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哲學(xué)實(shí)踐的藝術(shù)

本書把哲學(xué)視為一種實(shí)踐。作者主張如果能夠踐行哲學(xué)，或應(yīng)用哲學(xué)的觀點(diǎn)，同時(shí)了解哲學(xué)文化與各種思潮的歷史、熟習(xí)不同作者與學(xué)派辯論的主要議題，我們就能更有效地確認(rèn)和理解我們到底在乎的是什么，與我們對(duì)話的人，他們?cè)诤醯挠质鞘裁矗纱说弥恋K他們前進(jìn)的困境。本書從哲學(xué)的文化、哲學(xué)的領(lǐng)域、哲學(xué)的態(tài)度、哲學(xué)的能力檢視哲學(xué)的含義，并對(duì)態(tài)度和能力進(jìn)行了深入的探討。作者通過主張培養(yǎng)深化、概念化、問題化、辯證和直覺這五種哲學(xué)能力并在日常生活中加以學(xué)習(xí)和實(shí)踐，來強(qiáng)化人們的思辨能力。這使本書具有優(yōu)越的現(xiàn)實(shí)意義。而且，作者對(duì)如何進(jìn)行提問、如何以游戲的方式確立哲學(xué)練習(xí)的規(guī)則、如何開展哲學(xué)討論、如何進(jìn)行哲學(xué)咨詢、如何通過矛盾的觀點(diǎn)進(jìn)行思考、哲學(xué)實(shí)踐的障礙和解決方式等提出自己詳盡的見解和觀點(diǎn)，這對(duì)哲學(xué)練習(xí)和哲學(xué)實(shí)踐有非常強(qiáng)的指導(dǎo)意義。同時(shí)本書對(duì)于哲學(xué)剛剛?cè)腴T的初學(xué)者也相當(dāng)友好，有利于他們縱覽哲學(xué)全局，建立科學(xué)的哲學(xué)觀。

·15.7萬字

大眾哲學(xué)

《大眾哲學(xué)》是艾思奇20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語言，生動(dòng)的案例，對(duì)哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時(shí)代之風(fēng)氣，使哲學(xué)與日常生活相結(jié)合，貼近普通民眾。本書自出版以來影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

·17.3萬字

外國哲學(xué)（第三十三輯）

《外國哲學(xué)》（第33輯）由趙敦華教授主編，北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所組稿。本期共有6個(gè)欄目：“希臘哲學(xué)研究”“中世紀(jì)哲學(xué)研究”“近代哲學(xué)研究”“現(xiàn)代哲學(xué)研究”“日本哲學(xué)研究”“青年之窗”和“海德格爾《黑皮本》”，收入論文9篇，譯文1篇，共計(jì)20萬字。

·17萬字

素書

《素書》在中國古代修身治國、處世智謀、人生韜略著作中占有極其重要的地位。這本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的類似“語錄體”的書，被歷代隱士高人、謀臣策士奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業(yè)的不二指南，流傳甚廣，影響極大。該書作者相傳為秦朝末年著名的隱士黃石公，經(jīng)過多次考驗(yàn)張良，最終將這本書傳給張良。張良憑借這本書中的韜略原則輔助劉邦成就霸業(yè)。該書采取經(jīng)文寫法，語言高度精練，內(nèi)涵極其豐富，對(duì)人事變化和事物發(fā)展的趨勢(shì)觀察細(xì)微，體會(huì)深刻，對(duì)如何提高自身的修養(yǎng)、為人處世、理家治國、趨吉避兇、成就大業(yè)，總結(jié)出一整套法則和經(jīng)驗(yàn)。

·8萬字

南渡集（三松堂全集）

本卷收入馮友蘭先生所著《南渡集》。《南渡集》于1946年結(jié)集，是馮友蘭自九一八事變以來所作短篇論文的選集。結(jié)集之初，本擬由商務(wù)印書館出版而未果。1959年4月，收入由商務(wù)出版的《資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想批判資料》第三集。《三松堂全集》（第三版）以此為據(jù)，進(jìn)行校勘。

