官术网_书友最值得收藏!

B代表包豪斯

本書被譽為現(xiàn)代設(shè)計大師課。全書按從A到Z的順序，用26個品類串起跨越近百年的設(shè)計流變，勾勒出現(xiàn)代設(shè)計的淵源和發(fā)展歷程。其中討論了人們對收集的癡迷，對真實性的追求，以及對美和認(rèn)同感的創(chuàng)造。全書由多篇文章組成，話題涉及現(xiàn)代文化和設(shè)計的方方面面，比如談到了希區(qū)柯克的電影布景，談到了裝飾，談到了時尚和技術(shù)，談到了在現(xiàn)代之都維也納喝馬丁尼，也談到了我們?yōu)槭裁凑湟暡煌昝馈Ｋ_迪奇學(xué)識淵博，犀利幽默，寫作個人風(fēng)格強烈，看似信手拈來，其實編排精當(dāng)，圍繞著現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代藝術(shù)的歷史、理念與眾多有趣的人物展開。同時，由于加入了作者的個人故事，全書更富有趣味，輕松易讀。

·21.2萬字

舊京伶界漫談

舊京民俗文化豐富而廣博，韻味無窮的京劇文化正是其中尤其燦爛的一筆。本書通過大量切實可信的資料，輔之以流暢的筆觸，幫我們補上了舊京伶人的生活與藝術(shù)這有趣的一課。

·20.9萬字

現(xiàn)代名家畫論精要

本書一共選錄了陳師曾、徐悲鴻等22位現(xiàn)代注明畫家的理論，其中大量畫論論述了二十世紀(jì)中國美術(shù)的現(xiàn)代化問題。這些立足于不同美術(shù)體驗與藝術(shù)經(jīng)歷的畫家們，或者主張中西融合，或者主張繼承發(fā)展，或者主張洋為中用，均給后來者巨大的啟發(fā)。在每個畫家的理論基礎(chǔ)上，作者還用幾千字的篇幅從美學(xué)思想的視角精要地概述與評點了畫家的美術(shù)理論，有助于讀者進一步從美學(xué)史的視角來加深對這些精彩理論思想的理解。

·23.7萬字

文藝之?dāng)?/h4>

本書探索美學(xué)、文藝學(xué)問題，既有一種內(nèi)容上的一貫性，尤有思維方式上的特點，那就是倡導(dǎo)一種平等對話和自由對抗的精神，以“知己知彼”的“對敵”的方法深入文本，用美學(xué)、文藝學(xué)方式，揭示人文社會科學(xué)一些問題的“癥結(jié)”。

·20.8萬字

藝術(shù)理論與空間實踐

《藝術(shù)理論與空間實踐》集中討論了藝術(shù)與空間這兩個既相區(qū)別又相聯(lián)系的實踐領(lǐng)域的變革創(chuàng)新可能性。全書大體上在一個時間與歷史的脈絡(luò)中，集中討論作為共同體藝術(shù)的古代禮樂以及現(xiàn)代城市景觀的諸多藝術(shù)特征以及功能。不僅闡發(fā)中國傳統(tǒng)思想史上道、理、禮樂等重要概念以及相應(yīng)的空間實踐形式，探討共同體藝術(shù)對后世藝術(shù)形態(tài)以及士人群體精神性的影響，而且還討論了藝術(shù)與空間這兩個既相區(qū)別又相聯(lián)系的實踐領(lǐng)域開拓的可能性。

·23.1萬字

香港電影：額外的維度（第2版）

有著“東方好萊塢”之譽的香港電影，走過了不同尋常的百年歷史。與一般的香港電影史著作全面介紹香港電影的百年發(fā)展不同，本書側(cè)重關(guān)注香港電影自20世紀(jì)初誕生以來，為世界影壇所矚目的那些關(guān)鍵性因素（南北方的交流、特殊的電影類型、杰出的電影作者、邊緣的電影風(fēng)格），重點探討了使香港電影獨一無二的那些電影類型（武俠片、動作片、喜劇片、劇情片等），并對香港電影工業(yè)中的重要導(dǎo)演進行了作者論分析（從早期的胡金銓和李翰祥，到新浪潮時期的徐克、許鞍華、譚家明，第二次新浪潮的王家衛(wèi)、羅卓瑤，以及吳宇森、杜琪峰、陳果和陳可辛等），呈現(xiàn)出非同一般的香港電影景觀。

