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本書作者常勝利，生于北京，在北京生活70多年，是老北京的民間藝術文化的活字典。在本書中描述了老北京天橋藝術、鄉土戲、皮影戲、走堂會等等。還講述了一些老藝術家的生平，字里行間都傳達了作者對北京民間藝術的深深熱愛。
常勝利 ·民間藝術 ·4.6萬字
本書介紹了青田石雕的的歷史、雕刻材料、雕刻工序和傳承等相關內容。
潘海賓 ·民間藝術 ·9162字
《村寨里的紙文明——中國少數民族剪紙藝術傳統調查與研究》項目為中央美院非物質文化遺產中心前后歷時十五年之久不間斷地進行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數民族的調查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數民族文化和剪紙藝術的多樣性。本書為第一卷，介紹了拉祜族、布朗族、傣族、哈尼族的剪紙。
喬曉光主編 ·民間藝術 ·19.1萬字
《村寨里的紙文明——中國少數民族剪紙藝術傳統調查與研究》項目為中央美院非物質文化遺產中心前后歷時十五年之久不間斷地進行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數民族的調查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數民族文化和剪紙藝術的多樣性。本書為第六卷，介紹了藏族、土族、回族、維吾爾族、哈薩克族的剪紙。
喬曉光主編 ·民間藝術 ·17.6萬字
《村寨里的紙文明——中國少數民族剪紙藝術傳統調查與研究》項目為中央美院非物質文化遺產中心前后歷時十五年之久不間斷地進行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數民族的調查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數民族文化和剪紙藝術的多樣性。本書為第五卷，介紹了毛南族、壯族、土家族、苗族、畬族的剪紙。
喬曉光主編 ·民間藝術 ·17.5萬字
澄泥硯制作工藝歷史悠久，源于秦漢，興于唐宋，明代達至頂峰。清初，由于市場等因素的影響，澄泥硯制作技藝漸趨沉寂。1986年開始，藺永茂、藺濤父子著手恢復澄泥硯制作技藝的工作，并于1991年使這一傳統技藝重現人間。《澄泥硯制作技藝》從新絳獨特的地域文化入手，以非遺保護發展的視角，走進絳州，梳理澄泥硯的前世今生，細述恢復傳統技藝的艱辛的同時，隨三代傳承人的足跡，觀察現代社會背景下非遺保護發展的路徑，進而思索澄泥硯制作技藝的未來發展之路。
高忠嚴 史曉凱 藺霄麟 ·民間藝術 ·7.2萬字
本書從我國民間藝術的認知和內涵講起，對剪紙、印染、風箏、竹編、臉譜、皮影、年畫、曲藝、民間元素的現代表達、民間音樂、民間舞蹈、贛劇等典型的民間藝術形式，從原生態的民間藝術展現到制作技藝的分析、表演和傳承，立體地展現了中國民間藝術的傳統和現狀。本書不僅體現出我國民間藝術強大的生命力和鮮明的特色，也對民間藝術原始資料收集與整理有一定指導意義。本書適合高等院校藝術與設計相關專業師生作為教材使用，也可供對民間藝術感興趣的讀者學習參考。
邱璟 王昕霞 彭迪云 李民主編 ·民間藝術 ·15萬字
《村寨里的紙文明——中國少數民族剪紙藝術傳統調查與研究》項目為中央美院非物質文化遺產中心前后歷時十五年之久不間斷地進行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數民族的調查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數民族文化和剪紙藝術的多樣性。本書為第三卷，介紹了苗族、仡佬族、布依族的剪紙。
喬曉光主編 ·民間藝術 ·17.3萬字
《長嘴壺茶藝——傳承與創新》主要從五個方面展開介紹，分別為長嘴壺茶藝溯源、長嘴壺茶藝的基本訓練、36式長嘴壺茶藝、長嘴壺茶藝健身七部曲、長嘴壺茶藝的傳承與創新。此五章環環緊扣，循序漸進，既講原理更重實操，讀者容易讀懂，易于操作。本書適合熱愛長嘴壺茶藝人士閱讀，也可作為社區推廣長嘴壺茶藝的宣傳讀本和培訓教材，還可作為專家學者研究長嘴壺茶藝的參考資料，并可作為大中專院校師生的教學用書。
廖大松 周曉紅 ·民間藝術 ·1.7萬字
