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藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部“有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著”，是每個(gè)渴望提高藝術(shù)修養(yǎng)的人必讀的經(jīng)典啟蒙讀物。全書由丹納在美術(shù)學(xué)校任教時(shí)的五編授課講義整理而成。丹納主張研究學(xué)問的目的是解釋事物，應(yīng)“從事實(shí)出發(fā)，而非主義;探求規(guī)律，不提出教訓(xùn)”。丹納的行文條理明晰、明白曉暢，且富有熱情;他運(yùn)用具體的事例說(shuō)明抽象的事物，將現(xiàn)代與古代做比較，以今人與古人做比較，使過去的歷史顯得格外生動(dòng)，絕無(wú)-般理論文章的枯索、沉悶之弊。豐富的史料也使本書成為一部充滿美感的藝術(shù)史，并將藝術(shù)推向哲學(xué)的高度。本書第一編“藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生”與第五編“藝術(shù)中的理想”為丹納美學(xué)思想與理論的集中展示。第二、三、四編則以文藝復(fù)興時(shí)期的意大利、尼德蘭及古希臘時(shí)代的繪畫、雕塑藝術(shù)為例，加以闡釋。

·29.1萬(wàn)字

美學(xué)原理與藝術(shù)鑒賞

在當(dāng)前人們普遍關(guān)注專業(yè)學(xué)習(xí)、知識(shí)獲得與未來(lái)求職關(guān)聯(lián)的形勢(shì)下，有必要強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)與知識(shí)獲得不應(yīng)僅僅作為未來(lái)職業(yè)的訓(xùn)練，同時(shí)也應(yīng)包括對(duì)幸福生活的理解、謀劃的能力。理解美、提高藝術(shù)素養(yǎng)，是拓展幸福生活要素的重要途徑。本書在美學(xué)和藝術(shù)鑒賞的介紹和分析之中貫穿人在滿足謀生的前提下進(jìn)一步追求樂生的主題。本書運(yùn)用馬克思主義的思想原理并結(jié)合其他美學(xué)原理，對(duì)美和美感的本質(zhì)進(jìn)行分析，介紹美感和藝術(shù)的發(fā)生過程，講解美的領(lǐng)域和范疇，探討藝術(shù)的本質(zhì)，介紹和分析中國(guó)和西方的主要藝術(shù)經(jīng)典作品。本書與其他同類教材的不同特點(diǎn)是：1.力求深入淺出地講解美學(xué)原理；2.根據(jù)相近原理對(duì)各類藝術(shù)重新編排為四組，以便更好讀者把握各類藝術(shù)特點(diǎn)；3.設(shè)計(jì)了正文與延伸閱讀兩個(gè)層面，適應(yīng)不同層次、興趣讀者的閱讀。有利于增加讀者對(duì)審美現(xiàn)象的思考能力和藝術(shù)鑒賞能力，提高整體文化素養(yǎng)，促進(jìn)精神文明建設(shè)。

·23萬(wàn)字

當(dāng)代藝術(shù)的十九副面孔：大師與我們的時(shí)代

《當(dāng)代藝術(shù)的十九副面孔——大師與我們的時(shí)代》收錄的是他與19位（組）當(dāng)代重要藝術(shù)家和建筑師的對(duì)話，其中包括大衛(wèi)·霍克尼、吉爾伯特和喬治雙人組、格哈德·里希特、路易絲·布爾喬亞、雷姆·庫(kù)哈斯、奧斯卡·尼邁耶、扎哈·哈迪德，等等。他們都是（或生前曾是）當(dāng)代藝術(shù)界舉足輕重的人物，如被譽(yù)為“英國(guó)藝術(shù)教父”的大衛(wèi)·霍克尼，當(dāng)代重要的女性主義藝術(shù)家路易絲·布爾喬亞，“行為藝術(shù)之母”瑪麗娜·阿布拉莫維奇，建筑風(fēng)格獨(dú)特又備受爭(zhēng)議的建筑師雷姆·庫(kù)哈斯、扎哈·哈迪德，曾參與修建巴西新首都巴西利亞的奧斯卡·尼邁耶，等等。

