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著名倫理學(xué)家瑪麗·米奇利(MaryMidgley)在最新論述中提出了當(dāng)前人類的思想焦慮和困惑等挑釁性的問題。她同時提供了一種強(qiáng)有力的哲學(xué)辯護(hù)，告訴我們該如何解決這些問題。這種辯護(hù)被巧妙得置于關(guān)于科學(xué)，宗教和哲學(xué)的當(dāng)代辯論語境之下。它在發(fā)問:在科技迅速發(fā)展的今天，我們還需要哲學(xué)和宗教來幫助我們思考關(guān)于意義，知識和價值這些重大問題嗎？

·7.8萬字

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儒學(xué)小史

北大儒學(xué)研究院干春松教授，“制度儒學(xué)”的倡導(dǎo)者，精到繪出儒家精神演化的簡明路線圖。儒之為儒——王官、司徒、術(shù)士……儒家思想起源何處？先秦時期——克己復(fù)禮為仁，影響國人心理結(jié)構(gòu)的基本原則得以確立。兩漢魏晉——儒學(xué)為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)日益全能化，與政治權(quán)力適當(dāng)“交易”，進(jìn)入擴(kuò)大期。宋元明清——天道性命，內(nèi)圣外王，儒學(xué)完成內(nèi)在轉(zhuǎn)向，朱子成為正統(tǒng)。現(xiàn)代與未來——大變局之下，激烈的批評與溫情的辯護(hù)，儒學(xué)可否成為未來中國發(fā)展的資源？

·12.9萬字

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洞見：從科學(xué)到哲學(xué)，打開人類的認(rèn)知真相

這是一本通過進(jìn)化心理學(xué)理論來印證佛學(xué)觀點(diǎn)，進(jìn)而幫助人們發(fā)現(xiàn)更真實(shí)的自我、收獲人生大智慧的哲學(xué)類書籍。本書是美國進(jìn)化心理學(xué)家、全球百位最具影響力思想家之一的羅伯特·賴特多年研究與實(shí)踐所成，書中以一個現(xiàn)代人的視角，通過進(jìn)化心理學(xué)的知識求證佛陀當(dāng)初說的關(guān)于人類的5大認(rèn)知真相：（1）我們的快樂其實(shí)是基因設(shè)計(jì)出來的，基因的設(shè)定就是不滿足（苦）；（2）快樂和煩惱都是“感覺”（非我）；（3）人本質(zhì)上是由感覺驅(qū)動的(無我)；（4）我們無法客觀看待世間萬物（空）；（5）我們能夠從煩惱和苦中解脫出來（冥想）。并教會我們通過正念自控訓(xùn)練沖破大腦錯覺，實(shí)現(xiàn)與各種感覺的剝離，從而擺脫煩惱與痛苦，變得更智慧，更幸福。

·17.5萬字

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敵人論（國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫）

“敵人”既是人們建構(gòu)的一種觀念，也是一種真實(shí)的存在。國家需要敵人來界定自己的身份。近代以來，“敵人”是基于國家利益和理性計(jì)算之后得出的政治判斷，必須在“民族—國家”的理論框架中獲得詮釋。內(nèi)部敵人和外部敵人延續(xù)和再造著“民族—國家”的觀念。外部敵人是典型的“外部他者”，而內(nèi)部敵人則是將國民對象化為“內(nèi)部他者”，是外部敵人擴(kuò)展的產(chǎn)物。把敵人從你死我活的沖突中解放出來其實(shí)是在解放我們自己。在本體論層次上，化敵為友意味著“我們”和“敵人”彼此開放。化敵為友就是要將絕對的敵人轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬Φ臄橙耍瑢橙藨土P的無限性轉(zhuǎn)變?yōu)橛邢扌浴；瘮碁橛研枰藗冇蓻_突世界理念轉(zhuǎn)向和諧世界理念。化敵為友的可能性存在于自我之中，不僅要有化敵為友的意愿，而且要有化敵為友的能力和行動。

