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本書是對2016年度中國內(nèi)地藝術(shù)學(xué)門類各學(xué)科發(fā)展狀況的一次年度掃描。書中概要介紹了藝術(shù)學(xué)門類下屬全部五個一級學(xué)科在2016年度的發(fā)展概況，即藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)，主要圍繞學(xué)科動態(tài)、問題聚焦和專題研究三方面展開：學(xué)科動態(tài)部分對各學(xué)科年度發(fā)展概況做了全景式掃描；問題聚焦部分就各學(xué)科引發(fā)關(guān)注的年度重點問題展開全面梳理和分析；專題研究選取在學(xué)科發(fā)展中具有重要意義的理論問題做縱深研討。

·28.5萬字

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自然的親證：嘯音與樂詩研究

一部動人的華夏嘯史就是一部輝煌的華夏詩史。從穹廬民族的自然歌唱，到士林精英們的嗜嘯成風(fēng)以及中國文學(xué)的一種特殊的音樂意象的生成，從薩滿的歡歌到佛門釋子的轉(zhuǎn)讀和道教黃冠的秘術(shù)，長嘯成為連接游牧文明與農(nóng)耕文明的紐帶，成為兼容儒釋道多元文化的藝術(shù)法寶，成為華夏文明的藝術(shù)聲音載體。長嘯的魅力就在于它是一種文化中的音樂和一種音樂中的文化，由此我們能夠發(fā)現(xiàn)音樂是如何書寫并表征歷史的。換言之，長嘯在我國文化史上實際上構(gòu)成了另一種歷史書寫方式——其本質(zhì)乃是音樂形態(tài)的詩史亦即精神史。本書以音樂學(xué)為中心，結(jié)合文學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域的專業(yè)知識，對我國古代的長嘯藝術(shù)史進行了全面深入的研究，對基本文獻進行了梳理。本書研討的核心是樂人之嘯和詩人之嘯，兼論釋道之嘯，實現(xiàn)了對華夏嘯史的文化還原，既有學(xué)術(shù)性，也有趣味性。

·26.2萬字

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中國古代文化中的樂律學(xué)理論研究

本書主要從思想文化視角，探討中國古代樂律學(xué)與天文歷法、陰陽五行、國家禮制等層面的關(guān)系，強調(diào)回歸歷史語境，以綜合思維觀審視與看待律學(xué)問題，探討樂律學(xué)之于文化層面的本質(zhì)與深層涵義。內(nèi)容由宇宙生成論與樂律學(xué)、陰陽五行學(xué)說與樂律學(xué)、律歷合一與納音術(shù)、吉禮樂律制度、賓嘉樂律制度、禮制下的用律觀念、音律的文化內(nèi)涵等七個部分組成，論證了古代樂律學(xué)理論源于對自然界的觀察，發(fā)展中深受思想文化影響，追求“天人合一”理想，從而形成了與古代天文歷法、陰陽五行、河圖洛書、儒道思想、制禮作樂等密切相關(guān)、復(fù)雜多樣的理論體系特征，是思想文化在音樂層面的一種映射和實踐，是對客觀世界探索中形成的綜合認識。

·22.2萬字

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接受美學(xué)視域下的品特戲劇研究

傳統(tǒng)的品特戲劇審美將目光聚焦于劇作家品特本人或者品特與其作品之間的關(guān)系，或者只關(guān)注品特戲劇本身的藝術(shù)特征，在發(fā)掘品特戲劇的藝術(shù)價值、幫助觀眾或讀者更好地了解品特的戲劇藝術(shù)等方面做出了巨大的貢獻。然而，作為表演藝術(shù)的戲劇不能缺少作品與其接受者的互動認知，品特戲劇的成功離不開他對接受者審美期待心理的合理利用。在接受美學(xué)的視域下，品特戲劇展現(xiàn)出別樣的魅力。本書以接受美學(xué)理論作為指導(dǎo)，從品特戲劇的房間形象塑造、語言藝術(shù)特色、凈化方式、負面意象接受審美、荒誕詩學(xué)建構(gòu)五個方面入手，探討了品特戲劇與觀眾或讀者的互動審美效應(yīng)，展現(xiàn)了品特戲劇的獨特藝術(shù)價值和高超創(chuàng)作藝術(shù)。

