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游藝黑白4：世界鋼琴家訪談錄（1968-1990）

至本冊第二部分，更收錄了更年輕的、比例極高的亞洲鋼琴家訪問。亞洲有屬于自己的欣賞角度與聆聽觀點(diǎn)，我們更該有屬于自己的聲音。這并非要扭曲西方經(jīng)典音樂，或恣意比附解釋，而是在努力深入了解后，以我們的文化豐富古典音樂的內(nèi)涵，為這門藝術(shù)開創(chuàng)更寬廣的表現(xiàn)可能，探索更深邃的精神層次。他們代表了古典音樂的現(xiàn)在，也將成為這部正在發(fā)生的古典音樂史的未來。

·26.8萬字

游藝黑白1：世界鋼琴家訪談錄（1912-1944）

要成為鋼琴家，必須也得是學(xué)者、音樂家、藝術(shù)家與運(yùn)動員，甚至還是哲學(xué)家與時(shí)空旅人。收錄在第一冊的鋼琴名家，多是各演奏學(xué)派的重要傳人、赫赫有名的大師與國際賽事獲獎(jiǎng)?wù)撸嵌兰o(jì)音樂史不可或缺的要角。他們是時(shí)代的見證，受教于昔日鋼琴巨擘，又在不斷的探索和學(xué)習(xí)中實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷了鋼琴學(xué)派的演變與發(fā)展。賈尼斯是美蘇冷戰(zhàn)中音樂外交的代表人物，本書訪問是他首度透露相關(guān)細(xì)節(jié)，史蘭倩絲卡學(xué)承多方，甚至與拉赫曼瑪尼諾夫請益，經(jīng)歷尤其特殊，三位亞洲鋼琴大師——傅聰、殷承宗、王青云——的人生故事，更是令我們在細(xì)細(xì)品味鋼琴藝術(shù)之外，感慨世事多艱，莫測難言。

·27.7萬字

本事遷移理論與藝術(shù)再生產(chǎn)研究

本書立足于中國古典藝術(shù)理論，著重探討了本事遷移與藝術(shù)再生產(chǎn)之間的運(yùn)作機(jī)制、本事遷移理論的構(gòu)成元素等諸多藝術(shù)理論問題，從而深入揭示了中國當(dāng)下藝術(shù)再生產(chǎn)、再經(jīng)典的類型、特征和規(guī)律。本事是中國古代本土化的概念，最早在漢代劉歆《六藝略》中提出。所謂本事就是原初發(fā)生的事件，它是人類詩性記憶與詩性生存的基礎(chǔ)。本事不僅推動藝術(shù)發(fā)生和變化，而且也構(gòu)成藝術(shù)的品性和特質(zhì)。藝術(shù)的時(shí)代性以及藝術(shù)的個(gè)性就是由于藝術(shù)內(nèi)外都有獨(dú)特的本事形成所謂本事遷移就是指原初事件隨著文化觀念、時(shí)代風(fēng)貌以及價(jià)值取向的變化而有所遷變的現(xiàn)象。由于藝術(shù)本事情境轉(zhuǎn)變，藝術(shù)品性和風(fēng)格自然也會隨之轉(zhuǎn)變。后現(xiàn)代語境下的戲仿、拼貼、改編、重寫以及跨媒介藝術(shù)再生產(chǎn)等諸多藝術(shù)問題都與本事遷移密切相關(guān)。