·36.1萬(wàn)字

人類的藝術(shù)

《人類的藝術(shù)》是一部文筆生動(dòng)的藝術(shù)史。此書主要把藝術(shù)分為中世紀(jì)藝術(shù)、埃及藝術(shù)、希臘藝術(shù)、中國(guó)與日本藝術(shù)等幾大模塊，內(nèi)容涵蓋了建筑、雕塑、繪畫、音樂、戲劇，以及文學(xué)、舞蹈、攝影、工藝美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域。房龍舉重若輕，在紛繁龐雜的內(nèi)容中靈活自如地行文，可見其歷史知識(shí)的淵博，以及駕馭文字的功力之深厚。

·23.8萬(wàn)字

中國(guó)畫學(xué)全史（全二冊(cè)）

鄭午昌（18941952），是我國(guó)現(xiàn)代著名書畫家、美術(shù)史論家、出版家。本書初印于1929年，為現(xiàn)代中國(guó)畫史研究的開山奠基之作，被著名教育家蔡元培譽(yù)為“中國(guó)有畫史以來(lái)集大成之巨著”。

·30萬(wàn)字

西方美術(shù)理論教程

《西方美術(shù)理論教程》作為目前國(guó)內(nèi)第一部全面的、綜合性的、有獨(dú)立見解的適合國(guó)內(nèi)高等藝術(shù)院校教學(xué)需求的西方美術(shù)理論課程，《西方美術(shù)理論教程》具有研究對(duì)象時(shí)間跨度大、資料翔實(shí)、體例新穎、教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)，是一部既有開拓性又適合美術(shù)院校西方美術(shù)理論課程教學(xué)的教材。

·25.6萬(wàn)字

藝術(shù)概論（第2版）

本書共分為八章，包括緒論、本質(zhì)論、歷史論、門類論、主體論、創(chuàng)作論、作品論和接受論。本書注重了藝術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)性和理論的科學(xué)性，體系的系統(tǒng)性和知識(shí)的豐富性，設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和結(jié)構(gòu)的條理性，門類的多樣性和例證的精彩性，學(xué)理的嚴(yán)謹(jǐn)性和語(yǔ)言的生動(dòng)性。本書配有電子課件、電子教案、教學(xué)大綱、文字案例、視頻案例、習(xí)題參考答案、模擬試卷等教學(xué)（學(xué)習(xí)）資料，索取方式參見更新勘誤表和配套資料索取示意圖。本書可作為高等院校素質(zhì)教育教材與藝術(shù)類專業(yè)基礎(chǔ)課教材，也可供各行業(yè)藝術(shù)愛好者閱讀和參考。

·26萬(wàn)字

中國(guó)古代視覺意識(shí)

本書比較全面系統(tǒng)地將作為觀念和意識(shí)的“視覺”主題放到中國(guó)古典文化的語(yǔ)境中進(jìn)行研究，將宏觀與微觀、本體與歷史、視覺意識(shí)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，從方法、本體和歷史三個(gè)層面揭示中國(guó)古代視覺意識(shí)的構(gòu)成、內(nèi)涵與演變邏輯；梳理了“高遠(yuǎn)之觀”“游目”“游觀”等“看”的方式，并結(jié)合詩(shī)歌、繪畫對(duì)其進(jìn)行了探討，深入分析了“看”與“知”的關(guān)系；從視覺意識(shí)與身體意識(shí)、質(zhì)料與形式、文字與圖像三個(gè)維度辨析了視覺意識(shí)的內(nèi)涵。