·22.1萬字

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中國民間小戲史論

本書梳理、研究中國民間戲曲的發(fā)展歷史。本項研究原是院重大課題“中國民間文學(xué)史”項目中的民間戲曲史部分。在中國民間文學(xué)的話語體系里，民間戲曲通常被稱為“小戲”。確實，中國古代民間戲曲作品，“小戲”、即短劇具有代表性，所以本書以民間小戲（短劇）為研究重心。全書從文學(xué)史上早期具有戲劇因素的文藝作品談起，從先秦至宋代，主要研究具有戲劇因素、且與民間文藝相關(guān)的作品，梳理考察在中國戲曲形成的過程中，具有戲劇因素的民間文藝的存在狀態(tài)、及其與后世民間戲曲的關(guān)系。“小戲”作為戲曲作品中的一類，興盛于明代中期，其流行一直延續(xù)到清末，有的戲今天仍在演出。本書的研究重點是明清兩代的小戲。本書從選材范圍、結(jié)構(gòu)方式，到研究內(nèi)容，都是一種探索，有創(chuàng)新意義，其中有的章節(jié)使用了新公布于世的材料，例如關(guān)于傳奇《兩生天》和《羅和做夢》的關(guān)系的章節(jié)等。本書的出版，期望對民間戲曲史的研究有所拓展和推進。

·36.3萬字

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空間過程、環(huán)境認知與意象表達：中國古代繪畫的歷史地理學(xué)研究

任何藝術(shù)的產(chǎn)生都不能脫離一定的地理空間。作為地理環(huán)境認知主體之一的畫家，其作品必然存在著對環(huán)境空間的認知和理解，對繪畫的圖像和風(fēng)格的研究，不僅僅是藝術(shù)自身發(fā)展和演變的過程問題，還是一個地理學(xué)問題。繪畫表現(xiàn)了怎樣的地理環(huán)境？地理環(huán)境對繪畫風(fēng)格多樣性的形成產(chǎn)生了怎樣的影響？這種影響是如何介入繪畫創(chuàng)作的？本書從中國古代繪畫的整體空間格局和變遷以及系列微觀個案考察兩個層面，對上述問題進行了系統(tǒng)解釋。

·21.4萬字

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建水紫陶：手工藝進程的人類學(xué)研究

建水紫陶是指生產(chǎn)制作于云南建水，具備書畫、刻坯填泥、無釉磨光工藝特征的陶器制作技藝及其制品。對之進行研究多凸顯“就物論物”、“就藝談藝”的研究方式及目的。本書以物的人類學(xué)為研究徑路，“透物見人”、“透物窺史”，以建水紫陶制作者及其身份變動為軸心，對促發(fā)建水紫陶從孕育到誕生到工藝成熟再到風(fēng)格漸變的經(jīng)濟、政治、文化、社會因素進行呈現(xiàn)與分析。從制陶人持有的“文化的”與“技藝的”分類觀念及其變動入手，探究紫陶工藝及風(fēng)格延續(xù)與變化的深層邏輯。

·24.1萬字

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傳承與新變：近代化進程中的北京戲劇市場研究（1912—1937）

民國以降，北京戲劇在城市近代化的激蕩變革中承襲著傳統(tǒng)并吸納著新質(zhì)，形成了初步發(fā)展的戲劇市場體系。本書試圖通過對1912—1937年間戲劇市場的剖析，還原戲劇市場在行業(yè)結(jié)構(gòu)、基本業(yè)態(tài)、運行機制、競爭態(tài)勢和管理體制等方面的基本面貌，并在共時性和歷時性的雙重視角下判定其發(fā)展階段及其轉(zhuǎn)型特征。北京戲劇市場的發(fā)展變遷，體現(xiàn)了近代化進程中城市戲劇發(fā)展的普遍性歷史境遇和轉(zhuǎn)型特點，也彰顯出北京從帝都向地方性城市轉(zhuǎn)進過程中的獨特發(fā)展脈絡(luò)和文化意蘊。

·20.2萬字

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隴東南民間抒情學(xué)：隴東南民歌的民間抒情智慧

本書立足隴東南民歌的歷史淵源和研究價值，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌的民間抒情傳統(tǒng)；立足隴東南社火曲、山歌和童謠，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌的民間抒情性格；立足隴東南西和乞巧歌、禮縣西和春官唱詞、張家川花兒、西和禮縣甘山體詩歌，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌的典型抒情形態(tài)；立足隴東南民歌的民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)等，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用形態(tài)及開發(fā)價值。試圖在此基礎(chǔ)上建構(gòu)一種基于隴東南民歌抒情智慧的民間抒情學(xué)體系。