·22.1萬字

伴評彈而行

本書是第一部由評彈管理者完成的著作，采用回憶錄的記敘形式，撰寫了作者伴評彈而行近一個(gè)甲子的歷史，勾勒出20世紀(jì)下半葉以來評彈藝術(shù)在曲種管理、規(guī)律探討、團(tuán)體發(fā)展上的全貌，因而成為評彈事業(yè)上的一部不可多得的作品。本書按照時(shí)間順序，講述了作者與評彈相識、相知、相伴的歷程，主要內(nèi)容分為三大部分。一、邂逅評彈曲種。由于管理工作的需要，開始結(jié)識評彈藝術(shù)。從閱讀書面文件到翻閱評彈作品，從看戲聽書到登門拜訪，從撰寫聽書心得到報(bào)道演出境況，在這一系列的實(shí)踐過程中，逐步形成了對評彈藝術(shù)的感性認(rèn)識，有利于從管理層面推動評彈藝術(shù)的發(fā)展。二、探討評彈藝術(shù)。評彈藝術(shù)有其自身的發(fā)展規(guī)律。探討評彈藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律便成為作者在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上尋求理性突破的重要目標(biāo)。三、梳理評彈歷史。在前期感性認(rèn)識與理性突破的條件下，作者開始梳理評彈發(fā)展的歷史：一方面講述了評彈藝人的經(jīng)歷、評彈書目的整改、評彈團(tuán)體的興衰等內(nèi)容；另一方面記錄了陳云在宣揚(yáng)評彈表演傳統(tǒng)、指明評彈事業(yè)正途、規(guī)劃評彈藝術(shù)未來等方面所作出的杰出貢獻(xiàn)。

·20.7萬字

藝術(shù)起源懷疑論

藝術(shù)起源本質(zhì)上屬于人類遠(yuǎn)古史研究，但不是時(shí)段史研究，而是問題研究。本書對藝術(shù)起源問題從學(xué)術(shù)選題到學(xué)術(shù)方法，從思維方式、材料運(yùn)用到具體的觀念進(jìn)行了全面的懷疑，對“起源終極論”觀點(diǎn)，什么是“藝術(shù)”？什么是“起源”？藝術(shù)起源研究的思維方式提出懷疑。對藝術(shù)起源研究所使用的材料包括史前考古材料、民族學(xué)材料、語言文字學(xué)材料、文獻(xiàn)材料、動物和兒童的行為與心理材料等提出質(zhì)疑，對幾種主要的藝術(shù)起源說包括“勞動說”、“游戲說”、“宗教說”、“摹仿說”、“符號說”等進(jìn)行了全面的檢討。本書的“懷疑論”不同于實(shí)在論和獨(dú)斷論。懷疑論并不是反理性，它是比理性更高一層次的準(zhǔn)認(rèn)識論。懷疑論是一種重要的思想和學(xué)術(shù)模式，它只是提出問題并不解決問題。懷疑論外表是否定性的，內(nèi)在卻是肯定性的，具有建設(shè)性，可以說是積極悲觀主義。

·22.8萬字

繪畫、權(quán)力與贊助機(jī)制：文藝復(fù)興時(shí)期意大利職業(yè)藝術(shù)家的興起

本書是從社會學(xué)的角度切入藝術(shù)史的一部經(jīng)典之作。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)繁榮對西方社會的發(fā)展和聲望有著深遠(yuǎn)的影響，諸如喬托、拉菲爾和米開朗基羅等藝術(shù)家所作出的個(gè)人貢獻(xiàn)無法估量，然而，只有個(gè)人天賦才是成就這些大師的唯一決定因素嗎？本書作者通過對1250—1600年期間意大利社會文化史的考察，指出這一時(shí)段藝術(shù)家之所以能如此自主地發(fā)展，主要是因?yàn)樗麄兣c其藝術(shù)贊助者的良好關(guān)系，這一時(shí)期權(quán)力從地方教會與市政當(dāng)局轉(zhuǎn)移到富有商人家族手中，對美第奇家族、烏爾比諾公爵以及尤里烏斯二世等等這些權(quán)貴來說，藝術(shù)是顯示自己地位和榮譽(yù)的重要標(biāo)志。贊助者和藝術(shù)家的互補(bǔ)利益使他們之間的依存關(guān)系更加緊密，這激發(fā)了藝術(shù)家施展才華、勇于創(chuàng)新和作出令人贊嘆的成就。本書從宗教贊助、宮廷贊助和商人市民贊助幾個(gè)層面，以具體的人物、事件和典型區(qū)域?yàn)榉独ㄟ^分析贊助人的趣味、目的、動機(jī)和具體的贊助活動，來闡述文藝復(fù)興時(shí)期的贊助機(jī)制對藝術(shù)及藝術(shù)家所產(chǎn)生的影響和推動作用。