·17萬字

游世與自然生活：莊子評(píng)傳

莊子是戰(zhàn)國中期偉大的思想家，他所關(guān)心的許多問題仍存在于當(dāng)代，他的思考仍啟迪著今人。顏世安教授以隱者傳統(tǒng)和道家思想為背景，以郭象所注三十三篇本《莊子》為依據(jù)，博采莊子研究眾家之長，從全新角度解說莊子，闡釋了莊子的游世思想和道論。顏世安教授認(rèn)為，莊子深刻理解人生天地間的孤弱與卑微，并不相信像隱士一樣歸隱田園、寄情山水能夠解決問題，因此獨(dú)倡游世，表面上隨遇而安、躺平任嘲，內(nèi)心卻冷眼旁觀、傲守孤獨(dú)。揭開嬉笑怒罵的面具，莊子試圖剝離世俗對(duì)人心的蒙蔽，解除人們根深蒂固的自我中心習(xí)性，從“為我”走向“無我”，還原生命的清新面貌。

·19.4萬字

空間啟示錄

本書所立足的“空間思維”，受到了亨利·列斐伏爾1974年所著的《空間的生產(chǎn)》一書的啟發(fā)，并受到對(duì)“空間思維”有論述的思想家的觀點(diǎn)影響。雖然后現(xiàn)代主義所推崇的批判主義是“做永遠(yuǎn)的搗蛋鬼”，但作者更愿意有建設(shè)性地提出“空間思維”和“公平與效率”的空間變化原則、“現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想”的空間創(chuàng)造原則、“空間的折疊”和“空間相對(duì)論”等一系列自主的觀點(diǎn)，為后現(xiàn)代主義哲學(xué)樹立應(yīng)有的啟蒙價(jià)值。在這一價(jià)值的啟發(fā)下，至少讓更多人重新用哲學(xué)的頭腦，去思考和理解什么是“時(shí)間”與“空間”，什么是“關(guān)系空間”的定義。《空間啟示錄》將致力于做到引導(dǎo)讀者、啟發(fā)讀者從繁雜的知識(shí)海洋中尋找規(guī)律，并試圖通過二維碼的掃描跳轉(zhuǎn)方式，將讀者和作者、讀者與讀者通過App連接起來，除了自己個(gè)人閱讀，也可以進(jìn)入群體閱讀的網(wǎng)絡(luò)空間，獲得更多的閱讀體會(huì)。這本書將開啟閱讀和導(dǎo)讀的新關(guān)系，讓深陷信息海洋的人們，可以抽身出來，進(jìn)入一種全新的閱讀和社交體驗(yàn)中。

·15.4萬字

一頭想要被吃掉的豬

·如果研究紅顏色的專家是紅綠色盲，還算不算專家？·如果實(shí)現(xiàn)了長生不死，那么每一天的意義是什么？·如果救生艇上的物資只夠維持12個(gè)人的生命，那么第13個(gè)人還要不要救？·如果一幅被埋葬的作品公之于眾之際就會(huì)被損毀，該不該公開？·“忒修斯”號(hào)船在修補(bǔ)過程中材料被全部替換，用替換下的舊材料又建造了一艘船，那么哪一艘才是原來的“忒修斯”號(hào)呢？……100個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，挖掘我們的真實(shí)想法和思想漏洞。

