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哲學(xué)的快樂：干癟的思考vs.激情的生活（羅伯特·所羅門作品 2）
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哲學(xué)的快樂：干癟的思考vs.激情的生活（羅伯特·所羅門作品 2）

在本書中，所羅門教授以哲學(xué)的干癟和職業(yè)化為主線，用他所受的分析哲學(xué)訓(xùn)練與對大陸哲學(xué)的熱愛，以一種存在主義的情懷，重新追問什么是激情、正義、悲劇、死亡、自我等等，論辯這些奠基哲學(xué)的永恒追問所受的冷遇，探討理性的人類該如何運(yùn)用自己的各種情感，突破理性的界限，擁抱愛和智慧，過上善與好的公共生活和個人生活，并讓每個熱愛思考和生活的人，都能勇敢、真誠地去發(fā)現(xiàn)并珍惜哲學(xué)中蘊(yùn)含的無窮快樂。

(美)羅伯特·所羅門 ·知識讀物 ·23.9萬字

最新章節(jié) 第11章 后記：“分析哲學(xué)”毀了哲學(xué)嗎？ 2020-03-12 11:10:21
莎士比亞的政治智慧
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莎士比亞的政治智慧

《莎士比亞的政治智慧》細(xì)致地研讀了莎士比亞的五部劇作——《尤里烏斯·凱撒》、《麥克白》、《威尼斯商人》、《李爾王》及《暴風(fēng)雨》，并認(rèn)為這些劇作能為人類、為政治生活提供持久的指導(dǎo)。選擇這些劇作的原因在于，它們持續(xù)不斷地關(guān)注的問題對莎士比亞而言構(gòu)成了政治之心臟和靈魂：誰應(yīng)統(tǒng)治？何為正義？伯恩斯通過政治哲學(xué)的透鏡，而非戲劇研究或文藝復(fù)興研究的視角，提供了對劇作的原典解讀。他得出結(jié)論，這五部劇作中蘊(yùn)含的莎士比亞智慧，為我們當(dāng)代的公民文化提供了極為貼切的批評。

(美)伯恩斯 ·知識讀物 ·20.2萬字

最新章節(jié) 第9章 《暴風(fēng)雨》：一位哲學(xué)家—詩人對公民的教化 2023-10-19 18:25:31
黑格爾早期神學(xué)著作
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黑格爾早期神學(xué)著作

本書收輯黑格爾早期神學(xué)著作《民眾宗教和基督教》、《耶穌傳》、《基督教的性》、《基督教的精神及其命運(yùn)》以及《1800年體系殘篇》等五篇論文，是了解和研究黑格爾早期神學(xué)思想的靠前手資料。

(德)黑格爾 ·知識讀物 ·31.9萬字

無扶手的思考：理解集（1953—1975）
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無扶手的思考：理解集（1953—1975）

不論是論文、訪談、信件，還是講座、演講、發(fā)言，抑或是紀(jì)念海德格爾或奧登的文章，這些橫跨20余年的文字，呈現(xiàn)出漢娜·阿倫特有血有肉的生動形象，她時而憤怒，時而平靜，時而滿懷深情。阿倫特說，她不想讓思想僵化，所以拒絕創(chuàng)建體系，她不想讓社會僵化，所以鼓勵讀者思考。能思的個人、擺脫了物質(zhì)生活條件束縛的個人，為某個共同關(guān)心的問題聚集在一起，成立某個基層的委員會，在這之上是更高的地區(qū)委員會，最后是政府或國家委員會……阿倫特坦承這種委員會是理想化的，現(xiàn)實中并沒有對應(yīng)物，但這不妨礙她在對古希臘城邦的探討中，在對柏拉圖和亞里士多德思想的研討中，在對美國政治的批判中，在對艾希曼審判的冷靜反思中，探討她的理念，區(qū)分她的概念，闡述她的想法。

(美)漢娜·阿倫特著 (美)杰羅姆·科恩編 ·知識讀物 ·39.5萬字

良知學(xué)的展開（王龍溪與中晚明的陽明學(xué)增訂版）（三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書）
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良知學(xué)的展開（王龍溪與中晚明的陽明學(xué)增訂版）（三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書）

本書探討其思想內(nèi)涵與發(fā)展線索，既有深細(xì)的個案研究，又以問題為中心條分縷析地把握陽明學(xué)的發(fā)展，尤為突出的是思想討論深入，理論分析常常發(fā)前人所未發(fā)。本書所達(dá)到的深度和廣度都超越了前輩學(xué)者。此次增訂新版，使全書更為完善。