·21.8萬字

藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)教育

本書從“藝術(shù)哲學(xué)與國民素養(yǎng)”的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，基于本體論、價(jià)值論、認(rèn)識論、文化研究、現(xiàn)代設(shè)計(jì)與人文教育等不同學(xué)術(shù)立場，批判性或建設(shè)性地反思了藝術(shù)的存在形態(tài)與發(fā)展流變，分析了藝術(shù)與文化、道德、宗教、政治、科學(xué)、設(shè)計(jì)的相互關(guān)系，并從中外藝術(shù)教育歷史以及跨文化研究的角度出發(fā)，深入論述了藝術(shù)教育與人文價(jià)值的深層關(guān)系，重點(diǎn)梳理了中國古今藝術(shù)教育與現(xiàn)代美國藝術(shù)教育的主要理論學(xué)說和相關(guān)實(shí)踐原理，其最終目的在于借助藝術(shù)價(jià)值來提高中國國民的人文素質(zhì)及其審美福利。

·34.4萬字

B代表包豪斯

本書被譽(yù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師課。全書按從A到Z的順序，用26個(gè)品類串起跨越近百年的設(shè)計(jì)流變，勾勒出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的淵源和發(fā)展歷程。其中討論了人們對收集的癡迷，對真實(shí)性的追求，以及對美和認(rèn)同感的創(chuàng)造。全書由多篇文章組成，話題涉及現(xiàn)代文化和設(shè)計(jì)的方方面面，比如談到了希區(qū)柯克的電影布景，談到了裝飾，談到了時(shí)尚和技術(shù)，談到了在現(xiàn)代之都維也納喝馬丁尼，也談到了我們?yōu)槭裁凑湟暡煌昝馈Ｋ_迪奇學(xué)識淵博，犀利幽默，寫作個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)烈，看似信手拈來，其實(shí)編排精當(dāng)，圍繞著現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代藝術(shù)的歷史、理念與眾多有趣的人物展開。同時(shí)，由于加入了作者的個(gè)人故事，全書更富有趣味，輕松易讀。

·21.2萬字

舊京伶界漫談

舊京民俗文化豐富而廣博，韻味無窮的京劇文化正是其中尤其燦爛的一筆。本書通過大量切實(shí)可信的資料，輔之以流暢的筆觸，幫我們補(bǔ)上了舊京伶人的生活與藝術(shù)這有趣的一課。

·20.9萬字

現(xiàn)代名家畫論精要

本書一共選錄了陳師曾、徐悲鴻等22位現(xiàn)代注明畫家的理論，其中大量畫論論述了二十世紀(jì)中國美術(shù)的現(xiàn)代化問題。這些立足于不同美術(shù)體驗(yàn)與藝術(shù)經(jīng)歷的畫家們，或者主張中西融合，或者主張繼承發(fā)展，或者主張洋為中用，均給后來者巨大的啟發(fā)。在每個(gè)畫家的理論基礎(chǔ)上，作者還用幾千字的篇幅從美學(xué)思想的視角精要地概述與評點(diǎn)了畫家的美術(shù)理論，有助于讀者進(jìn)一步從美學(xué)史的視角來加深對這些精彩理論思想的理解。

·23.7萬字

文藝之?dāng)?/h4>

本書探索美學(xué)、文藝學(xué)問題，既有一種內(nèi)容上的一貫性，尤有思維方式上的特點(diǎn)，那就是倡導(dǎo)一種平等對話和自由對抗的精神，以“知己知彼”的“對敵”的方法深入文本，用美學(xué)、文藝學(xué)方式，揭示人文社會科學(xué)一些問題的“癥結(jié)”。