·12萬字

語言·意義·世界：語言哲學(xué)簡史

本書是一部介紹20世紀(jì)英美語言哲學(xué)史的普及讀物。所謂語言哲學(xué)，顧名思義，就是關(guān)于語言的哲學(xué)。它關(guān)切語言的意義、指稱、用法，以及語言與思維之間的關(guān)系等命題，但它的最終目的是通過對(duì)語言的探究來理解世界。20世紀(jì)初，西方哲學(xué)經(jīng)歷了所謂“語言轉(zhuǎn)向”，人們不再僅僅把語言當(dāng)作哲學(xué)思考的工具，而是把它視為一種哲學(xué)研究的對(duì)象。由此，語言哲學(xué)成為20世紀(jì)西方哲學(xué)的核心議題。英美語言哲學(xué)的發(fā)展歷程大致分為以下五個(gè)階段：一、以弗雷格、羅素、早期維特根斯坦為代表的語言哲學(xué)的形成；二、以維也納學(xué)派為代表的邏輯實(shí)證主義思潮的興起；三、以后期維特根斯坦、牛津?qū)W派為代表的日常語言哲學(xué)的轉(zhuǎn)向；四、以蒯因?yàn)榇淼倪壿媽?shí)證主義與美國實(shí)用主義的融合；五、以克里普克、塞爾等為代表的語言哲學(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展。本書各章節(jié)即循此展開。

·18.1萬字

其實(shí)就是懂幽默

怎樣的建議才更有效？如何回應(yīng)才能擺脫尷尬的場面？怎樣拒絕才能不傷人？本書告訴你，一針見血的真心話，不一定非要板起面孔嚴(yán)肅地說出來，輕松幽默地表達(dá)，效果會(huì)更好；面對(duì)他人的出言不遜，與其暴跳如雷、針鋒相對(duì)，不如用一句幽默而頗含深意的話讓其有口難辯；拒絕別人的無理要求時(shí)，不需要強(qiáng)硬，用幽默的話語加以暗示，既能博人一笑，又引人深思……幽默能打破思維定式，穿越情緒的防火墻，把僵硬的語言變得婉轉(zhuǎn)，把黑白的語言變得多彩。幽默，是化解困境的有力武器。

·10.5萬字

羅素論幸福

本書是批判傳統(tǒng)信仰的哲學(xué)家羅素出版于1930年的作品，在書中，羅素既不探究高深的哲理，也不旁征博引，而是把一些經(jīng)由他自己的經(jīng)驗(yàn)和觀察證實(shí)過的通情達(dá)理的意見歸納起來，制成一張獻(xiàn)給讀者的方子，希望無數(shù)體會(huì)著憂郁之苦而不自溺于憂郁的男男女女，能夠在此找到他們的病案和逃避之法，能夠憑著適當(dāng)?shù)呐ψ兊眯腋！Ｔ诰攀旰蟮慕裉欤_素的智慧仍然歷久彌新，給人以指導(dǎo)和啟發(fā)。該書曉暢明白，歷來為廣大讀者所喜愛，國內(nèi)也曾有多個(gè)譯本刊行。傅雷先生的精湛翻譯更是為這本書增添了光彩。

·9.4萬字

成為更理性的人：哲學(xué)始于驚詫

對(duì)習(xí)以為常的事物提問，邁出洞察世界本質(zhì)的第一步！山東大學(xué)教授張新剛新作。劉擎、施展力薦！一本教你如何進(jìn)行哲學(xué)思考的書：一起思考15個(gè)哲學(xué)基本問題，呈現(xiàn)哲學(xué)家對(duì)于問題的提出與剖析，讓哲學(xué)思考成為你的生活方式。本書是為了回答這樣一個(gè)問題：“如何進(jìn)行哲學(xué)思考？如何用哲學(xué)式的頭腦來理解這個(gè)‘自己’以及我們生活的世界？”作者從柏拉圖的思考出發(fā)，用15個(gè)章節(jié)，從“自我”“我與世界”“價(jià)值與群體生活”“死亡意義”等方面深刻地剖析了這個(gè)問題，得出結(jié)論：持續(xù)不斷的哲學(xué)反思可以使我們生活得更好、更幸福。

