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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第七卷）
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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第七卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進(jìn)行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第七卷，介紹了滿族、鄂溫克族的剪紙。

喬曉光主編 ·民間藝術(shù) ·15.4萬字

皮影戲
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皮影戲

《中國文化知識讀本：皮影戲》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

于丹 金開誠 王柬等 ·民間藝術(shù) ·3.1萬字

最新章節(jié) 第10章 皮影藝術(shù)的保護(hù)與開發(fā) 2015-04-18 15:00:14
青海民族民間石刻藝術(shù)研究
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青海民族民間石刻藝術(shù)研究

青海民族民間石刻有著深厚的歷史文化背景和豐富的形成環(huán)境。它們或從屬于墓葬，主要用于陪葬的明器、墓室裝飾、地面的碑刻和動物造型等；或從屬于宗教，主要為摩崖石窟造像、題記、石經(jīng)等；或從屬于建筑，主要有碑刻、建筑構(gòu)件和室內(nèi)外裝飾石刻等。本研究是對青海各民族民間石刻的發(fā)展、題材、流派、特征，以及寺院雕刻、佛塔雕刻、民居雕刻等進(jìn)行較全面的考述，對造型藝術(shù)中的雕（摩崖、石窟造像、石雕、玉雕、磚雕）、刻（巖畫、碑刻、石刻）等進(jìn)行較為詳細(xì)探究。同時，它們也從屬于歷史藝術(shù)遺產(chǎn)的領(lǐng)域，為“青海石刻藝術(shù)學(xué)”研究提供了雕刻與裝飾的相關(guān)文獻(xiàn)素材。

宋衛(wèi)哲 ·民間藝術(shù) ·15.8萬字

江南明式家具過眼錄
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江南明式家具過眼錄

本書作者將從事明式家具交易數(shù)十年間過手的數(shù)千件家具進(jìn)行整理，這些家具基本涵蓋了江南明式家具的大部分種類，從中挑選出家具120件，小件57件，書中對每一件家具的產(chǎn)地，制作工藝、年份及皮殼、包漿做出分析與論述，家具的材質(zhì)基本上是櫸木、柏木、楠木、也有少量幾件杉木、竹制與黃花梨家具，所呈現(xiàn)的家具基本保留了原始皮殼，原始狀態(tài)。這些家具大多出自江南，材質(zhì)不限，年代以明清為主，其中不乏精品佳作。書內(nèi)對每件家具都附有細(xì)節(jié)描述和心得體會，對于明式家具的愛好者來說，這是一本學(xué)習(xí)研究江南明式家具不可多得的工具書。

陳乃明 ·民間藝術(shù) ·7.3萬字

留住手藝2
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留住手藝2

本書是日本采寫名手鹽野米松，繼引起廣泛關(guān)注的談話錄《留住手藝》之后的同名續(xù)作。本書采訪了十九位默默無名的傳統(tǒng)匠人，他們的技藝人生是過去生活的剪影，對于今人來說，仿佛熟悉，又很陌生。他們的語言真摯，樸實，不經(jīng)雕琢，他們心手合一，所制作出的物品都刻印上自己的人格。愿這些以一技之長走過一生的匠人，為讀者帶來鮮活的啟迪。

(日)鹽野米松 ·民間藝術(shù) ·19.1萬字

隴東南民間文藝與社會生活
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隴東南民間文藝與社會生活

隴東南地區(qū)地處陜甘川交界地帶，是秦隴文化、巴蜀文化和藏羌文化交匯之地，境內(nèi)民間文藝形式繁多，特色鮮明。本書首先對隴東南地區(qū)源遠(yuǎn)流長的伏羲、女媧神話及其流變進(jìn)行研究。其次，立足隴東南地區(qū)遠(yuǎn)古物質(zhì)文明與技術(shù)進(jìn)步的成果，就遠(yuǎn)古玉器、石器、骨器、陶器制造與中國文論早期形態(tài)進(jìn)行研究。再次，立足隴東南地區(qū)豐富的民間文藝形式，重點論述了隴東南民間講唱藝術(shù)、隴東南古代文學(xué)、民間文學(xué)、隴東南地區(qū)藝術(shù)考古等的文化內(nèi)涵、詩美積淀及藝術(shù)價值。本書著力考察隴東南地區(qū)異常豐富的民間智慧與文人探索、書面文學(xué)與民間文藝相激相蕩所產(chǎn)生的獨一的文學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)了當(dāng)前隴東南民間文藝研究的結(jié)構(gòu)性缺陷，取得了整體創(chuàng)新的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果。

