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時代的活體解剖：20世紀觀念史肖像

本書是德國哲學家阿克塞爾·霍耐特對20世紀觀念史進行研究與詮釋的著作，他所選取的知識分子是一群“無所歸依的世界公民”，推動他們進行理論思考的是那些關于痛苦、災難以及驅逐的切身體驗。對他們而言，理論就是剖析社會肌體的解剖刀，是揭示社會深層結構與內在生命的利器。無論是弗朗茨·羅森茨威格、奧雷爾·科爾奈、羅賓·科林伍德、朱迪絲·施克萊還是昆廷·斯金納，他們都把自己的學術研究與富有歷史意義的政治事件密切聯系在一起，試圖為時代面臨的難題提供診斷和答案。霍耐特認為，有必要把20世紀的觀念史看作“一個從歷盡艱辛的領悟中，萃取出充滿意義的洞見與無法替代的教誨之過程”。雖然本書并不是對主流觀念史書寫的顛覆，但是它或許能夠為受遮蔽的深層經驗提供獨到的歷史、社會或政治的概念性詮釋。

·15萬字

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中西形而上學之比較研究

《中西形而上學之比較研究》內容：形而上學問題在中西哲學中都是一個重要而基本的問題。然而，由于中西哲學不同的語境，它又是一個在現代中西哲學比較中爭議較大的問題。因此，梳理西方形而上學和中國傳統哲學中的形而上學就是很重要的基礎工作。為此，《中西形而上學之比較研究》的第一部分分別論述了西方形而上學和中國傳統儒學和道家哲學中形而上學的歷史發展以及其基本思想。《中西形而上學之比較研究》的第二部分重點論述了現代中國哲學形而上學構建的基本思路和主要思想，并以熊十力、馮友蘭和金岳霖這三位建構過形而上學體系的哲學家為例，具體分析了他們這些建構時所受到的中國傳統形而上學和西方形而上學思想的影響，特別指出了他們在構建形而上學體系時所陷入理論困境的表現和原因。在《中西形而上學之比較研究》的第三部分說明了中西形而上學是兩種不同形態的形而上學，它們之間的關系是互補的。因此，中國哲學今后的發展之路只要從西方哲學的羈絆中解脫出來，才能夠找到自己真正的地基。

·27.1萬字

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胡適的北大哲學課（卷二）

本書以胡適在北京大學的所有哲學講義為母本，再綜合胡適關于中國哲學的其他著作整理而成，力求為讀者構建一個最全的胡適哲學體系，讓讀者最直接的感受哲學大師的風采。卷二主講中古哲學。

·13萬字

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西方哲學3000年

從托馬斯·阿奎那到笛卡爾、斯賓諾莎，再到康德、黑格爾、叔本華……本書詳細敘述了西方哲學史上具有代表性的16位哲學家的哲學思想和生平故事。用生動的語言講述深奧的哲學思想，通過哲學家的生活來探究哲學理念，深入淺出地將艱深的哲學知識通俗化，展示一個個鮮活而生動的故事，希望讀者都能因此愛上哲學。

·16.5萬字

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老子章句淺釋（述而作）

《老子章句淺釋》，臺灣劉瑞符先生著。中國文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書亦有其獨到之處。它把《老子》的內容概括為兩大項：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據此體例，加以撰述，對于讀者認識自然之道及其可以其為法之義，當能有所助益。作者研讀《老子》多年，取精用弘，功力頗深，是一部較好的學術著作。

·20.4萬字

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人生哲理枕邊書

本書高度濃縮不同時代、不同民族、不同領域人們的智慧精華，從中提煉出一條條人生哲理，涵蓋人生的方方面面，無論處于人生哪個階段，從事何種職業的讀者均能找到相應的哲理來指導自己。全書分為“小故事大道理”等4部分。

·14.8萬字

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鈴木大拙禪論集之一：自性自見

《鈴木大拙禪論集》是世界禪學權威鈴木大拙先生的重要著作，被世界各國學者、專家視作權威而廣泛援引。本書為論集系列之一，主要從歷史源流分析禪的根本精神和發展軌跡，徹底分析從中國起源的禪宗如何一步步融入到日本文化之中，進而演變成獨具日本民族特性的禪學傳統，可作為后面兩個系列的基礎。鈴木先生試圖通過系統梳理禪學在日本的發展脈絡，破除人們對于禪的一些誤解。本書結構布局合理均衡，分析深刻透徹，語言生動富含哲理，適合作為禪學基礎理論讀物。

