲學(xué)研究者提供借鑒。本書尚有一些不足之處，懇請(qǐng)各界學(xué)者批評(píng)指正。

·14.6萬字

會(huì)員

拉奧孔（插圖本）

《拉奧孔》德國啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的杰出代表萊辛的美學(xué)著作。副題是《論詩與畫的界限》。萊辛從比較“拉奧孔”這個(gè)題材在古典雕刻和古典詩中的不同的處理，論證了詩和造形藝術(shù)的區(qū)別和界限，闡述了各類藝術(shù)的共同規(guī)律性和特殊性。此次再版將增加相關(guān)美術(shù)作品作為插圖。

·14.5萬字

會(huì)員

普羅科菲耶夫鋼琴奏鳴曲解析

本書作者貝爾曼，為耶魯大學(xué)鋼琴系教授，著有《鋼琴大師教學(xué)筆記》。在書中，他通過對(duì)普羅科菲耶夫九首鋼琴奏鳴曲進(jìn)行詳盡的作品分析，為讀者講解了這些奏鳴曲的風(fēng)格、作品演變以及作曲家的創(chuàng)作過程，試圖引導(dǎo)讀者全面了解普羅科菲耶夫音樂的豐富性，以幫助習(xí)琴者建立自己對(duì)藝術(shù)的理解。本書屬于高端理論圖書，可作為鋼琴演奏者、教學(xué)者和音樂史研究者的參考書。

·14.4萬字

會(huì)員

文話閑譚

本書是著名學(xué)者朱偉一教授對(duì)人文作品的品讀，作者用爐邊閑話般的文字，聊電影、談讀書，涉及文學(xué)、法律、歷史、金融等多個(gè)主題，帶讀者走進(jìn)五彩斑斕的藝文生活館。全書通過影評(píng)和書評(píng)的方式，分享了法律學(xué)者的感悟。本書重在“交流”，作者通過一篇一篇的文章與讀者交流品讀的感受，引起讀者共鳴和思考;本書重在“指引”，作者提到了大量的優(yōu)秀作品，有的外文作品甚至還沒有被引進(jìn)。讀者可以在閱讀本書后，拿來感興趣的原作細(xì)細(xì)品讀，將會(huì)受益匪淺。不論是對(duì)法律讀者而言，還是對(duì)于大眾讀者而言，本書有助于讀者開闊閱讀視野，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，了解一名法律學(xué)者對(duì)于人文作品的關(guān)注和理解。

·14.4萬字

會(huì)員

人道的棲居：中國當(dāng)代設(shè)計(jì)批評(píng)

當(dāng)代設(shè)計(jì)深入中國社會(huì)生活和文化的方方面面，對(duì)時(shí)代潮流和社會(huì)風(fēng)尚具有重要影響。但在中國當(dāng)代設(shè)計(jì)急速發(fā)展的過程中也產(chǎn)生了諸多問題，因此需要設(shè)計(jì)批評(píng)的聲音。《人道的棲居：中國當(dāng)代設(shè)計(jì)批評(píng)》一書收錄了作者近十多年來的設(shè)計(jì)批評(píng)文章，從設(shè)計(jì)的人道觀、中道觀和有機(jī)觀立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)中國當(dāng)代設(shè)計(jì)的一些重要現(xiàn)象、問題和人展開了建設(shè)性的批評(píng)和討論。作者認(rèn)為，設(shè)計(jì)批評(píng)必須是設(shè)計(jì)研究的一部分，這樣，設(shè)計(jì)批評(píng)才能真正變得成熟和理性。

·14.3萬字

海上題襟·畫間記：蕭海春談藝錄

本書是“海上題襟”系列叢書中繪畫方面的一本。著名畫家蕭海春先生師承王康樂、顧飛先生，其畫取法黃賓虹，上溯清初石溪等名家。他稟賦積學(xué)，幾摩名跡，生花生姿，經(jīng)學(xué)致用，出神入化。蕭海春作畫以形媚道，造境似錦，筆思暢酣，畫品顯理學(xué)精神，藏露相宜，精沉博涵，坦蕩風(fēng)度，氣格滿幅。西學(xué)為容，中學(xué)本質(zhì)，蕭海春對(duì)中國畫之變幻有很見深邃的理論。書中匯集了蕭海春先生有關(guān)創(chuàng)作、鑒賞、教學(xué)等方面的隨筆三十余篇，較為全面地展示了蕭海春先生在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、鑒賞、教授中國畫過程中的心得體會(huì)和成果。

·14.3萬字

創(chuàng)意的誕生：從想法到落地

創(chuàng)造力從哪里來？創(chuàng)造力如何培養(yǎng)？腦中的創(chuàng)意如何實(shí)現(xiàn)落地？AI會(huì)代替沒有創(chuàng)造力的人類嗎？這些創(chuàng)意工作者苦苦思索的問題，本書將提供靈感與參考。美國藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域領(lǐng)航人物洛恩·M.布克曼20余年行業(yè)觀察與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。曾擔(dān)任戲劇導(dǎo)演、作家、戲劇文學(xué)教授和全球公認(rèn)的“設(shè)計(jì)學(xué)院中的哈佛”——藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院院長的洛恩親手執(zhí)筆，破解創(chuàng)造力、靈感與執(zhí)行落地的密碼。創(chuàng)造力并非是靈光一現(xiàn)的魔法，而是能夠通過訓(xùn)練習(xí)得。全書以具象的方式揭示創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)過程，顛覆了關(guān)于天賦和天才的流行觀念，作者走訪50余位創(chuàng)意工作者，涵蓋小說家、編劇、設(shè)計(jì)師、短片導(dǎo)演、建筑師、裝置藝術(shù)家、作曲人、策展人……通過大量采訪實(shí)例，見證和理解創(chuàng)意的誕生與實(shí)現(xiàn)過程。

·14.2萬字

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藝術(shù)理論

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