·30.3萬字

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中國人的理想與信仰

本書的定位是集理論性、思想性和可讀性于一體的通俗理論讀物，研究的主要內(nèi)容是中國人作為中華文明哺育出的特定人群，在長期的歷史演進(jìn)和社會生產(chǎn)、生活實(shí)踐中懷有的理想和信仰，研究從文化心理結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展互動的角度出發(fā)，將歷史與現(xiàn)實(shí)、比較與分析、抽象與具象結(jié)合起來，側(cè)重論及理想與信仰的產(chǎn)生與塑造過程、理想內(nèi)容和信仰層次，理想信仰變遷的動因與規(guī)律，當(dāng)代中國人理想信仰的狀況以及堅(jiān)守和構(gòu)建理想信仰等問題，為讀者描繪出中國人理想世界和信仰世界的真實(shí)狀況，也為在當(dāng)今時代條件下如何讓中華民族和中國人秉承美好理想、堅(jiān)守崇高信仰提供思考、思路。

·12.4萬字

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簡樸的哲學(xué)：為什么少就是多？（索恩系列）

為什么有這么多哲學(xué)家把簡樸的生活等同于美好的生活？為什么簡樸總是會和智慧沾邊？書中，哲學(xué)教授埃默里斯．韋斯科特要告訴我們，為什麼兩千年來，這麼多以智慧著稱的哲學(xué)家以及名人要鼓吹節(jié)儉與簡約生活，并視之為美好人生的關(guān)鍵。作者也會探討為什麼大多數(shù)人還是我行我素，把哲學(xué)家的智慧拋在腦后；只是二十一世紀(jì)的世界正面臨環(huán)境危機(jī)，也許我們應(yīng)該傾聽這些主張反璞歸真、節(jié)儉度日的論點(diǎn)。

·13.2萬字

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專注力

你了解專注力嗎？專注力是現(xiàn)代人最應(yīng)該具有的基本的智力素質(zhì)，但事實(shí)上，目前專注力缺乏已不是個別人的問題，而是上升到現(xiàn)代社會中備受關(guān)注的一個新的嚴(yán)峻的社會問題，在成人心理疾病中“獨(dú)占鰲頭”，更在兒童心理問題中“唱主角”。本書將從四個部分——剖析缺乏專注力的表現(xiàn)及后果，解析專注力的具體內(nèi)涵，枚舉專注力的各種培養(yǎng)途徑及專注力的魅力所在，來引領(lǐng)你打開你的另一扇窗。

·11.9萬字

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網(wǎng)絡(luò)的哲學(xué)解讀

本書內(nèi)容包括：網(wǎng)絡(luò)的魅力、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)思維、網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)生存、網(wǎng)絡(luò)與人

·18.6萬字

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哈佛邏輯課（暢銷3版）

邏輯與人類理性思維的關(guān)系猶如空氣與生命，我們絕不會因?yàn)榭諝饪床灰娒恢穸ㄋ鼘τ谏囊饬x。人類與生俱來的邏輯思維能力，正是與動物的重要區(qū)別之一。具有超常邏輯思維能力的人，走到哪里者是卓爾不群的。請讓我們跟隨大學(xué)的教授和學(xué)子們，一同走進(jìn)哈佛的邏輯思維世界。在領(lǐng)略哈佛風(fēng)采的同時，帶你走進(jìn)一個與眾不同的精彩人生。

·13.8萬字

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當(dāng)我們思考時，哲學(xué)家在思考什么？

想象一下，如果蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、尼采與其他哲學(xué)家們共同參加環(huán)法比賽，與職業(yè)的自行車運(yùn)動員同場競技，會是怎樣的場景？在這本書里，作者打開了想象力的閥門，用顛覆傳統(tǒng)的方式闡釋哲學(xué)，展現(xiàn)了哲學(xué)家們的全新形象。作為觀眾的你，將跟隨作者進(jìn)入哲學(xué)和自行車運(yùn)動相融合的世界，在觀看這場別開生面的比賽的同時，見證哲學(xué)家們的思考與懷疑、瘋狂與滑稽、失敗與成功。擁有“愛和智慧”的車哲家們能否突出重圍？一路上會發(fā)生什么有趣的故事？誰將最終穿上象征冠軍的黃色領(lǐng)騎衫？我保證，不看到最后你絕對猜不到結(jié)局！這不僅是一本好玩又特別的哲學(xué)入門書，還是一本能讓你重視運(yùn)動與哲學(xué)關(guān)系的書。