·23.7萬字

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清代碑學(xué)研究

本書是關(guān)于清代碑學(xué)之興起、演變以及對后世影響等問題的觀察與研究。作者首先從傳統(tǒng)帖學(xué)與早期碑學(xué)之異同出發(fā)，梳理了以鄧石如、阮元為代表的碑派學(xué)者的理論與實踐，并指出其與傳統(tǒng)帖學(xué)迥異的審美取向。其次，作者將阮元書學(xué)南北之說，康有為書學(xué)的今學(xué)、古學(xué)問題的研究放置于清代學(xué)術(shù)的大背景之中進行考察，如阮元書學(xué)與乾嘉金石學(xué)、考據(jù)學(xué)之關(guān)系，康有為今學(xué)、古學(xué)之說與晚清今文經(jīng)學(xué)之關(guān)系等問題，這既是對清代學(xué)術(shù)史的延伸與補充，又是對清代書法史的夯實與深化，因而具有學(xué)術(shù)史與藝術(shù)史的雙重意義。此外，作者關(guān)于晉帖、唐碑、歐陽詢、顏真卿以及篆分遺意等問題的研究都從不同視角揭示了清代碑學(xué)的旨趣與實質(zhì)，這種全方位、多角度的考察與研究都使本書更加詳實，深入。

·29.8萬字

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中國藝術(shù)學(xué)年度報告（2017～2018）

本書概要介紹了藝術(shù)學(xué)門類下屬全部五個一級學(xué)科在2017年度的發(fā)展概況，即藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)。該書在具體描述上述五個一級學(xué)科的年度概況時，主要圍繞學(xué)科動態(tài)、問題聚焦和專題研究三方面展開：學(xué)科動態(tài)部分對各學(xué)科年度發(fā)展概況做了全景式掃描；問題聚焦部分就各學(xué)科引發(fā)關(guān)注的年度重點問題展開全面梳理和分析；專題研究選取在學(xué)科發(fā)展中具有重要意義的理論問題做縱深研討。

·27.9萬字

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大曲的演化

本書為“禮俗之間——中國音樂文化史研究叢書”系列之一。大曲是我國音樂文化史研究中受關(guān)注的“音樂事象”之一，作者在前人研究成果基礎(chǔ)上，以制度、功能為視角，按禮、俗兩條脈，分別從結(jié)構(gòu)體制、音樂機構(gòu)、承載群體等層面對大曲進行全面深入的探討，拓寬了大曲研究的視野，揭示了大曲動態(tài)演化的意義。

·30.8萬字

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視覺文化與小說的影像化敘事

本書在前人關(guān)于小說影像化研究的基礎(chǔ)上，引入了國內(nèi)外視覺文化理論的研究成果，首次以視覺文化的歷史發(fā)展形態(tài)為考察背景，對中國小說的影像化敘事展開了跨越古今的整體研究。在傳承與變異的交錯中，試圖進一步發(fā)掘出傳統(tǒng)視覺文化中的“影像”觀對本土視覺文化理論及影像化敘事理論的建構(gòu)與小說創(chuàng)作敘事樣式中國化的意義與價值，從而為研究者探討當前小說影像化熱潮提供更為廣闊的視野以及更深、更全面的學(xué)理思考。

·24.4萬字

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雙重自審與復(fù)象詩學(xué)：易卜生晚期戲劇新論

本書運用新材料和新方法，以當代視角對易卜生晚期戲劇進行“新探”與“新論”。作者基于中國文化立場和自身審美經(jīng)驗，與國內(nèi)外眾多易卜生研究專家進行學(xué)術(shù)對話，提出了一系列新見解。本書用力之處主要有三：第一，發(fā)現(xiàn)并著重論述了易卜生晚期八劇貫穿始終的主軸，即“雙重自審”（靈魂自審與藝術(shù)自審），由此闡釋了易卜生晚期八劇的互文性與現(xiàn)代性；第二，提煉、抽繹出易卜生晚期戲劇隱含的“復(fù)象詩學(xué)”，由此闡釋了易卜生晚期戲劇的獨創(chuàng)性與先鋒性；第三，根據(jù)易卜生本人對讀者、觀眾、批評界提出的系列建議，以及作者對文藝本質(zhì)、功能、創(chuàng)作規(guī)律等問題的理解，申發(fā)出一種新的文藝批評方法——審美感通學(xué)批評，并運用這種方法對易卜生晚期名劇做了重新解讀。

·22.5萬字

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中國藝術(shù)學(xué)年度報告（2016～2017）