·35.3萬(wàn)字

意象與視像：中國(guó)山水畫與西方風(fēng)景畫空間表現(xiàn)比較研究

對(duì)中國(guó)山水畫與西方風(fēng)景畫空間表現(xiàn)的比較研究，國(guó)內(nèi)外學(xué)者已有不少的研究成果，但缺乏比較系統(tǒng)的研究，尤其是對(duì)形成中國(guó)山水畫與西方風(fēng)景畫空間表現(xiàn)特點(diǎn)的原因。本書在前人研究成果的基礎(chǔ)上，著重從繪畫空間表現(xiàn)的角度，對(duì)中國(guó)山水畫與西方風(fēng)景畫空間表現(xiàn)特點(diǎn)及其形成各自特點(diǎn)的成因作了進(jìn)一步的探討。研究表明，中國(guó)山水畫在空間表現(xiàn)中追求的是情景交融的意象空間，使山水畫空間成為體現(xiàn)主體情懷，具有主觀性理想化的藝術(shù)空間，并且空間表現(xiàn)具有流動(dòng)性的特點(diǎn)；西方風(fēng)景畫追求視覺真實(shí)，使風(fēng)景畫空間成為現(xiàn)實(shí)空間的逼真幻象，其空間表現(xiàn)具有相對(duì)的靜止性的特點(diǎn)。同時(shí)，中國(guó)山水畫與西方風(fēng)景畫在空間表現(xiàn)中存在各自特點(diǎn)的同時(shí)，也具有一定的相同之處。造成這些異同的主要原因?qū)τ谥袊?guó)山水畫來(lái)說(shuō)，則是“天人合一”思想和東方思維模式，以及漢字與書法等藝術(shù)的影響；在西方風(fēng)景畫來(lái)說(shuō)，則是影響深刻的“摹仿說(shuō)”和西方思維模式，以及古希臘雕刻藝術(shù)等影響。

·23.2萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：藝術(shù)I（共5冊(cè)）

本套裝囊括各種現(xiàn)代藝術(shù)形式——時(shí)裝、電影、戲劇、紀(jì)錄片和電影音樂，是對(duì)藝術(shù)種種可能性的一次精彩探索，展現(xiàn)了藝術(shù)在現(xiàn)代繽紛多彩的面貌。各品種邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者作序推薦，比如著名戲劇學(xué)者為《戲劇》作序，著名紀(jì)錄片導(dǎo)演甘露為《紀(jì)錄片》作序等，啟發(fā)我們對(duì)各個(gè)藝術(shù)形式的深入思考。

·40.4萬(wàn)字

中國(guó)風(fēng)骨：?jiǎn)⒐φ剷摦?/h4>

書畫藝術(shù)是我們的國(guó)之精粹，亦展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)骨。啟功先生既是教育家、學(xué)識(shí)淵博的國(guó)學(xué)大師，也是獨(dú)步當(dāng)代的大書法家、繼承了中國(guó)文人畫優(yōu)良傳統(tǒng)的畫家，堪稱詩(shī)書畫三絕。他將學(xué)術(shù)與藝術(shù)相貫通，將傳統(tǒng)文化的深厚素養(yǎng)與敏銳準(zhǔn)確的藝術(shù)鑒賞眼光完美結(jié)合，成為古書畫鑒定的通人。本書分為六個(gè)篇章，既有古書畫鑒定方面令人心折贊嘆的精深研究、獨(dú)到見解，也有對(duì)整個(gè)書法史的深入解析、透辟之論，其《論書絕句》及口釋就是一部簡(jiǎn)明的中國(guó)書法史。同時(shí)還有懷念吳鏡汀、溥心畬、齊白石、李叔同、臺(tái)靜農(nóng)、趙樸初先生的文字，樸實(shí)平淡之中勾勒出一代大師的風(fēng)范，仁者永懷無(wú)盡意，令人無(wú)限向往。

·23.8萬(wàn)字

歷史藝術(shù)與禪韻

本書以歷史為骨架，從哲學(xué)觀念、文學(xué)作品以及禪學(xué)中去揣摩祖先們思想與感情的發(fā)展歷程，這其實(shí)也是人性在情與理兩方面發(fā)展與制約的過程。從這種揣摩和回顧中，作者試圖找到些有用的東西，希望有助于我們中華民族的復(fù)興，也有助于習(xí)禪悟道的人。