·20.8萬字

藝術(shù)理論與空間實(shí)踐

《藝術(shù)理論與空間實(shí)踐》集中討論了藝術(shù)與空間這兩個(gè)既相區(qū)別又相聯(lián)系的實(shí)踐領(lǐng)域的變革創(chuàng)新可能性。全書大體上在一個(gè)時(shí)間與歷史的脈絡(luò)中，集中討論作為共同體藝術(shù)的古代禮樂以及現(xiàn)代城市景觀的諸多藝術(shù)特征以及功能。不僅闡發(fā)中國傳統(tǒng)思想史上道、理、禮樂等重要概念以及相應(yīng)的空間實(shí)踐形式，探討共同體藝術(shù)對后世藝術(shù)形態(tài)以及士人群體精神性的影響，而且還討論了藝術(shù)與空間這兩個(gè)既相區(qū)別又相聯(lián)系的實(shí)踐領(lǐng)域開拓的可能性。

·23.1萬字

香港電影：額外的維度（第2版）

有著“東方好萊塢”之譽(yù)的香港電影，走過了不同尋常的百年歷史。與一般的香港電影史著作全面介紹香港電影的百年發(fā)展不同，本書側(cè)重關(guān)注香港電影自20世紀(jì)初誕生以來，為世界影壇所矚目的那些關(guān)鍵性因素（南北方的交流、特殊的電影類型、杰出的電影作者、邊緣的電影風(fēng)格），重點(diǎn)探討了使香港電影獨(dú)一無二的那些電影類型（武俠片、動作片、喜劇片、劇情片等），并對香港電影工業(yè)中的重要導(dǎo)演進(jìn)行了作者論分析（從早期的胡金銓和李翰祥，到新浪潮時(shí)期的徐克、許鞍華、譚家明，第二次新浪潮的王家衛(wèi)、羅卓瑤，以及吳宇森、杜琪峰、陳果和陳可辛等），呈現(xiàn)出非同一般的香港電影景觀。

·25.1萬字

馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念

本書分為三個(gè)部分，從三個(gè)方面論證了馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念的產(chǎn)生、發(fā)展、演變之間的關(guān)系。第一部分細(xì)致地梳理了西方馬克思主義悲劇理論的發(fā)展軌跡，既在整體層面上提出了悲劇與革命作為馬克思主義悲劇理論的邏輯演進(jìn)和發(fā)展線索，又對盧卡奇、戈德曼、本雅明、威廉斯、伊格爾頓等各自代表性的悲劇理論作了具體的分析。第二部分主要闡述了現(xiàn)代性與悲劇觀念的演變、悲劇與意識形態(tài)、悲劇與現(xiàn)代自由以及現(xiàn)代社會中對邪惡的辯證態(tài)度，同時(shí)還指出悲劇性現(xiàn)代性的提出標(biāo)志著現(xiàn)代審美范式的重要轉(zhuǎn)型。第三部分則分析了中國現(xiàn)代悲劇觀念在馬克思主義悲劇理論影響下艱難的形成過程，同時(shí)對魯迅的“價(jià)值毀滅”與本雅明的悲劇“理念”進(jìn)行了比較性解讀。

·24萬字

中國電影中的云南形象研究

地處西南邊疆的七彩云南，一直被建國60多年的電影所關(guān)注、所想象并不斷的重新建構(gòu)，進(jìn)而成為中國電影史中的一個(gè)特殊現(xiàn)象。本書對百余部云南題材的電影、微電影、紀(jì)錄片、電視劇進(jìn)行研究，既有微觀的電影賞析，也有歷史發(fā)展線索的梳理，還有云南電影的體制改革等，并從“云南形象建構(gòu)”的角度分析主流文化對云南的藝術(shù)想象，探究主流文化、邊疆少數(shù)民族文化、市場經(jīng)濟(jì)文化之間的微妙互動，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·20萬字