霍志軍 ·民間藝術(shù) ·19.1萬字

歲時請神：中國諸神圖志

歲時請神：中國諸神圖志

“舉頭三尺有神明”，這是中國古人對于宇宙秩序的樸素認(rèn)知，在四季流轉(zhuǎn)的歲月里，將這種虔誠和敬畏融入到日常生活中，無論是慶祝節(jié)日、祈求豐收、祈福祭祀，他們都以獨特的儀式和習(xí)俗來表達(dá)對自然與神明的尊重和敬仰，因此生活過得并不平淡乏味而是充滿了色彩和情感。本書深入挖掘中國皮影的神仙形象。這些想象出來的神仙，根植于中國傳統(tǒng)的文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)的豐厚土壤，代表著中國人對美好生活的期許與祝愿?！段饔斡洝贰斗馍癜瘛返雌鸱膫髡f，凝聚著歷代文人的創(chuàng)作與靈感；莊嚴(yán)神圣的瑞獸、飄逸神秘的仙人，奇幻多彩的配色與圖案等，無不展現(xiàn)出古人的瑰麗想象；掌管家宅平安的土地公，預(yù)示五谷豐登的灶王爺，暗含著人們對自然的崇拜與信仰；“天地化三清”，代表著古人對天人合一思想、萬物運行洞察的哲學(xué)理解……本書以十二月令為線索，配以神仙形象，娓娓道來百余位神仙傳說故事，映射古人千年來的精神追求，講述中國人獨有的儀式感。

李龍 ·民間藝術(shù) ·8.9萬字

唐卡藝術(shù)全書（彩圖精裝）
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唐卡藝術(shù)全書（彩圖精裝）

宛華編著的這本《唐卡藝術(shù)全書》分別從雪域高原的珍寶、唐卡的制作方法、唐卡的收藏與鑒賞、唐卡中的佛教基本觀、唐卡中的歷史傳說、藏傳佛教中的祖師、唐卡中的諸尊、唐卡中的曼荼羅、唐卡中的建筑物、唐卡中的藏醫(yī)藥等lO個方面介紹唐卡藝術(shù)及其承載的文化。本書首先介紹唐卡的基礎(chǔ)知識、制作方法及鑒賞知識，讓讀者對唐卡有一個基本的認(rèn)識。然后按照唐卡的不同題材內(nèi)容，分列唐卡中所描繪的佛教基本觀、歷史傳說、各派祖師、神佛諸尊、曼荼羅、建筑物和藏醫(yī)藥等內(nèi)容，精選數(shù)百幅精美的唐卡作品，逐一詳細(xì)分析和解說，讓讀者對唐卡有一個全面而理性的認(rèn)識。

宛華 ·民間藝術(shù) ·14萬字

村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第一卷）
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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第一卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進(jìn)行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第一卷，介紹了拉祜族、布朗族、傣族、哈尼族的剪紙。

