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基于藝術(shù)人類學(xué)視角的七十二套路打歌研究
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基于藝術(shù)人類學(xué)視角的七十二套路打歌研究

本書以云南雙江拉祜族七十二套路打歌為主要研究對象，從藝術(shù)人類學(xué)的視角，通過理論、史料、素材、田野調(diào)查等，對云南雙江拉祜族七十二套路打歌的內(nèi)容、打歌與拉祜族的生產(chǎn)生活的關(guān)系進(jìn)行闡述，對拉祜族七十二套路打歌所蘊含的深厚文化價值進(jìn)行了分析，理清了當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型過程中拉祜族七十二套路打歌的發(fā)展特點、發(fā)展困境，為少數(shù)民族藝術(shù)的發(fā)展提出一些思考和探索。

李汶娟 ·民間藝術(shù) ·5萬字

歲時請神：中國諸神圖志

歲時請神：中國諸神圖志

“舉頭三尺有神明”，這是中國古人對于宇宙秩序的樸素認(rèn)知，在四季流轉(zhuǎn)的歲月里，將這種虔誠和敬畏融入到日常生活中，無論是慶祝節(jié)日、祈求豐收、祈福祭祀，他們都以獨特的儀式和習(xí)俗來表達(dá)對自然與神明的尊重和敬仰，因此生活過得并不平淡乏味而是充滿了色彩和情感。本書深入挖掘中國皮影的神仙形象。這些想象出來的神仙，根植于中國傳統(tǒng)的文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)的豐厚土壤，代表著中國人對美好生活的期許與祝愿。《西游記》《封神榜》跌宕起伏的傳說，凝聚著歷代文人的創(chuàng)作與靈感；莊嚴(yán)神圣的瑞獸、飄逸神秘的仙人，奇幻多彩的配色與圖案等，無不展現(xiàn)出古人的瑰麗想象；掌管家宅平安的土地公，預(yù)示五谷豐登的灶王爺，暗含著人們對自然的崇拜與信仰；“天地化三清”，代表著古人對天人合一思想、萬物運行洞察的哲學(xué)理解……本書以十二月令為線索，配以神仙形象，娓娓道來百余位神仙傳說故事，映射古人千年來的精神追求，講述中國人獨有的儀式感。

李龍 ·民間藝術(shù) ·8.9萬字

藏身于物的風(fēng)俗故事
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藏身于物的風(fēng)俗故事

沂南畫像石墓的表現(xiàn)手法并沒有很多創(chuàng)新，風(fēng)格也不離它的時代，不過整體安排和設(shè)計卻特見斟酌，因此能夠把既有的程序變作一種與眾不同的敘述語言，且以畫像石中少見的刻畫精微突出了敘事中細(xì)節(jié)的真實，其中的若干細(xì)節(jié)與文獻(xiàn)對照，竟分毫不爽。作品選擇了墓主人生涯中時人以為有意義的一二事件和生活場景，構(gòu)成一部簡略的畫傳，而“擬繪畫式”的寫實之筆又使它成為在石頭上用形象表述出來的漢故事，那么尋找和認(rèn)識它所傳遞的歷史信息，便是細(xì)讀的意義了。

揚之水 ·民間藝術(shù) ·10.4萬字

中國名著剪紙經(jīng)典
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中國名著剪紙經(jīng)典

“非遺-中國剪紙經(jīng)典系列”共12本，每本書按照各自的主題收錄了經(jīng)典的剪紙300～500幅【全部采用作者本人藏品拍攝】，5萬字左右的藝人介紹、剪紙的制作技藝、剪紙背后的文化及相關(guān)說明。本叢書的很大亮點和不可替代的特色是以藏家藏品的保證優(yōu)勢，用實物資料說話，所有圖片都是從民間剪紙藝術(shù)大師真跡中精選。

沈泓 舒惠芳 ·民間藝術(shù) ·1.7萬字

手鞠球的幾何世界：手鞠球制作教程
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手鞠球的幾何世界：手鞠球制作教程