棗莊抗戰(zhàn)文藝研究

本書以反映棗莊市抗戰(zhàn)題材的文藝作品為研究對象，全面地、歷史性地展現(xiàn)它們深刻的思想意蘊(yùn)和多彩的藝術(shù)風(fēng)貌，向抗戰(zhàn)勝利70周年獻(xiàn)禮。內(nèi)容主要包括：全國知名作家劉知俠的長篇小說《鐵道游擊隊(duì)》的研究，以及由之衍生、改編的其他藝術(shù)形式作品——電影《鐵道游擊隊(duì)》、電視劇《飛虎隊(duì)》、舞劇《鐵道游擊隊(duì)》、連環(huán)畫《鐵道游擊隊(duì)》的研究；山東省知名作家向春、畢四海、倪景翔、張繼、閔凡利等棗莊老中青三代作家抗戰(zhàn)題材的小說研究；以臺兒莊大戰(zhàn)為題材的電影、電視劇、話劇、報(bào)告文學(xué)等文藝作品研究。

·23.4萬字

游藝黑白3：世界鋼琴家訪談錄（1954-1965）

本冊中同樣追蹤訪談超過十年的鋼琴家還有鄧泰山、霍夫、巴維杰與齊柏絲坦，他們或是來自東南亞的山野，以赤子之心琢磨出繽紛燦爛的音色，在孤獨(dú)中解讀音樂作品中的情感與秘密，或是多才多藝，在鋼琴演奏之外，于文學(xué)藝術(shù)亦深有造詣，或是大器晚成，在訪問中見證演奏事業(yè)的起步與輝煌……

·27.1萬字

兩漢樂書的文獻(xiàn)學(xué)研究

樂書是兩漢時(shí)期重要的文獻(xiàn)品種。這些樂書記錄了兩漢及兩漢以前的音樂實(shí)踐、音樂理論以及與音樂相關(guān)的社會文化活動，是研究此一時(shí)期音樂、文學(xué)、禮制等問題的基礎(chǔ)資料，具有十分重要的價(jià)值；但可惜盡皆殘亡、未有完帙。本書主要從文獻(xiàn)學(xué)角度對兩漢樂書的基本問題進(jìn)行研究，勾勒兩漢樂書著述總貌，考察兩漢樂書流傳及佚文輯存情況，冀為兩漢音樂文獻(xiàn)的進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。

·22.9萬字

十年：從改變電視的語態(tài)開始（典藏版）

《十年：從改變電視的語態(tài)開始》是中央電視臺《東方時(shí)空》欄目創(chuàng)辦人孫玉勝的，講述了《東方時(shí)空》十年的創(chuàng)業(yè)史、電視的改革史，披露了《東方時(shí)空》、《焦點(diǎn)訪談》、《新聞?wù){(diào)查》、《實(shí)話實(shí)說》等欄目背后的許多故事和細(xì)節(jié)，以及作者內(nèi)心對十年電視實(shí)驗(yàn)得失的觀察與反省。既是電視新聞改革過程的真實(shí)紀(jì)實(shí)，又是各種內(nèi)幕的揭秘；既是媒體人的實(shí)用教科書，又是白領(lǐng)、青年的勵(lì)志讀物。《十年》已是國內(nèi)高校新聞傳播專業(yè)學(xué)生的課外必讀書。

·30.6萬字

電影時(shí)代：保利娜·凱爾評論集

《電影時(shí)代》原書為《紐約書評》作者兼凱爾的多年好友桑福德·施瓦茨（SanfordSchwartz）所編，中文版在此基礎(chǔ)上由知名書評人劉錚選篇集結(jié)，收錄了凱爾最為風(fēng)趣、暢快、見解獨(dú)到的篇目，讓我們得以與她展開一段充滿啟示與娛樂意義的對話。她帶我們重溫偉大藝術(shù)家的精髓——例如奧遜·威爾斯和羅伯特·奧特曼，也不吝于贊美垃圾商業(yè)片觸動我們內(nèi)心深處情感的方式。同時(shí)也決不放過整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)日漸墮落與自欺欺人的腐敗事實(shí)。凱爾的論點(diǎn)常常走在時(shí)代前面，對很多以后在電影史上被認(rèn)為是具有開創(chuàng)性的作品——如《筋疲力盡》《雌雄大盜》《教父》《巴黎最后的探戈》《納什維爾》等等，她在電影甫一問世時(shí)就寫下了極為精彩的評論。

·41.2萬字