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達(dá)爾文的危險思想
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自誕生的那一天起,達(dá)爾文自然選擇和演化的理論就引發(fā)過很多爭議:被曲解、被濫用、被否認(rèn),并且引發(fā)過一次又一次激烈的辯論。雖然今天的多數(shù)人已經(jīng)不再相信生命是神創(chuàng)的產(chǎn)物,并接受演化和自然選擇才是生命多樣性背后的力量,但哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特認(rèn)為,很多人,包括很多世俗的學(xué)者——哲學(xué)家、心理學(xué)家、物理學(xué)家,甚至生物學(xué)家——對演化和自然選擇仍然存在誤解。他們的思維中或許已經(jīng)沒有一個至高無上的神,但卻仍然為一種變相的“創(chuàng)造論”和無法解釋的“奇跡”留有一席之地。在《達(dá)爾文的危險思想》中,基于公認(rèn)的科學(xué)事實和縝密的邏輯論證,丹尼特提出,演化是一個機(jī)械的算法過程,這種算法過程不僅決定了羚羊的速度、老鷹的翅膀和蘭花的形狀,也同樣決定了心靈、意義、道德等一部分學(xué)者不愿意用演化和自然選擇來看待和闡釋的概念。丹尼特在書中沒有把對演化和自然選擇的論述局限于生物學(xué)領(lǐng)域,還將其拓展到了文化、語言、社會等生物學(xué)以外的其他領(lǐng)域,把對演化和自然選擇的理解提升到了一個全新的高度。

(美)丹尼爾·丹尼特 ·知識讀物 ·42.7萬字

宋代《論語》詮釋研究
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宋代是漢學(xué)、宋學(xué)的轉(zhuǎn)型期,在這一時期,《論語》詮釋也由漢學(xué)轉(zhuǎn)向宋學(xué)。在此期間,面對時代的核心議題,圍繞當(dāng)時人的生存焦慮與制度焦慮,各派學(xué)者紛紛通過《論語》等經(jīng)典的注疏、訓(xùn)解與闡釋,提出自己的思想觀念,架構(gòu)自己的理論體系,這在一定程度上也促進(jìn)了《論語》學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展與興盛。通過對該時期《論語》注本的研究,梳理《論語》注釋自身發(fā)展演變的脈絡(luò)、探討《論語》詮釋在不同歷史時期的面貌與特征等問題,有助于明晰宋代學(xué)術(shù)思想史的基本形態(tài),特別是有助于考察儒家學(xué)術(shù)的傳承、創(chuàng)新與經(jīng)典詮釋、流傳之間的關(guān)系,從《論語》學(xué)的角度具體把握學(xué)術(shù)的發(fā)展、演變,學(xué)派的形成與分化,學(xué)術(shù)風(fēng)尚與學(xué)術(shù)旨趣的變化,學(xué)術(shù)范式與學(xué)術(shù)視域的轉(zhuǎn)換,等等。同時,研究宋代《論語》詮釋,還可以從經(jīng)典詮釋的角度,考察、探索儒學(xué)在不同時代得以傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在機(jī)制。這不僅有助于深化對儒學(xué)的認(rèn)識,還有助于在當(dāng)今時代更全面地思考儒學(xué)如何發(fā)展的問題,從而為當(dāng)代中國民族精神的弘揚(yáng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供啟迪。這正是我們對宋代《論語》詮釋予以研究的意義所在。

唐明貴 ·知識讀物 ·43.7萬字

最新章節(jié) 第17章 后記 2019-04-17 18:25:01

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