喬曉光主編 ·民間藝術(shù) ·19.1萬字

錦箋記
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錦箋記

箋紙是古代文人用于書寫的小幅花色紙張，其起源可以追溯到南北朝時期。歷經(jīng)唐宋之發(fā)展，至明代，箋紙追求精致意趣的特點表現(xiàn)到了極致，小小花箋之上，隱含著造紙、繪畫、雕版、印刷等各方面的匠心與曲折，可謂融詩書畫印于一紙，匯自然人文于一箋。今天，隨著通信手段的更迭，箋紙已基本淡出了人們的生活，但是，其所傳遞的人文情懷和承載的精神意蘊(yùn)，仍值得我們尋味。邵文菁的《錦箋記》是專門介紹此的專著。她通過潛心研究，為我們提供了一部較為系統(tǒng)的箋紙專著，從造紙的溯源、箋紙的興盛流傳，一直到箋紙的工藝制作、歷代箋譜，都進(jìn)行了多方面的論述，特別是對傳世箋譜的前世今生的介紹，讓我們再次看到收藏與保護(hù)歷史文化的價值。

邵文菁 ·民間藝術(shù) ·6.7萬字

中國風(fēng)景剪紙經(jīng)典
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中國風(fēng)景剪紙經(jīng)典

“非遺-中國剪紙經(jīng)典系列”共12本，每本書按照各自的主題收錄了經(jīng)典的剪紙300～500幅【全部采用作者本人藏品拍攝】，5萬字左右的藝人介紹、剪紙的制作技藝、剪紙背后的文化及相關(guān)說明。本叢書的很大亮點和不可替代的特色是以藏家藏品的保證優(yōu)勢，用實物資料說話，所有圖片都是從民間剪紙藝術(shù)大師真跡中精選。

沈泓 舒惠芳 ·民間藝術(shù) ·2.9萬字

搭檔
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搭檔

高玉琮主編的《搭檔》匯聚了相聲藝術(shù)誕生以來在觀眾群眾知名度高、口碑好的二十三對相聲搭檔，從演員自身、相聲研究者以及名家后代等多種視角，一一講述和審視這些成功的相聲搭檔之間的關(guān)系。對對口相聲這一藝術(shù)門類來說，二人搭檔是必要的演出形式，更是互相合作、相得益彰的基石。由于相聲藝術(shù)相對自由的表演形式，成功的相聲搭檔之間的關(guān)系可謂多種多樣，書中對每位搭檔的藝術(shù)特色進(jìn)行了細(xì)致分析與總結(jié)。同時書中還展現(xiàn)了相聲演員們?yōu)榫S系合作關(guān)系所付出的努力，講述了許多或有趣或動人的故事，體現(xiàn)出人與人之間相互理解、互相合作的一面，也是任何時候、任何行業(yè)都值得借鑒和學(xué)習(xí)的品格。

高玉琮主編 ·民間藝術(shù) ·10.3萬字

最新章節(jié) 第25章 后記 2020-05-12 18:40:49
日本手工藝
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日本手工藝

在機(jī)器生產(chǎn)大行其道的今天，為何我們?nèi)孕枰止に?？日本民藝之父柳宗悅堅信手工制品承載了人的心智，有機(jī)械制品難以模仿的美學(xué)。本書是柳宗悅歷時二十載，踏遍日本國土考察各地手工藝后留下的一份珍貴手稿，以平實的語言，佐以手繪插圖，詳實地介紹了日本豐富的手工藝，堪稱一部全景式的二十世紀(jì)日本手工藝百科全書。

(日)柳宗悅 ·民間藝術(shù) ·7.7萬字

魯山人陶說
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魯山人陶說

本書是日本國寶級藝術(shù)大師北大路魯山人談陶器的隨筆集。魯山人是家喻戶曉的美食家，為制作配得上自己美食的食器而開始了陶瓷創(chuàng)作，堅持此道直至離世。魯山人不僅發(fā)展出了一套獨特的陶器美學(xué)體系，還得到了國內(nèi)外的充分贊譽(yù)。在本書中，他回溯自己的陶瓷創(chuàng)作之路，結(jié)合自己的制陶經(jīng)歷，以尖銳的審美之眼評析陶藝史上的名家名器。每一段鑒賞都是對自己推崇的“雅美”的生動注解，都在拓寬我們的美學(xué)感悟。