手鞠源于中國的蹴鞠，唐朝時傳到日本后發(fā)展為手鞠，并成為傳承千年的民間手工技藝。手鞠自古便有美好祝福之寓意，故而成為了人們傳遞心意的禮物。本書為我們呈現(xiàn)了手鞠的幾何之美，并詳細(xì)講解了手鞠的制作步驟與方法，相信通過本書，你能感受到手鞠制作的樂趣。全書共分為5章：第1章講解了制作手鞠球的基礎(chǔ)知識，包括所需用到的工具、制作材料、素球的制作圖解等內(nèi)容；第2章講解了制作手鞠球的基礎(chǔ)針法；第3章則講解了手鞠球的分球方法，六等分球、八等分球、十等分球等簡單分球方法，組合分球方法及多面體分球方法；第4章通過12個案例為大家示范了手鞠球基礎(chǔ)款的制作；第5章通過14個案例為大家示范了手鞠球進(jìn)階款的制作。本書結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容豐富，圖文并茂，具有實用性和可操作性強的特點，適合手作愛好者閱讀。

鄧雨佳 ·民間藝術(shù) ·2.1萬字

東北秧歌手絹花技巧教材與教法
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東北秧歌手絹花技巧教材與教法

本教材由基本概念、手絹花基礎(chǔ)訓(xùn)練、手絹花技巧基礎(chǔ)訓(xùn)練、手絹花技巧表演訓(xùn)練、表演組合范例，五個章節(jié)構(gòu)成。以東北秧歌手絹花為訓(xùn)練核心，由淺入深，從單一元素到綜合訓(xùn)練，使學(xué)生在把握東北秧歌的審美特征的基礎(chǔ)上更深入了解手絹花的做法以及手絹花技巧。

李佳 金茸 ·民間藝術(shù) ·5.1萬字

信仰的力量 ： 唐山中恒文化 唐山畫院畫家采風(fēng)實錄
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信仰的力量 ： 唐山中恒文化 唐山畫院畫家采風(fēng)實錄

為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨95周年、紀(jì)念紅軍長征勝利80周年、紀(jì)念唐山抗震40周年，唐山中恒文化傳媒有限公司攜手中國畫院、井岡山畫院，組織河北美協(xié)副主席、唐山畫院院長劉亞安等25位美術(shù)藝術(shù)家赴韶山和井岡山老區(qū)寫生采風(fēng)活動?；顒右愿桧烖h的英明領(lǐng)導(dǎo)、祖國建設(shè)成就、弘揚紅軍長征精神為主題，以韶山、井岡山風(fēng)景寫生和健在的紅軍人物寫生為主要內(nèi)容。本書收入了唐山18名畫家90幅畫作，作品以中國畫、油畫和版畫形式，很好地反映了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，老區(qū)革命斗爭的歷史、建設(shè)成就、風(fēng)土人情、精神風(fēng)貌等。

王素女 ·民間藝術(shù) ·1.1萬字

比亞茲萊在中國
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比亞茲萊在中國

本書編入一九二〇年至今將近一百年內(nèi)在中國發(fā)表的與比亞茲萊有關(guān)的各種詩文，以發(fā)表時間先后編排，且悉依原貌。全收收錄郭沫若、郁達(dá)夫、魯迅、周作人、邵洵美、滕固、梁實秋、葉靈鳳、唐弢、姜德明、李歐梵、董橋等25位中國現(xiàn)當(dāng)代作家、藝術(shù)家關(guān)于比亞茲萊及其藝術(shù)評述的35篇文章，如一位作者入選作品不止一篇，則合并排列，依先發(fā)表者為準(zhǔn)。英國19世紀(jì)的天才藝術(shù)家比亞茲萊（AubreyBeardsley1872—1898）盡管壽命不長，作品不多，但其影響卻非同小可，對中國現(xiàn)代作家也影響深遠(yuǎn)，特別是其頹廢的人生情調(diào)和唯美的藝術(shù)風(fēng)格，更是深受郁達(dá)夫、葉靈鳳、邵洵美等一批作家、藝術(shù)家的耽戀膜拜，魯迅、田漢、郭沫若也都對他推崇備至。這股比亞茲萊旋風(fēng)確屬20世紀(jì)二三十年代的文壇藝苑的獨特現(xiàn)象，因此，比亞茲萊在中國的這段介紹、傳播、理解、接受、影響的藝術(shù)交往史，也是文學(xué)史、藝術(shù)史上的有趣話題，值得觀察研究。本書將這些文章收為一冊，呈現(xiàn)了比亞茲萊在中國的發(fā)展歷程，也給眾多比亞茲萊迷們提供了一個較佳的讀本。此外，附錄收有比亞茲萊詩二首、書信十通，可有助于了解比亞茲萊畫作之外的才華和人生。全書還插入近百幅相關(guān)書影、舊期刊圖像以及比亞茲萊插畫、裝飾畫，給讀者提供了感性的視覺補充，兼具欣賞和史料價值。