·25.1萬字

明亮的泥土：顏料發(fā)明史

藝術(shù)史的書寫向來重技藝而輕材料，在《明亮的泥土：顏料發(fā)明史》中，英國作家菲利普·鮑爾卻讓調(diào)色板上的無名英雄列隊登場，以外觀、氣味、質(zhì)地和名稱彰顯了顏料迷人的物質(zhì)屬性。他攪動煉金術(shù)師的坩堝，聆聽畫家與畫材商的爭執(zhí)，又拈起科學(xué)家的色卡和棱鏡，細(xì)膩地譜寫出夢想家與手藝人協(xié)力合作、發(fā)明新顏料的漫長故事：千百年來，藝術(shù)需求刺激了化學(xué)工藝的演進，繪畫乃至整個社會生活的色彩譜系又因科學(xué)而擴張。名畫背后的科技革新，給我們帶來了審視西方藝術(shù)史的獨特維度。

·27萬字

馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念

本書分為三個部分，從三個方面論證了馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念的產(chǎn)生、發(fā)展、演變之間的關(guān)系。第一部分細(xì)致地梳理了西方馬克思主義悲劇理論的發(fā)展軌跡，既在整體層面上提出了悲劇與革命作為馬克思主義悲劇理論的邏輯演進和發(fā)展線索，又對盧卡奇、戈德曼、本雅明、威廉斯、伊格爾頓等各自代表性的悲劇理論作了具體的分析。第二部分主要闡述了現(xiàn)代性與悲劇觀念的演變、悲劇與意識形態(tài)、悲劇與現(xiàn)代自由以及現(xiàn)代社會中對邪惡的辯證態(tài)度，同時還指出悲劇性現(xiàn)代性的提出標(biāo)志著現(xiàn)代審美范式的重要轉(zhuǎn)型。第三部分則分析了中國現(xiàn)代悲劇觀念在馬克思主義悲劇理論影響下艱難的形成過程，同時對魯迅的“價值毀滅”與本雅明的悲劇“理念”進行了比較性解讀。

·24萬字

中國電影中的云南形象研究

地處西南邊疆的七彩云南，一直被建國60多年的電影所關(guān)注、所想象并不斷的重新建構(gòu)，進而成為中國電影史中的一個特殊現(xiàn)象。本書對百余部云南題材的電影、微電影、紀(jì)錄片、電視劇進行研究，既有微觀的電影賞析，也有歷史發(fā)展線索的梳理，還有云南電影的體制改革等，并從“云南形象建構(gòu)”的角度分析主流文化對云南的藝術(shù)想象，探究主流文化、邊疆少數(shù)民族文化、市場經(jīng)濟文化之間的微妙互動，具有一定的學(xué)術(shù)價值。

·20萬字

棗莊抗戰(zhàn)文藝研究

本書以反映棗莊市抗戰(zhàn)題材的文藝作品為研究對象，全面地、歷史性地展現(xiàn)它們深刻的思想意蘊和多彩的藝術(shù)風(fēng)貌，向抗戰(zhàn)勝利70周年獻禮。內(nèi)容主要包括：全國知名作家劉知俠的長篇小說《鐵道游擊隊》的研究，以及由之衍生、改編的其他藝術(shù)形式作品——電影《鐵道游擊隊》、電視劇《飛虎隊》、舞劇《鐵道游擊隊》、連環(huán)畫《鐵道游擊隊》的研究；山東省知名作家向春、畢四海、倪景翔、張繼、閔凡利等棗莊老中青三代作家抗戰(zhàn)題材的小說研究；以臺兒莊大戰(zhàn)為題材的電影、電視劇、話劇、報告文學(xué)等文藝作品研究。