本書采用圖文并茂形式，從中國木偶藝術開篇，生動形象地探索了中國木偶的起源、種類、分布，分地域講述了北京的宮廷木偶戲，泉州提戲“四美班”，以及四川、臺灣等地的藝人傳奇；繼而，將世界各地的木偶藝術，按照流傳和分布，對俄羅斯、日本、印度、越南、捷克等多個地區，逐一進行了展示；并結合中外木偶文化交流活動，闡釋了世界文化的融合發展。
常勝利編著 ·民間藝術 ·4.1萬字
趙樹理是中國著名現代小說家、人民藝術家。他生長在山西省晉城市的千年古縣——沁水縣，從小浸泡在濃郁的鄉土文化中接受民間曲藝的熏陶。趙樹理將當地起源于明末清初的“沁水鼓兒詞”融入抗戰文藝活動中，創作出卓越的大眾曲藝鼓詞，贏得黨和人民的愛戴和關注。《振興地方戲曲藝術系列：鼓詞》集合了趙樹理的《開河渠》、《茂林恨》、《石不爛趕車》等經典鼓詞作品。
趙樹理 ·民間藝術 ·1.8萬字
高蹺走獸為中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄的山西傳統舞蹈，這一民間舞蹈活動豐富了人民群眾精神文化生活，增強了人與人之間的團結和諧，可以說是山西乃至中國的一張文化名片。《高蹺走獸》采用田野調查與歷史資料相結合的形式，記錄了國家非遺文化高蹺走獸的形成發展歷程，講述了高蹺走獸的文化價值和保護傳承困境。本書在不失學術價值和文化價值的前提下兼具了它的可讀性，讓讀者對高蹺走獸有一個更全面的了解。
李筠霞 ·民間藝術 ·5.6萬字
2008年，牛郎織女傳說列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，其主要流傳地域涵蓋山西省和順縣與山東省沂源縣。本書聚焦于山西省和順縣的牛郎織女傳說。通過多次實地調研，收集活態傳說，又查閱文獻資料，相互佐證，梳理完成了該傳說的自然與人文生態、發展脈絡和歷史、傳承人及其傳承狀況等內容。本書的出版，一方面是為研究牛郎織女傳說提供一份可靠且翔實的珍貴資料，另一方面也寄寓著對以牛郎織女為代表的民間傳說在現代社會傳承、延續與發展的關切之情。
侯姝慧 ·民間藝術 ·5.1萬字
在華夏文明的發源地“先蠶娘娘”嫘祖的故鄉，有這樣一群人，她們繼承了先輩流傳下來的紡織技藝，用勤勞的雙手、智慧的頭腦，制作出一批批精美實用的手工制品——惠暢土布。因其工藝精美、做工考究、歷史悠久、流傳久遠，被國家認定為非物質文化遺產。本書從土布的淵源、歷史文化、制作工藝、傳承情況、產品種類等多個方面，系統地講述了惠暢土布的發展脈落，幫助讀者更好地了解惠暢土布這一民族性的手工紡織品。
梁孟華 胡精杰 ·民間藝術 ·5.6萬字
隴東南地區地處陜甘川交界地帶，是秦隴文化、巴蜀文化和藏羌文化交匯之地，境內民間文藝形式繁多，特色鮮明。本書首先對隴東南地區源遠流長的伏羲、女媧神話及其流變進行研究。其次，立足隴東南地區遠古物質文明與技術進步的成果，就遠古玉器、石器、骨器、陶器制造與中國文論早期形態進行研究。再次，立足隴東南地區豐富的民間文藝形式，重點論述了隴東南民間講唱藝術、隴東南古代文學、民間文學、隴東南地區藝術考古等的文化內涵、詩美積淀及藝術價值。本書著力考察隴東南地區異常豐富的民間智慧與文人探索、書面文學與民間文藝相激相蕩所產生的獨一的文學內容，彌補了當前隴東南民間文藝研究的結構性缺陷，取得了整體創新的原創性學術成果。
霍志軍 ·民間藝術 ·19.1萬字
箋紙是古代文人用于書寫的小幅花色紙張，其起源可以追溯到南北朝時期。歷經唐宋之發展，至明代，箋紙追求精致意趣的特點表現到了極致，小小花箋之上，隱含著造紙、繪畫、雕版、印刷等各方面的匠心與曲折，可謂融詩書畫印于一紙，匯自然人文于一箋。今天，隨著通信手段的更迭，箋紙已基本淡出了人們的生活，但是，其所傳遞的人文情懷和承載的精神意蘊，仍值得我們尋味。邵文菁的《錦箋記》是專門介紹此的專著。她通過潛心研究，為我們提供了一部較為系統的箋紙專著，從造紙的溯源、箋紙的興盛流傳，一直到箋紙的工藝制作、歷代箋譜，都進行了多方面的論述，特別是對傳世箋譜的前世今生的介紹，讓我們再次看到收藏與保護歷史文化的價值。
邵文菁 ·民間藝術 ·6.7萬字
平遙，這座充滿晉商歷史韻味的古城，孕育了獨具魅力的活態文化遺產——平遙推光漆器髹飾技藝。在本書中，作者以新穎的視角，深入剖析了這一技藝的歷史脈絡、發展軌跡以及當前狀態。書中不僅追溯了平遙推光漆器髹漆技藝的古老淵源和其在現代社會的價值，還詳細描繪了平遙漆器漆藝的演變過程以及歷代匠人的技藝傳承。
劉小旦 常冰瑜 薛夢瑤 ·民間藝術 ·6.7萬字
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