彭國翔 ·知識讀物 ·40.4萬字

達(dá)爾文的危險思想
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達(dá)爾文的危險思想

自誕生的那一天起，達(dá)爾文自然選擇和演化的理論就引發(fā)過很多爭議：被曲解、被濫用、被否認(rèn)，并且引發(fā)過一次又一次激烈的辯論。雖然今天的多數(shù)人已經(jīng)不再相信生命是神創(chuàng)的產(chǎn)物，并接受演化和自然選擇才是生命多樣性背后的力量，但哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特認(rèn)為，很多人，包括很多世俗的學(xué)者——哲學(xué)家、心理學(xué)家、物理學(xué)家，甚至生物學(xué)家——對演化和自然選擇仍然存在誤解。他們的思維中或許已經(jīng)沒有一個至高無上的神，但卻仍然為一種變相的“創(chuàng)造論”和無法解釋的“奇跡”留有一席之地。在《達(dá)爾文的危險思想》中，基于公認(rèn)的科學(xué)事實和縝密的邏輯論證，丹尼特提出，演化是一個機(jī)械的算法過程，這種算法過程不僅決定了羚羊的速度、老鷹的翅膀和蘭花的形狀，也同樣決定了心靈、意義、道德等一部分學(xué)者不愿意用演化和自然選擇來看待和闡釋的概念。丹尼特在書中沒有把對演化和自然選擇的論述局限于生物學(xué)領(lǐng)域，還將其拓展到了文化、語言、社會等生物學(xué)以外的其他領(lǐng)域，把對演化和自然選擇的理解提升到了一個全新的高度。

(美)丹尼爾·丹尼特 ·知識讀物 ·42.7萬字

為自己而活：人文主義700年的追尋
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為自己而活：人文主義700年的追尋

在700年間，人文主義蓬勃發(fā)展，誕生了一批代表著人類在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育領(lǐng)域的代表人物與人類英雄，但在這些光環(huán)的背后，當(dāng)我們深入他們的生活細(xì)節(jié)與人生軌跡，會發(fā)現(xiàn)其中更多包含了鼓勵普通人如何過好一生的典范：用理性探究的精神，無論何時都不要放棄希望，永遠(yuǎn)追尋個體價值的實現(xiàn)。作者從海量西方古典文獻(xiàn)中搜集了大量的一手檔案資料，憑借文采斐然的語言，將700年人文主義哲學(xué)大師們的精神與生活實踐描寫地深入淺出，讓我們可以身臨其境地回望一代又一代大師走過的路，其中的哲思與幽默十足的生活與歷史細(xì)節(jié)為當(dāng)代年輕人的困境給出了極具價值的指引。

(英)莎拉·貝克韋爾 ·知識讀物 ·26.6萬字

張栻的思想世界
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張栻的思想世界

本書對張栻的生平和思想進(jìn)行了比較全面的研究，并對張栻與胡宏、朱熹等時賢的思想淵源，與當(dāng)時佛學(xué)的關(guān)系，對后世理學(xué)的影響等進(jìn)行辨析，對于推進(jìn)張栻和宋明理學(xué)的研究有積極的意義。

王麗梅 ·知識讀物 ·22萬字

新教倫理與資本主義精神
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新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的代表作之一。近代以來在世界范圍具有支配性力量的資本主義，何以獨(dú)獨(dú)從西方文明中孕生出來？韋伯從文化宗教對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約這一角度提出，近代資本主義以其理性化的持續(xù)經(jīng)營和組織勞動為特征，而資本主義精神中的核心要素，即“天職”思想、為職業(yè)勞動獻(xiàn)身的工作倫理，與基督新教的禁欲性格具有天然的內(nèi)在親和性。新教，尤其是加爾文教派將工作奉為天職，有系統(tǒng)且理性地追求合法利得的人生觀，正是資本主義發(fā)展最適合的精神動力。新教的人生觀促進(jìn)了基于職業(yè)理念上的理性化的生活傾向，如今，這已成為現(xiàn)代市民普遍的生活樣式。雖然禁欲精神助長了近代經(jīng)濟(jì)秩序的誕生，但資本主義在建立起決定一切的秩序后，將自己的根基盤踞在機(jī)械文明之上，新教的入世禁欲精神，則解體為純粹的功利主義。褪除了宗教倫理意涵的資本主義，最終走向“無靈魂的專家，無心的享樂人，這空無者竟自負(fù)已登上人類前所未達(dá)的境界”。

(德)馬克斯·韋伯 ·知識讀物 ·20.1萬字

中西形而上學(xué)之比較研究
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中西形而上學(xué)之比較研究