·21.1萬字

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歷史與階級意識（漢譯世界學術名著叢書）

本書貫穿了必須恢復被第二國際的領袖們所遺忘和歪曲了的馬克思主義的真正哲學意義的思想。在書中，作者首先提出馬克思主義不過是一種方法，而后提出“馬克思主義辯證法的本質是具體的總體的范疇”、“歷史的本質在于它是人類活動的產物”、“物化”等一系列概念、表述并使“階級意識問題”在本書中占據相當主要的地位。

·29.7萬字

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荷爾德林之狂：寓居生活編年史（1806—1843）

阿甘本視角下的荷爾德林當代最偉大的哲學家如何呈顯歐洲最偉大詩人瘋狂的后半生？居住在一個地方意味著什么？自我意味著什么？什么又是習慣？對于人類來說，生活不是首先意味著居住嗎？吉奧喬·阿甘本的新書結合了德國詩人弗里德里希·荷爾德林多年的所謂瘋狂的詳細年表，對通常被認為其不可讀的文本進行了新的審視，旨在描述和理解詩人自己所說的習慣性和寓居性的生活。荷爾德林的一生被整齊地分為兩部分：從1770年到1806年的前36年，以及從1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像個瘋子一樣躲在木匠恩斯特·齊默爾的家里。詩人的前半生在相對廣闊的世界里四處游蕩，會關心外界和時事，但在后半生，他卻完全與世隔絕。根據荷爾德林最早的傳記作者所記，他經常固執地重復：“我這里啥事都沒有發生！”或許，這正是荷爾德林向人類提供的一個完全不同的生活方式的概念，盡管我們還尚未完全把握他這種前所未有的生活方式的哲學意義。

·10.4萬字

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孔子的智慧微博

《孔子的智慧微博》則匯集了孔子做人做事智慧的精髓，對于如何提高個人修養，如何在社會上立足，如何協調人際關系，如何學習等問題都在書中進行了透徹的論述，并且還通過一個個生動的故事，讓讀者更加深刻地領悟到孔子言論中的智慧。

·13.6萬字

敏感與自我

我們比以往任何時候都更忙于調整合理的限度。可以說的邊界在哪里？什么時候觸摸變得讓人厭惡？本書作者后退一步，揭示了沖突的核心：自我和社會的日益敏感化。聚焦敏感，圍繞身體、心理、道德、審美四個維度，本書介紹了從中世紀早期到現代的敏感發展史，以辯證的角度，結合不同時代哲學家、心理學家、文學家對敏感的討論，涉及諾貝特·埃利亞斯的文明史、尼采和列維納斯的哲學觀、盧梭和塞繆爾·理查森的小說、弗洛伊德的創傷分析、巴特勒的語言行事觀、托克維爾和羅爾斯的平等觀等，分析當下的創傷、語言傷害、性別問題、同情的限度以及高敏感性人群，引導我們思考人與人之間的邊界、分裂社會的身份政治，走出“囊泡化”的傲慢。

·11.6萬字

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魏晉玄學“三大派”

中華學術，源遠流長。魏晉之際，儒家經學受到嚴重挑戰，玄虛之風大為興盞。《中國文化知識讀本：魏晉玄學“三大派”》講述在我國歷代的學術思想中，可以說玄學是最具有內在意蘊、對文人最具有吸引力、更加具有文學內涵的一種思維模式。其在發展過程中，內部又分為三個派別：何晏、王弼主張名教本于自然；阮籍、嵇康認為“越名教而任自然”；郭象認為名教即自然，此三者即為魏晉玄學“三大派”。

·2.6萬字

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寬懷：人生幸福哲學課

當代著名禪師，佛教文化著名學者延參法師提出了“寬懷人生”的人生慧語，為我們開啟了人生的一扇窗。本書正是在繼承和發揚延參法師佛理的基礎上，以佛教精義為根底，對世俗社會萬千的人和事，即人生觀、財富觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵志等諸方面進行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福。