·33.5萬(wàn)字

藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)學(xué)

本書為2010年度教育部國(guó)家人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目《藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究成果。以經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)為技術(shù)手段和分析工具，以美學(xué)、藝術(shù)理論、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、金融學(xué)等為價(jià)值發(fā)現(xiàn)依據(jù)，以“藝術(shù)語(yǔ)言說(shuō)”出發(fā)，解讀藝術(shù)、藝術(shù)品與藝術(shù)市場(chǎng)，初步構(gòu)建起《藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)科體系，為分析藝術(shù)市場(chǎng)提供一個(gè)初步的理論依據(jù)和學(xué)術(shù)分析框架。

·23.3萬(wàn)字

中國(guó)音樂文獻(xiàn)學(xué)初階（第二版）

本書結(jié)合作者的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地介紹了中國(guó)音樂文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí)與方法，具體討論了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的精髓，也討論了不同類型的研究者勝任文史考據(jù)工作的途徑。第一版共七章，分為進(jìn)入學(xué)術(shù)工作的十條經(jīng)驗(yàn)、學(xué)會(huì)閱讀、利用工具書搜集專題資料等七講，有近四十幅插圖和四個(gè)附錄。附錄部分重點(diǎn)解讀了漢文音樂文獻(xiàn)在中國(guó)古代叢書、類書及日本、韓國(guó)、越南等地的分布。第二版增加了三章內(nèi)容，分別為關(guān)于編纂音樂史料的學(xué)術(shù)規(guī)范、從《琴操》版本談音樂古籍輯佚學(xué)、遺落在民間的音樂文獻(xiàn)，使本書的體系更完善。本書文字清新、生動(dòng)，部分內(nèi)容采用指導(dǎo)練習(xí)的方式，對(duì)讀者從零基礎(chǔ)開始了解中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和音樂文化遺產(chǎn)有重要價(jià)值。首版出版后一直被武漢音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院等院校作為教材使用。

·27.6萬(wàn)字

圖像繽紛：視覺藝術(shù)的文化維度

本書在大量參證第一手的研究資料以及體會(huì)藝術(shù)原作的基礎(chǔ)上，立足于文化研究的宏大視野，深入到傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)中一些鮮為人重視卻又十分舉足輕重的命題之中，對(duì)諸如作為文化財(cái)產(chǎn)的藝術(shù)品的歸屬，藝術(shù)品的偷盜、修復(fù)、藝術(shù)博物館等問題闡發(fā)了獨(dú)到的見地。

·29.5萬(wàn)字

鄭午昌《中國(guó)畫學(xué)全史》

本書是對(duì)鄭午昌先生的《中國(guó)畫學(xué)全史》一書和其他重要學(xué)術(shù)文章的重新導(dǎo)讀。書中含有鄭午昌先生的個(gè)人小傳，介紹了他個(gè)人的生平、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和地位。作者李林在原作的基礎(chǔ)上，對(duì)每一篇、每一章節(jié)進(jìn)行了全新的評(píng)述和闡釋，對(duì)晦澀的詞匯、語(yǔ)句進(jìn)行了注解和說(shuō)明，并搶先發(fā)售為原書配上了彩色圖片。在全書很后，作者從整體上對(duì)鄭先生的學(xué)術(shù)理論思想進(jìn)行了全面的評(píng)析和論述。