·23.4萬字

會玩兒青年生活指南（套裝共3冊）

“我太難了”？看看行家怎么享受生活！眼耳口3D立體化真實感受看聽吃一站式包圓精致生活自己嗨、侃大山、談戀愛……適配各種生活場景盡在“會玩兒青年生活指南”《如何聽爵士》《如何聊電影》《如何暢享啤酒》

·40.2萬字

游藝黑白3：世界鋼琴家訪談錄（1954-1965）

本冊中同樣追蹤訪談超過十年的鋼琴家還有鄧泰山、霍夫、巴維杰與齊柏絲坦，他們或是來自東南亞的山野，以赤子之心琢磨出繽紛燦爛的音色，在孤獨中解讀音樂作品中的情感與秘密，或是多才多藝，在鋼琴演奏之外，于文學(xué)藝術(shù)亦深有造詣，或是大器晚成，在訪問中見證演奏事業(yè)的起步與輝煌……

·27.1萬字

兩漢樂書的文獻學(xué)研究

樂書是兩漢時期重要的文獻品種。這些樂書記錄了兩漢及兩漢以前的音樂實踐、音樂理論以及與音樂相關(guān)的社會文化活動，是研究此一時期音樂、文學(xué)、禮制等問題的基礎(chǔ)資料，具有十分重要的價值；但可惜盡皆殘亡、未有完帙。本書主要從文獻學(xué)角度對兩漢樂書的基本問題進行研究，勾勒兩漢樂書著述總貌，考察兩漢樂書流傳及佚文輯存情況，冀為兩漢音樂文獻的進一步研究奠定基礎(chǔ)。

·22.9萬字

十年：從改變電視的語態(tài)開始（典藏版）

《十年：從改變電視的語態(tài)開始》是中央電視臺《東方時空》欄目創(chuàng)辦人孫玉勝的，講述了《東方時空》十年的創(chuàng)業(yè)史、電視的改革史，披露了《東方時空》、《焦點訪談》、《新聞?wù){(diào)查》、《實話實說》等欄目背后的許多故事和細(xì)節(jié)，以及作者內(nèi)心對十年電視實驗得失的觀察與反省。既是電視新聞改革過程的真實紀(jì)實，又是各種內(nèi)幕的揭秘；既是媒體人的實用教科書，又是白領(lǐng)、青年的勵志讀物。《十年》已是國內(nèi)高校新聞傳播專業(yè)學(xué)生的課外必讀書。

·30.6萬字

電影時代：保利娜·凱爾評論集

《電影時代》原書為《紐約書評》作者兼凱爾的多年好友桑福德·施瓦茨（SanfordSchwartz）所編，中文版在此基礎(chǔ)上由知名書評人劉錚選篇集結(jié)，收錄了凱爾最為風(fēng)趣、暢快、見解獨到的篇目，讓我們得以與她展開一段充滿啟示與娛樂意義的對話。她帶我們重溫偉大藝術(shù)家的精髓——例如奧遜·威爾斯和羅伯特·奧特曼，也不吝于贊美垃圾商業(yè)片觸動我們內(nèi)心深處情感的方式。同時也決不放過整個電影產(chǎn)業(yè)日漸墮落與自欺欺人的腐敗事實。凱爾的論點常常走在時代前面，對很多以后在電影史上被認(rèn)為是具有開創(chuàng)性的作品——如《筋疲力盡》《雌雄大盜》《教父》《巴黎最后的探戈》《納什維爾》等等，她在電影甫一問世時就寫下了極為精彩的評論。

·41.2萬字

墨水鏡：博爾赫斯的幻象：幻想性電影源流

本書表達了作者的電影觀：電影的本性是什么？何以幻想性電影成為大電影的主流？人們何以會堅信那些不存在的東西？幻象與現(xiàn)實的關(guān)系是怎樣的？通過思考這些問題，希望對中國電影創(chuàng)作理念上的變革和創(chuàng)新有所啟迪。電影是人類思考世界本源的一種手段，電影用光影來表現(xiàn)我們內(nèi)心的想像之物，它融合了欲望、人性、信仰、夢境等，構(gòu)建了關(guān)于心靈世界的一個完整的世界觀。電影并非按照現(xiàn)實的模型來反映世界，而按照人們內(nèi)心的尺度來重塑世界。