·13.2萬字

休謨的人生智慧（人文與社會譯叢）

在本書中，朱利安·巴吉尼巧妙地將休謨個人的傳記與思想史和哲學交織在一起，為我們展現了休謨的完整人生觀。巴吉尼在本書中整理了休謨關于美好生活的145條格言，內容涉及成功的意義、友誼、休閑的重要性等多個方面，展示了休謨如何將自己的哲學付諸實踐，過上理性與激情、放松與享受相融合的生活，并證明以休謨為指南，生活可以變得更加多彩。

·16.7萬字

心靈的宇宙

本書是坎貝爾本人寫作、選編的zui后一本書，收錄了他1981—1984年間在舊金山發表的4篇演講文章，概括了坎貝爾在科技高速發展、人類已經實現航天登月、普遍不相信神話的現代社會，對神話的全新詮釋和理解。是zui貼近現今讀者所處時代和心理特征的一本書，也是坎貝爾的哲思精華“心學”之作：以神話連接內心與外界、過去與未來，對“天人合一”理念的深刻闡釋。坎貝爾通過三章的內容，論證了神話與科技的關系、人類心理與外太空法則的關系；書寫了屬于我們這個時代的新的神話，為技術與科技提供新的解讀視角。讀者可以認識到，人的內心與外在時代、境遇密不可分，而藝術作為現代生活中的神話形式，就是一面處在內外交界處的鏡子。透過這面鏡子，我們可以參透過去，預測未來。

·9.9萬字

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菜根譚（第九卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

·8.3萬字

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科特勒的營銷哲學

本書系統解析了科特勒營銷哲學，內容全面，涵蓋營銷的所有重要課題，試圖幫助企業高層領導、營銷部門負責人及營銷人員在短期內快速掌握科特勒營銷理論要領、營銷藝術及營銷的具體操作方法和技巧，從而從整體上提高企業的市場競爭力。通過科特勒淵博的見解，你可以迅速更新你的營銷知識和技能，了解到資料庫營銷、關系營銷、高科技營銷、全球化營銷、網絡營銷等熱門營銷理念，從容應對競爭、全球化和互聯網所帶來的新挑戰和新機遇。科特勒的許多營銷操作和實踐已經得到美國電報電話公司、通用電氣、福特汽車、杜邦公司、IBM公司、惠普公司等全球財富500強企業的驗證和推廣。

·13.4萬字

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傳習錄說什么

《傳習錄》是王陽明心法的集合。但它內容駁雜，編排散亂，容易令普通讀者望而卻步。中國傳媒大學教授、博導周月亮，將其整合提煉，概括為立志功夫、格物致知功夫、精一功夫等15個主題，闡釋其核心觀點。帶大家輕松讀懂陽明心學，即便處在身不由己的世界，仍能保持一顆強大的心。

·10.5萬字

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哲學，為人生煩惱找答案

人生中有許多煩惱卻怎樣都找不到答案?常常為生活中的瑣事感到困擾?回顧傷痕累累的過往，有沒有哪些傷口是你拼命想要愈合的?不論是在面對工作、人際關系、家庭甚至夢想時，人人都想要擁有幸福的人生，為此用盡各種方式卻左支右絀、進退兩難……本書將揭示以概念解決人生煩惱的哲學正確使用法。

·11.6萬字

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語言·意義·世界：語言哲學簡史

本書是一部介紹20世紀英美語言哲學史的普及讀物。所謂語言哲學，顧名思義，就是關于語言的哲學。它關切語言的意義、指稱、用法，以及語言與思維之間的關系等命題，但它的最終目的是通過對語言的探究來理解世界。20世紀初，西方哲學經歷了所謂“語言轉向”，人們不再僅僅把語言當作哲學思考的工具，而是把它視為一種哲學研究的對象。由此，語言哲學成為20世紀西方哲學的核心議題。英美語言哲學的發展歷程大致分為以下五個階段：一、以弗雷格、羅素、早期維特根斯坦為代表的語言哲學的形成；二、以維也納學派為代表的邏輯實證主義思潮的興起；三、以后期維特根斯坦、牛津學派為代表的日常語言哲學的轉向；四、以蒯因為代表的邏輯實證主義與美國實用主義的融合；五、以克里普克、塞爾等為代表的語言哲學在當代的新發展。本書各章節即循此展開。

·18.1萬字

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