·9.7萬字

正念禪修

正念理論正成為全世界的一個(gè)熱門話題，但它并非只是一種好的想法或聰明的技巧，而是一種有品質(zhì)的生活方式，它培養(yǎng)我們開放的心態(tài)和溫和的堅(jiān)持，幫助我們重新認(rèn)識(shí)并善待一生。書中提供了一系列簡單卻實(shí)用的方法，可以有效打破焦慮、壓力、不開心和疲憊等惡性循環(huán)。8周禪修訓(xùn)練指南，是一個(gè)連貫的體系，通過對(duì)呼吸的練習(xí)、身體的關(guān)注以及對(duì)周遭事物的覺察，讓人集中渙散的精力，發(fā)現(xiàn)生活的真正樂趣，每一秒地活在當(dāng)下。隨著練習(xí)的深入，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思想、身體和生命都慢慢舒展清晰起來，并用值得信賴的方法來處理各種浮現(xiàn)的問題，是在這個(gè)生活節(jié)奏越來越快、令人狂躁不安的世界中，尋找內(nèi)心平靜的寶典。

·13.4萬字

時(shí)代的活體解剖：20世紀(jì)觀念史肖像

本書是德國哲學(xué)家阿克塞爾·霍耐特對(duì)20世紀(jì)觀念史進(jìn)行研究與詮釋的著作，他所選取的知識(shí)分子是一群“無所歸依的世界公民”，推動(dòng)他們進(jìn)行理論思考的是那些關(guān)于痛苦、災(zāi)難以及驅(qū)逐的切身體驗(yàn)。對(duì)他們而言，理論就是剖析社會(huì)肌體的解剖刀，是揭示社會(huì)深層結(jié)構(gòu)與內(nèi)在生命的利器。無論是弗朗茨·羅森茨威格、奧雷爾·科爾奈、羅賓·科林伍德、朱迪絲·施克萊還是昆廷·斯金納，他們都把自己的學(xué)術(shù)研究與富有歷史意義的政治事件密切聯(lián)系在一起，試圖為時(shí)代面臨的難題提供診斷和答案。霍耐特認(rèn)為，有必要把20世紀(jì)的觀念史看作“一個(gè)從歷盡艱辛的領(lǐng)悟中，萃取出充滿意義的洞見與無法替代的教誨之過程”。雖然本書并不是對(duì)主流觀念史書寫的顛覆，但是它或許能夠?yàn)槭苷诒蔚纳顚咏?jīng)驗(yàn)提供獨(dú)到的歷史、社會(huì)或政治的概念性詮釋。

·15萬字

像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)

大多數(shù)哲學(xué)作品都將自己的內(nèi)容定格在其理論介紹上，試圖研究學(xué)派的邏輯性和實(shí)體性，而本書《像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》則更多地將關(guān)注點(diǎn)鎖定在斯多葛主義哲學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用上。斯多葛哲學(xué)是古羅馬最流行、最成功的思想流派，其生活的藝術(shù)能讓我們減少焦慮，釋懷過去，能讓我們更好地對(duì)付羞辱、悲傷、衰老，坦然地面對(duì)聲名與財(cái)富的誘惑，還能徹底治愈折磨現(xiàn)代人的心理慢性病癥——對(duì)生活無休無止的不滿足感，讓我們的內(nèi)心歸于從容和安寧。

·15.1萬字

我們?nèi)绾嗡伎?/h4>

在這本書中，作者向我們介紹了自哲學(xué)誕生以來困擾許多思想家（如笛卡爾、休謨、康德和維特根斯坦等人）的哲學(xué)問題，這些問題包括：自我、心靈、自由意志、上帝、命運(yùn)、善良和正義等。通過簡練的敘述、邏輯嚴(yán)密的論證，西蒙向讀者揭示了思想家們?cè)谶@些問題上的思考?xì)v程，并提出了他自己的思考和看法。本書自1999年在英國首次出版后，暢銷多年。它不僅向讀者展現(xiàn)了哲學(xué)知識(shí)和思考方法，也向讀者描繪了哲學(xué)的本質(zhì)及其魅力。