·9萬字

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張世英文集·第2卷：論黑格爾的邏輯學(xué)

第二卷收《論黑格爾的邏輯學(xué)》一書。此書第一版出版于1959年，第二版出版于1964年，本卷收錄的是1981年出版的第三版（三版總計(jì)印數(shù)近10萬冊）。中國人民大學(xué)出版社2010年按第三版重新出版，附錄了作者1981年后寫作的幾篇有關(guān)黑格爾哲學(xué)的論文。黑格爾哲學(xué)體系龐大，作者著力最多、最深的是他的邏輯學(xué)，包括《大邏輯》與《小邏輯》兩書。黑格爾是辯證法大師，作者認(rèn)為他講辯證法講得最多、最深、最系統(tǒng)的地方在邏輯學(xué)。英國劍橋國際傳記中心《頭五百》（名人錄）稱此書是中國系統(tǒng)研究黑格爾邏輯學(xué)的第一部著作，在中國學(xué)界有很大影響。

·25.9萬字

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哲學(xué)和美學(xué)的根基

《哲學(xué)和美學(xué)的根基》是哲學(xué)的一個基本問題，也是關(guān)涉美學(xué)和文藝學(xué)的一個重大問題。實(shí)踐，是馬克思主義認(rèn)識論的重要范疇。當(dāng)前，學(xué)術(shù)理論界在圍繞“本體論”、“實(shí)踐本體論”、“實(shí)踐存在論”的探討和爭鳴中，提出了一些有益的見解，也觸及了一系列重大的原則性問題。為弄清理論足非，發(fā)揚(yáng)科學(xué)和民主的精神，有必要對什么是“本體”、“實(shí)踐本體論”能否成立、“實(shí)踐存在論美學(xué)”有何缺欠等問題，展開深入而細(xì)致的討論。這種討論，對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的哲學(xué)觀與美學(xué)觀，有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

·26.9萬字

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夢的解析

是經(jīng)典心理學(xué)著作，被認(rèn)為是精神分析理論體系形成的重要標(biāo)志。它像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴，揭示了許多埋藏于人類心理深層的奧秘，為人類潛意識學(xué)說奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，樹立了人類認(rèn)識自身的新里程碑，引導(dǎo)了整個20世紀(jì)的人類文明。弗洛伊德通過對夢的科學(xué)探索和解析，發(fā)掘了人性的另一面：“潛意識”，揭開了人類心靈的奧秘。它對心理學(xué)的相關(guān)分支例，如教育心理學(xué)有重要的影響，被譽(yù)為改變?nèi)祟悮v史的書是精神分析理論體系形成的一個重要標(biāo)志。

·34.3萬字

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幸福之路

《幸福之路》是羅素的一本經(jīng)典名著，擁有廣泛的讀者。在這本書里，羅素不依任何高深的學(xué)說，而是把一些經(jīng)由他自己的經(jīng)驗(yàn)和觀察證實(shí)過的通情達(dá)理的意見歸納起來，制做出一張良方，希望無數(shù)對生活感到困惑和郁悶的男男女女，能夠在此找到醫(yī)治他們病案的方子，能夠在以后憑著適當(dāng)?shù)呐ψ兊眯腋！！缎腋Ｖ贰窚\顯易懂，讀起來饒有趣味。正如羅素寫此書的目的，“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。的大門，門外是條布滿鮮花的幸福之路！