(日)北大路魯山人 ·民間藝術(shù) ·11.4萬字

信仰的力量 ： 唐山中恒文化 唐山畫院畫家采風(fēng)實錄
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信仰的力量 ： 唐山中恒文化 唐山畫院畫家采風(fēng)實錄

為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨95周年、紀(jì)念紅軍長征勝利80周年、紀(jì)念唐山抗震40周年，唐山中恒文化傳媒有限公司攜手中國畫院、井岡山畫院，組織河北美協(xié)副主席、唐山畫院院長劉亞安等25位美術(shù)藝術(shù)家赴韶山和井岡山老區(qū)寫生采風(fēng)活動。活動以歌頌黨的英明領(lǐng)導(dǎo)、祖國建設(shè)成就、弘揚(yáng)紅軍長征精神為主題，以韶山、井岡山風(fēng)景寫生和健在的紅軍人物寫生為主要內(nèi)容。本書收入了唐山18名畫家90幅畫作，作品以中國畫、油畫和版畫形式，很好地反映了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，老區(qū)革命斗爭的歷史、建設(shè)成就、風(fēng)土人情、精神風(fēng)貌等。

王素女 ·民間藝術(shù) ·1.1萬字

村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第五卷）
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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第五卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進(jìn)行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第五卷，介紹了毛南族、壯族、土家族、苗族、畬族的剪紙。

喬曉光主編 ·民間藝術(shù) ·17.5萬字

村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第六卷）
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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第六卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進(jìn)行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第六卷，介紹了藏族、土族、回族、維吾爾族、哈薩克族的剪紙。

喬曉光主編 ·民間藝術(shù) ·17.6萬字

老北京風(fēng)情泥塑
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老北京風(fēng)情泥塑

本書主要介紹了以老北京風(fēng)情為表現(xiàn)對象的泥塑作品，本書語言流暢，京腔京韻，所收錄的泥塑作品描繪了老北京人的衣食住行，涉及出行、娛樂、商業(yè)、文化等方方面面。通過閱讀本書可以使讀者身臨其境的感受老北京人的精神面貌和風(fēng)俗習(xí)慣。

吳德寅 吳一凡 ·民間藝術(shù) ·5.6萬字

最新章節(jié) 第12章 跋（后記） 2019-02-01 17:47:53
澄泥硯制作技藝

澄泥硯制作技藝

澄泥硯制作工藝歷史悠久，源于秦漢，興于唐宋，明代達(dá)至頂峰。清初，由于市場等因素的影響，澄泥硯制作技藝漸趨沉寂。1986年開始，藺永茂、藺濤父子著手恢復(fù)澄泥硯制作技藝的工作，并于1991年使這一傳統(tǒng)技藝重現(xiàn)人間?！冻文喑幹谱骷妓嚒窂男陆{獨特的地域文化入手，以非遺保護(hù)發(fā)展的視角，走進(jìn)絳州，梳理澄泥硯的前世今生，細(xì)述恢復(fù)傳統(tǒng)技藝的艱辛的同時，隨三代傳承人的足跡，觀察現(xiàn)代社會背景下非遺保護(hù)發(fā)展的路徑，進(jìn)而思索澄泥硯制作技藝的未來發(fā)展之路。

高忠嚴(yán) 史曉凱 藺霄麟 ·民間藝術(shù) ·7.2萬字

高蹺走獸

高蹺走獸

高蹺走獸為中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的山西傳統(tǒng)舞蹈，這一民間舞蹈活動豐富了人民群眾精神文化生活，增強(qiáng)了人與人之間的團(tuán)結(jié)和諧，可以說是山西乃至中國的一張文化名片?！陡哕E走獸》采用田野調(diào)查與歷史資料相結(jié)合的形式，記錄了國家非遺文化高蹺走獸的形成發(fā)展歷程，講述了高蹺走獸的文化價值和保護(hù)傳承困境。本書在不失學(xué)術(shù)價值和文化價值的前提下兼具了它的可讀性，讓讀者對高蹺走獸有一個更全面的了解。

李筠霞 ·民間藝術(shù) ·5.6萬字

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