·17.3萬字

街頭哲學(xué)：人間清醒的底層邏輯與頂層認(rèn)知

西班牙著名哲學(xué)理論作家愛德華多·芬特首次在中國大陸出版的哲學(xué)知識(shí)讀物，輕松、有趣、簡單明了，引領(lǐng)讀者迅速通曉各哲學(xué)理論。29個(gè)生活難題，通過哲學(xué)思維，教會(huì)讀者舉一反三，看透事物本質(zhì)，通透人世規(guī)則，切實(shí)解決問題。本書在西班牙上市引發(fā)轟動(dòng)，曾蟬聯(lián)多周西班牙非小說類圖書暢銷榜NO.1。被翻譯成多種文字，行銷歐美世界，獲得極大贊譽(yù)，評(píng)為亞馬遜五星圖書。哲學(xué)是兩千多年前一群人在希臘城邦的街頭集會(huì)，試圖將思想實(shí)踐于生活中的學(xué)問。人們自由地討論各種問題，得到答案和指引，以此引導(dǎo)自己的行為。它絕對(duì)不是形而上學(xué)的理論，而是實(shí)實(shí)在在解決人們生活中的問題。本書重塑了古希臘化的哲學(xué)探討方式，用輕松幽默而又不失思想深度的筆觸面對(duì)當(dāng)代生活中讓我們困惑的各種問題，為其提供眾多偉大思想家如康德、邊沁、盧梭、波伏瓦、柏拉圖等角度不同的解答，促使我們對(duì)問題進(jìn)行更深層的思考，從而獲得人生真正的解脫和提高自己的思辨力。

·17.4萬字

墨子趣談

本書系墨學(xué)研究專家孫中原教授推出的解讀墨家學(xué)派理論的大眾化讀物。該書開篇介紹墨家學(xué)派的形成及在先秦百家爭鳴中的重要地位，以巧手慧心篇、哲理新探篇、舌戰(zhàn)方術(shù)篇、智者理國篇、道德妙語篇、軍事謀略篇六大部分完整呈現(xiàn)墨子思維之敏捷、謀慮之深遠(yuǎn)、技能之多面、口舌之靈巧等智慧素質(zhì)。全書以平實(shí)、幽默的語言介紹墨家學(xué)派重要文化典籍《墨子》的精粹內(nèi)容，史料翔實(shí)，見解客觀獨(dú)到，便于當(dāng)今讀者全面了解墨者在各方面的深邃智慧。

·13.7萬字

事件

本書是這一系列簡短便攜、又充滿原創(chuàng)思想的叢書的第二本。在書中，身為當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家之一的斯拉沃熱·齊澤克，和我們一起探討他那充滿新意而又不乏爭論的事件概念。事件可以是那打碎了日常生活的重大變故，也可以是激進(jìn)的政治決裂；它可能預(yù)示著宗教信仰的萌蘗，也可能意味著新藝術(shù)形式的興起，當(dāng)然，它還可以是像墜入愛河那樣的強(qiáng)烈體驗(yàn)。但無論如何，事件發(fā)生之后，一切都不再相同——即便這變化未必顯著。齊澤克的列車，帶著我們?cè)谙笳髦录鞣N定義的站點(diǎn)間穿行。他在旅途中也向我們提出了根本問題：我們?cè)诙啻蟪潭壬鲜亲陨砻\(yùn)的主宰者？需要哪些條件，才能覺察到那些真正存在的東西？在遷流不息的世界中，有任何真正的新事物發(fā)生嗎？從柏拉圖到小眾電影，從大爆炸理論到佛教思想，齊澤克在《事件》中旁征博引，使之成為一段通往激動(dòng)人心的哲學(xué)腹地的概念之旅。

·9.5萬字

中國人的修養(yǎng)

《中國人的修養(yǎng)》凡是我們共同享受的利益，就有共同愛護(hù)的責(zé)任。假使群體發(fā)生危險(xiǎn)，而群體中沒有一個(gè)人敢于出來不顧自己生命安危去全力保護(hù)群體，那么，這個(gè)群體勢(shì)必將滅亡。我們的所作所為，既然以真理為準(zhǔn)則，當(dāng)然不，怕文化進(jìn)步的國民，既然實(shí)施科學(xué)教育，尤要普芨美術(shù)教育。我們想求社會(huì)進(jìn)化，不得不打破天經(jīng)地義自古如斯的成見，創(chuàng)造政治上、道德上、經(jīng)濟(jì)上的新觀念。

·14.6萬字