·31.1萬(wàn)字

藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是法國(guó)史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的藝術(shù)史名著。文稿最初是他在巴黎美術(shù)學(xué)院美術(shù)史課的講義，出版后在學(xué)界享有盛譽(yù)。傅雷曾幾次在“家書”中為兒子傅聰推薦此書，并“強(qiáng)忍著腰酸背痛、眼花流淚，每日抄錄一部分譯文”寄給傅聰。傅雷譯筆文采斐然，極富熱情，絕無(wú)一般理論著作的枯燥沉悶之氣。本書從種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素出發(fā)，將希臘雕塑、文藝復(fù)興時(shí)期意大利繪畫、尼德蘭繪畫的故事娓娓道來(lái)，是一本系統(tǒng)了解西方藝術(shù)和美學(xué)起源的入門經(jīng)典。

·26.5萬(wàn)字

藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著，由法國(guó)歷史學(xué)家丹納據(jù)其在巴黎美術(shù)學(xué)校的講義整理而成。全書包括《藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生》《意大利文藝復(fù)興期的繪畫》《尼德蘭的繪畫》《希臘的雕塑》及《藝術(shù)中的理想》五編。丹納為讀者饒有趣味地展示了古希臘雕塑、文藝復(fù)興的西方繪畫，以淵博精深的見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。

·24.8萬(wàn)字

法因伯格論鋼琴演奏藝術(shù)

本書為俄羅斯杰出鋼琴家、作曲家、教育家法因伯格論述鋼琴演奏藝術(shù)的名著。作者的真知卓見和睿智的指教有助于教師避免誤導(dǎo)學(xué)生浪費(fèi)精力和鉆進(jìn)死胡同，從而偏離了藝術(shù)的目標(biāo)。對(duì)技藝道路上的實(shí)際難題提供了具體辦法。

·21.8萬(wàn)字

藝術(shù)的祛魅與藝術(shù)理論的重構(gòu)

本書在現(xiàn)代性語(yǔ)境中以觀念史的方式探討了現(xiàn)代主義、先鋒派、后現(xiàn)代主義、當(dāng)代藝術(shù)等藝術(shù)思潮，辨析了藝術(shù)的自主性、純粹性、新之崇拜、形式的非人化、藝術(shù)的先鋒性與當(dāng)代性等現(xiàn)代藝術(shù)觀念，以及藝術(shù)“祛魅”論、藝術(shù)體制論、現(xiàn)代主義終結(jié)論等前沿話題。本書內(nèi)容包括導(dǎo)言、正文和結(jié)語(yǔ)。導(dǎo)言從話語(yǔ)理論的視角，在藝術(shù)思想史的視野中，回應(yīng)了“不是藝術(shù)的藝術(shù)品”難題，揭示了藝術(shù)的古典話語(yǔ)、現(xiàn)代話語(yǔ)與當(dāng)代話語(yǔ)之間的差異性。正文第一部分集中討論了藝術(shù)“祛魅”的現(xiàn)代性文化邏輯，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)型的深層動(dòng)因、癥候及其形式特征。第二部分主要分析了現(xiàn)代藝術(shù)觀念的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，現(xiàn)代藝術(shù)范式的內(nèi)在張力，先鋒派的文化悖論。第三部分在后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)視野中，辨析了藝術(shù)的危機(jī)及其深層次的社會(huì)根源，重點(diǎn)討論了先鋒精神的衰落、美學(xué)闡釋的困境與當(dāng)代美學(xué)價(jià)值的危機(jī)。第四部分深描了當(dāng)代藝術(shù)在理論旅行中的語(yǔ)境錯(cuò)位，考察了中國(guó)當(dāng)代先鋒藝術(shù)的運(yùn)作機(jī)制、形象類型及其表征模式。在結(jié)語(yǔ)部分，本書在西方藝術(shù)史的敘事邏輯之中，進(jìn)一步探討了當(dāng)代藝術(shù)的表征策略與話語(yǔ)范式。本書系統(tǒng)反思了藝術(shù)終結(jié)之后的藝術(shù)表意策略、形式實(shí)驗(yàn)與美學(xué)闡釋的危機(jī)，旨在重構(gòu)具有中國(guó)人文底蘊(yùn)的藝術(shù)理論體系。

·20.9萬(wàn)字