·9.3萬字

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發(fā)展倫理的哲學(xué)基礎(chǔ)研究

“發(fā)展倫理”作為一個新興研究領(lǐng)域，主要對發(fā)展從倫理層面進(jìn)行反思，其研究成果雖不斷增多，但是在發(fā)展倫理學(xué)的研究對象、目標(biāo)和方法上只是達(dá)成了有限度的一致性，關(guān)于更實(shí)質(zhì)性的問題，如發(fā)展倫理研究的具體范圍、涉及的具體領(lǐng)域等都存在廣泛的爭議。本書的理論旨趣即在于，為“發(fā)展倫理”的研究提供可能的普遍合理性基礎(chǔ)，即一致性前提。全書將從“發(fā)展”本身的涵義出發(fā)，考察其與倫理的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，論證“發(fā)展倫理”在內(nèi)生性上并不具有充要性，具有倫理涵義的“發(fā)展”只能是一定限定條件下的“X發(fā)展”(人的發(fā)展、社會發(fā)展和人化自然發(fā)展。全書對當(dāng)前最具代表性的兩位發(fā)展倫理學(xué)家——阿馬蒂亞·森和德尼·古萊——的思想進(jìn)行比較分析，根據(jù)他們分別在人類學(xué)視角和實(shí)踐中介兩個層面思想的優(yōu)勢，深入具體的分析如何構(gòu)建“發(fā)展倫理”的合理性，為其深入研究尋求一致性前提。

·15.3萬字

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哲學(xué)的慰藉

全書共分為五卷。第一卷描述作者本人的境遇；第二卷指出世俗的幸福不可靠；第三卷討論最高的幸福和至善；第四卷論惡的本質(zhì)；第五卷討論天命與人的自由意志的關(guān)系。書中討論了諸如命運(yùn)與天命、上帝的預(yù)知與自由意志、上帝的永恒性與時間等問題，并以善惡問題為中心，勸誡人們棄惡揚(yáng)善，追求至善至美，向上帝復(fù)歸，向自己的內(nèi)心尋求幸福。

·6.8萬字

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搜索力：幫你解決90%人生難題的思維能力

個人發(fā)展學(xué)會創(chuàng)始人劉sir的經(jīng)管勵志新作，一本寫給渴望快速簡潔地找到人生答案的年輕人的認(rèn)知升級之書。在日益復(fù)雜的世界中，給人生開掛的方式，就是把一部分思考外包。搜索并非所謂的“百度一下”，而是一種用快速有效的方法找到人生答案的贏家思維。掌握這種思維方式，能讓你在人生的岔路口，提出正確的問題，打破資源的迷思，借力強(qiáng)大的助推，找到為自己量身定制的解決方案。

·7.8萬字

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讀史有智慧大全集（超值白金版）

本書分為“百家智慧”、“經(jīng)典中的智慧”、“歷史中的智慧”三部分，其中蘊(yùn)含著博大精深的思想，從中吸取精華，為自己安身立世、修身養(yǎng)性提供必要參考。

·56.1萬字

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像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)

大多數(shù)哲學(xué)作品都將自己的內(nèi)容定格在其理論介紹上，試圖研究學(xué)派的邏輯性和實(shí)體性，而本書《像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》則更多地將關(guān)注點(diǎn)鎖定在斯多葛主義哲學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用上。斯多葛哲學(xué)是古羅馬最流行、最成功的思想流派，其生活的藝術(shù)能讓我們減少焦慮，釋懷過去，能讓我們更好地對付羞辱、悲傷、衰老，坦然地面對聲名與財(cái)富的誘惑，還能徹底治愈折磨現(xiàn)代人的心理慢性病癥——對生活無休無止的不滿足感，讓我們的內(nèi)心歸于從容和安寧。

·15.1萬字

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中國哲學(xué)史大綱

在《中國哲學(xué)史大綱》這本著作中，胡適對我國古代哲學(xué)做了系統(tǒng)的梳理，重點(diǎn)論述了老子、孔子、莊子、墨子等人或流派的哲學(xué)思想，闡釋了中國哲學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)和流變。它是我國歷史上首部具有科學(xué)精神的中國哲學(xué)史。一出版，即引起轟動，多次重印，至今仍然有很重要的影響、是研究中國古代哲學(xué)史的經(jīng)典著作。

·16.8萬字

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哲學(xué)有何用（人文智慧譯叢）