陳子善 ·民間藝術(shù) ·9.8萬字

魯山人陶說
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魯山人陶說

本書是日本國寶級藝術(shù)大師北大路魯山人談陶器的隨筆集。魯山人是家喻戶曉的美食家，為制作配得上自己美食的食器而開始了陶瓷創(chuàng)作，堅持此道直至離世。魯山人不僅發(fā)展出了一套獨特的陶器美學(xué)體系，還得到了國內(nèi)外的充分贊譽。在本書中，他回溯自己的陶瓷創(chuàng)作之路，結(jié)合自己的制陶經(jīng)歷，以尖銳的審美之眼評析陶藝史上的名家名器。每一段鑒賞都是對自己推崇的“雅美”的生動注解，都在拓寬我們的美學(xué)感悟。

(日)北大路魯山人 ·民間藝術(shù) ·11.4萬字

火的誓言
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火的誓言

“燒制陶器，泥土與火的交織，火不占有只饋贈，這是火的誓言?！比毡窘账嚧髱?、日本民藝運動的重要代表河井寬次郎喜愛這意象。對他來說，火不是純粹的物理現(xiàn)象，而是“點燃火的人的靈魂在燃燒”，因此他也被譽為“土與火的詩人”。本書是河井寬次郎記錄他追尋造物之美與人文風(fēng)物蹤跡的文字。

(日)河井寬次郎 ·民間藝術(shù) ·10.1萬字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2020-02-27 18:29:05
青海民族民間石刻藝術(shù)研究
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青海民族民間石刻藝術(shù)研究

青海民族民間石刻有著深厚的歷史文化背景和豐富的形成環(huán)境。它們或從屬于墓葬，主要用于陪葬的明器、墓室裝飾、地面的碑刻和動物造型等；或從屬于宗教，主要為摩崖石窟造像、題記、石經(jīng)等；或從屬于建筑，主要有碑刻、建筑構(gòu)件和室內(nèi)外裝飾石刻等。本研究是對青海各民族民間石刻的發(fā)展、題材、流派、特征，以及寺院雕刻、佛塔雕刻、民居雕刻等進(jìn)行較全面的考述，對造型藝術(shù)中的雕（摩崖、石窟造像、石雕、玉雕、磚雕）、刻（巖畫、碑刻、石刻）等進(jìn)行較為詳細(xì)探究。同時，它們也從屬于歷史藝術(shù)遺產(chǎn)的領(lǐng)域，為“青海石刻藝術(shù)學(xué)”研究提供了雕刻與裝飾的相關(guān)文獻(xiàn)素材。

宋衛(wèi)哲 ·民間藝術(shù) ·15.8萬字

留住手藝2
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留住手藝2

本書是日本采寫名手鹽野米松，繼引起廣泛關(guān)注的談話錄《留住手藝》之后的同名續(xù)作。本書采訪了十九位默默無名的傳統(tǒng)匠人，他們的技藝人生是過去生活的剪影，對于今人來說，仿佛熟悉，又很陌生。他們的語言真摯，樸實，不經(jīng)雕琢，他們心手合一，所制作出的物品都刻印上自己的人格。愿這些以一技之長走過一生的匠人，為讀者帶來鮮活的啟迪。

(日)鹽野米松 ·民間藝術(shù) ·19.1萬字

村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第八卷）
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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第八卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進(jìn)行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第八卷，介紹了蒙古族、達(dá)斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、錫伯族的剪紙。

喬曉光主編 ·民間藝術(shù) ·19.7萬字

村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第七卷）
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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第七卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進(jìn)行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第七卷，介紹了滿族、鄂溫克族的剪紙。

喬曉光主編 ·民間藝術(shù) ·15.4萬字

聞喜花饃

聞喜花饃

《聞喜花饃》，從遠(yuǎn)古時期的圖騰崇拜言起，追溯千年的傳承與變遷，描繪明清時期的輝煌，細(xì)膩地講述了聞喜花饃精湛的制作工藝和特色，記錄聞喜花饃在社會生活中的多元屬性的同時，更深入挖掘河?xùn)|地域文化對其品質(zhì)的獨特影響及其在聞喜社會文化中的重要地位。此外，書中引入大量與花饃相關(guān)的典故和史實，展現(xiàn)了獨屬于河?xùn)|文化的特質(zhì)和底蘊?？梢哉f，本書是關(guān)于聞喜花饃文化的寶典，也是獨具煙火氣的河?xùn)|人文畫卷，展現(xiàn)出非遺保護發(fā)展視野下勃勃生機的現(xiàn)代氣象。