·21.2萬字

北宋書法教育研究

本書從北宋的書法教育背景、書法教育類型、皇室與宗室的書法教育、書法文獻及其教育功能和書法教育家五個方面，對北宋時期的書法教育作了全方位、多角度的系統(tǒng)研究。其中的教育背景主要從人文背景和時代背景兩個角度展開研究，此兩大背景既為當(dāng)時的書法教育提供了特殊的物質(zhì)和思想條件，也對當(dāng)時的書法教育提出了特殊的時代要求。教育類型主要包括學(xué)校教育、家族教育、師徒教育與師友書藝交流、社會教育和自我教育五個方面，每種教育類型之下，均有翔實的史料支撐作者的觀點與見解。皇室和宗室的書法教育嚴(yán)格說來也是教育類型之一，因該群體身份特殊、條件優(yōu)越，故單獨成章以凸顯該群體書法教育的獨有特色與社會引領(lǐng)作用。書法文獻主要包括刻帖、碑版和理論文獻三個部分，它們在北宋的書法教育中，分別從不同角度發(fā)揮著各自的教育媒介功能。此外，書中對北宋八位代表性書法家的學(xué)書與教育之個案研究，更便于讀者從微觀上了解北宋的書法教育。

·39.8萬字

網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻藝術(shù)研究

網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻藝術(shù)是一種正在興起的藝術(shù)樣式。作為“藝術(shù)”，它和社會現(xiàn)實若即若離。本書結(jié)合傳播要素原理和網(wǎng)絡(luò)間性范疇，從主體、對象、內(nèi)容、方式、環(huán)境等角度，在和傳統(tǒng)媒體特別是電視媒體的比較中，闡釋了網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻藝術(shù)的特征和取向。同時書中就如何解讀和定位新興的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻藝術(shù)；如何規(guī)避網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻藝術(shù)的欲望化；我們到底需要什么樣的視頻藝術(shù)等當(dāng)下迫切需要在理論上闡明的問題展開了深入分析。

·22萬字

造型藝術(shù)的歷史語法（西方藝術(shù)史論經(jīng)典）

本書是一部具有開創(chuàng)性的美術(shù)史專著。里格爾考察了從古代到現(xiàn)代的藝術(shù)史，以獨特的視角闡明自己對藝術(shù)理論的理解，指出了造型藝術(shù)中的核心元素：圖像產(chǎn)生的目的、主題以及平面和形態(tài)之間的基本關(guān)系，這些元素根據(jù)地點和時間的不同而變化。里格爾的觀察從藝術(shù)史延伸至世界觀的發(fā)展史，因此，本書不僅為理解藝術(shù)提供了新穎的方式，還給斯賓格勒、德勒茲、帕諾夫斯基等哲學(xué)家?guī)砹藛⑹尽?/p>

·28.1萬字

偉大的電影2

《偉大的電影2》中收錄的100篇影評，是100部被作者形容為“沒得看，就會死”的電影，其中一些與偉大的名字相伴——羅伯特·布列松、希區(qū)柯克、伍迪·艾倫、戈達爾、斯皮爾伯格；另一些，人們通常不會將其與“偉大”聯(lián)系起來，甚至?xí)懦狻Ｕ缫敛厮鶑娬{(diào)的，“我們基于不同的理由去看不同的電影，而電影的偉大體現(xiàn)在各種不同的形式之中。”因此，《偉大的電影2》里既有《大白鯊》《奪寶奇兵》等被認(rèn)為“太過流行的”，也有《落難見真情》《男人的爭斗》等“標(biāo)榜娛樂的”，還有《厄舍古廈的倒塌》《史楚錫流浪記》等“過于晦澀難懂的”。偉大的電影是一份清單，而非榜單，記錄那些維護藝術(shù)之價值的電影。

·31.7萬字