《中西形而上學(xué)之比較研究》內(nèi)容：形而上學(xué)問題在中西哲學(xué)中都是一個重要而基本的問題。然而，由于中西哲學(xué)不同的語境，它又是一個在現(xiàn)代中西哲學(xué)比較中爭議較大的問題。因此，梳理西方形而上學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的形而上學(xué)就是很重要的基礎(chǔ)工作。為此，《中西形而上學(xué)之比較研究》的第一部分分別論述了西方形而上學(xué)和中國傳統(tǒng)儒學(xué)和道家哲學(xué)中形而上學(xué)的歷史發(fā)展以及其基本思想?！吨形餍味蠈W(xué)之比較研究》的第二部分重點(diǎn)論述了現(xiàn)代中國哲學(xué)形而上學(xué)構(gòu)建的基本思路和主要思想，并以熊十力、馮友蘭和金岳霖這三位建構(gòu)過形而上學(xué)體系的哲學(xué)家為例，具體分析了他們這些建構(gòu)時所受到的中國傳統(tǒng)形而上學(xué)和西方形而上學(xué)思想的影響，特別指出了他們在構(gòu)建形而上學(xué)體系時所陷入理論困境的表現(xiàn)和原因。在《中西形而上學(xué)之比較研究》的第三部分說明了中西形而上學(xué)是兩種不同形態(tài)的形而上學(xué)，它們之間的關(guān)系是互補(bǔ)的。因此，中國哲學(xué)今后的發(fā)展之路只要從西方哲學(xué)的羈絆中解脫出來，才能夠找到自己真正的地基。

李蜀人 ·知識讀物 ·27.1萬字

修昔底德的路標(biāo)：在歷史與政治之間
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修昔底德的路標(biāo)：在歷史與政治之間

修昔底德是一位具有過人哲學(xué)頭腦的政治史家，亦被視為西方政治理論與國際關(guān)系理論的奠基人。其著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》在最生動鮮活的歷史語境中揭示了雅典民主的困頓，是進(jìn)入古希臘人精神世界的橋梁。而他對雅典與斯巴達(dá)戰(zhàn)爭的論述，常被后世挪用于分析現(xiàn)代世界。本書為國內(nèi)修昔底德研究的高水平呈現(xiàn)。上編“學(xué)脈源流”選譯“霍布斯論修昔底德”“安提豐辯護(hù)辭”“呂西亞斯演說詞”等十篇文獻(xiàn)，展現(xiàn)修昔底德文本豐富的思想脈絡(luò)，尤其是他繼承的智術(shù)師、修辭家傳統(tǒng)。下編“問題視域”集合了國內(nèi)治西方古典哲學(xué)、古希臘史、文學(xué)和古典學(xué)的多學(xué)科學(xué)者，對修昔底德及其《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》進(jìn)行全方位解讀。

任軍鋒 ·知識讀物 ·23.2萬字

歷史與階級意識（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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歷史與階級意識（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書貫穿了必須恢復(fù)被第二國際的領(lǐng)袖們所遺忘和歪曲了的馬克思主義的真正哲學(xué)意義的思想。在書中，作者首先提出馬克思主義不過是一種方法，而后提出“馬克思主義辯證法的本質(zhì)是具體的總體的范疇”、“歷史的本質(zhì)在于它是人類活動的產(chǎn)物”、“物化”等一系列概念、表述并使“階級意識問題”在本書中占據(jù)相當(dāng)主要的地位。

(匈牙利)格奧爾格·盧卡奇 ·知識讀物 ·29.7萬字

實用主義的中國之旅
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實用主義的中國之旅

《實用主義的中國之旅》將實用主義在中國之旅大體分為5個時期：五四運(yùn)動前后，實用主義中國之旅順利啟程，果實累累；20世紀(jì)三四十年代，實用主義中國之旅的深入發(fā)展；20世紀(jì)五六十年代，實用主義遭受挫折，陷入困境；20世紀(jì)80年代初到20世紀(jì)末，實用主義中國之旅迎來繁榮的新時代；21世紀(jì)以來，實用主義中國之旅向廣度和深度前進(jìn)。《實用主義的中國之旅》的最后一部分是作者對實用主義中國之旅的反思。

楊壽堪 王成兵 ·知識讀物 ·24.6萬字

自我隧道：心靈科學(xué)與自我神話
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自我隧道：心靈科學(xué)與自我神話

本書作者利用認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和哲學(xué)的理論，結(jié)合大量的前沿科學(xué)研究成果，為讀者展示了一場正在發(fā)生的“意識革命”，即“自我的祛魅”；并用散文化的語言講解科學(xué)和哲學(xué)，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入神秘的人類意識領(lǐng)域。

(德)托馬斯·梅辛格 ·知識讀物 ·20.6萬字

存在主義：從陀斯妥也夫斯基到沙特
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存在主義：從陀斯妥也夫斯基到沙特