吳白瑩 李莉 ·民間藝術(shù) ·4.7萬字

因它而美：設(shè)計激發(fā)村民內(nèi)生動力的理論、流程和案例
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因它而美：設(shè)計激發(fā)村民內(nèi)生動力的理論、流程和案例

本書基于我們重大社會問題和緊迫需求的關(guān)于傳統(tǒng)村落中工匠文化的綜合性專題研究。因“一帶一路”傳統(tǒng)村落創(chuàng)新性建設(shè)策略研究的激發(fā)及對研究過程中細(xì)化問題的反思，是對當(dāng)前“美麗鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略、傳統(tǒng)村落保護、工匠精神與工匠文化傳承、中華文化復(fù)興四個社會熱點之間共通性的思考。本書以田野考察和對國內(nèi)外相關(guān)研究成果的分析、總結(jié)、整理、反思為基礎(chǔ)，以設(shè)計生態(tài)學(xué)為知道，以對傳統(tǒng)村落中工匠文化問題的反思為起點，梳理傳統(tǒng)村落中工匠文化的生存現(xiàn)狀，分析傳統(tǒng)村落工匠文化的困境，探討困境隱藏的危機，挖掘造成困境的深層原因，基于傳統(tǒng)村落的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)構(gòu)建工匠文化的創(chuàng)化策略，為構(gòu)建“美麗鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略智庫服務(wù)。

叢志強 ·民間藝術(shù) ·5.9萬字

蔚縣窗花史話
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蔚縣窗花史話

蔚縣剪紙是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是蔚縣人民的偉大創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，其核心技藝是刻制和染色，窗花是其“老名”。本書詳細(xì)解析了蔚縣剪紙的起源以及蔚縣剪紙起源過程中代表人物的藝術(shù)成就，解讀了蔚縣剪紙早期的珍稀遺存，論述了蔚縣剪紙的內(nèi)涵和發(fā)展等內(nèi)容。具體包括：蔚縣剪紙的文獻(xiàn)摘錄、什么是蔚縣剪紙、對蔚縣剪紙遺存的記述、蔚縣剪紙工具的來龍去脈、王老賞剪紙的藝術(shù)成就等。因而，本書在蔚縣剪紙的挖掘與發(fā)現(xiàn)、整理與保護、傳播與弘揚等方面，具有重要意義，體現(xiàn)了中華民族的文化自信和文化自覺，具有較高的社會價值。

賀寶貴 郝志熹編著 ·民間藝術(shù) ·10.9萬字

平陽木板年畫
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平陽木板年畫

平陽木版年畫起源于古代山西河?xùn)|路的平陽府，肇始自唐宋，盛于金元，以粗獷奔放、構(gòu)圖簡潔、設(shè)色獨特、線條流暢、刀法古樸見長。經(jīng)過明代的廣泛發(fā)展，至明末清初達(dá)到極盛，畫店、紙局遍布臨汾、新絳、洪洞、曲沃、稷山、河津、襄汾、霍州、芮城、解州、蒲州等城鎮(zhèn)農(nóng)村，產(chǎn)品更是遠(yuǎn)銷華北、西北、內(nèi)蒙古以及東北等地。平陽木版年畫的題材內(nèi)容多為神話傳說、戲曲故事、美人娃娃、花鳥走獸、神鬼仙佛等，并隨著年節(jié)時令和民情風(fēng)俗而演變，是平陽勞動人民的智慧結(jié)晶，是我國民間美術(shù)史上光彩奪目的華章。

張惠玲 ·民間藝術(shù) ·5.6萬字

村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第二卷）
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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第二卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進(jìn)行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第二卷，介紹了藏族、羌族、彝族的剪紙。

喬曉光主編 ·民間藝術(shù) ·16.7萬字

村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第四卷）
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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第四卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進(jìn)行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第四卷，介紹了侗族、彝族、白族、納西族、水族的剪紙。

喬曉光主編 ·民間藝術(shù) ·14.4萬字

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