《存在主義——從陀斯妥也夫斯基到沙特》，原為美國世界出版公司1956年出版的一部英文著作，是美國存在主義研究專家考夫曼（WalterKaufmann）對陀斯妥也夫斯基、齊克果、尼采、里爾克、卡夫卡、雅斯培、海德格、沙特八位存在主義哲學(xué)家原作的編選，對系統(tǒng)了解存在主義基本觀點(diǎn)和各家的重要思想具有重要的資料價值。本書由陳鼓應(yīng)、孟祥森、劉崎三人合作翻譯而成。存在主義是二十世紀(jì)最重要的哲學(xué)流派，強(qiáng)調(diào)個人、獨(dú)立自主和主觀經(jīng)驗，主要包括有神論的存在主義、無神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類。存在主義以人為中心，尊重人的個性和自由，認(rèn)為，人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活得精彩。該學(xué)派最著名和最明確的倡議是薩特的格言——“存在先于本質(zhì)”。意思是，除了人的生存之外，沒有天經(jīng)地義的道德或體外的靈魂，道德和靈魂都是人在生存中創(chuàng)造出來的；人沒有義務(wù)遵守某個道德標(biāo)準(zhǔn)或宗教信仰，人有選擇的自由。

(美)W.考夫曼 ·知識讀物 ·25.4萬字

對萊布尼茨哲學(xué)的敘述、分析和批判（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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對萊布尼茨哲學(xué)的敘述、分析和批判（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《對萊布尼茨哲學(xué)的敘述、分析和批判》是費(fèi)爾巴哈的早期著作，是作者在廣泛深入地研究了萊布尼茨著作的基礎(chǔ)上寫成的，書中含有豐富的資料，提出了許多重要的論點(diǎn)。列寧曾給予這部著作以很高的評價。中譯本的出版，不論對研究費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)思想，還是對研究萊布尼茨的哲學(xué)思想，都很有參考價值。

(德)費(fèi)爾巴哈 ·知識讀物 ·24萬字

亞里士多德
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亞里士多德

羅斯是著名的亞里士多德專家，其《亞里士多德》被公認(rèn)為西方介紹亞里士多德的權(quán)威著作。該書自1923年出版以來，多次再版，長久不衰，這是因為，正如《英國哲學(xué)百科全書》所說，該書至今仍是英文世界中全面解釋亞里士多德的最好的著作之一。該書對亞里士多德的生平及思想做了全面而通俗的介紹，該書分為生平與著作、邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、形而上學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)和詩學(xué)，從這些角度對亞里士多德的思想做了深入淺出的有學(xué)術(shù)價值的闡釋。

(英)大衛(wèi)·羅斯 ·知識讀物 ·22萬字

中國人應(yīng)知的哲學(xué)常識
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中國人應(yīng)知的哲學(xué)常識

本書以具體的哲學(xué)問題為切入點(diǎn)，采用問答的形式，介紹基本的中國哲學(xué)常識，包括人物、學(xué)派、事件、命題、學(xué)說、經(jīng)典等幾大方面。在表述上，淺入淺出，不作過多的理論探討，力求將知識的嚴(yán)謹(jǐn)性與表述的趣味性結(jié)合起來。

江心力 ·知識讀物 ·23.3萬字

西方思想史十二講
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西方思想史十二講

作者在清華大學(xué)多次開設(shè)“西方思想史”課程，深受學(xué)生歡迎；本書即由該課程的講義修改而成。全書共十二講，深入淺出地縷述了自古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖而下，經(jīng)中世紀(jì)神學(xué)奧古斯丁、文藝復(fù)興馬基雅維利、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動，及至近代各大思想流派之興起的西方思想史脈絡(luò)；同時，自現(xiàn)實關(guān)懷出發(fā)，觀照歷史，試圖為當(dāng)下社會面臨的種種問題提供一個更宏大、更具歷史感的思考背景。本書內(nèi)容，是非常好的西方思想史入門讀物，適合零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，且具有激發(fā)興趣的作用。

彭剛 ·知識讀物 ·20.9萬字

哲學(xué)門（總第三十八輯）
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哲學(xué)門（總第三十八輯）

本書涉及哲學(xué)基本分支學(xué)科，并多有前言研究成果刊出。本書注重對西學(xué)和中學(xué)兩個文明傳統(tǒng)的源流演變的細(xì)致梳理與深入研究，希望能夠通過考察西方文明與中國文明的種種論辯、觀念和主張，而知其利弊得失所在，形成中國當(dāng)代學(xué)人權(quán)衡取舍的寬廣視野和文化自覺意識。自2000年出版以來，因為書中所錄文章學(xué)術(shù)質(zhì)量較高、審稿程序嚴(yán)謹(jǐn)，深受學(xué)界的好評。本輯以近代德國哲學(xué)與思想傳統(tǒng)為專題，刊出孫帥、吳功青、楊云飛、先剛、莊振華、謝永康等學(xué)者的專題論文。

仰海峰 ·知識讀物 ·27.2萬字

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