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《儒家哲學(xué)》從“儒家哲學(xué)是什么”“為什么要研究儒家哲學(xué)”“儒家哲學(xué)的研究法”“二千五百年儒學(xué)變遷概略”“儒家哲學(xué)的重要問題”等五個(gè)方面,以六個(gè)篇章的篇幅,翔實(shí)、扼要、入情入理地介紹了儒家哲學(xué)的來龍去脈及思想沿革,是一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)哲學(xué)普及性著作。
梁?jiǎn)⒊?/a> ·中國(guó)哲學(xué) ·7.8萬(wàn)字
本書主要討論金末元初(1220—1300)東平府學(xué)和東平學(xué)派的情況,對(duì)東平府學(xué)興復(fù)與發(fā)展的背景、過程和原因,府學(xué)師生及其學(xué)術(shù)淵源,東平學(xué)派的思想和學(xué)術(shù)特點(diǎn)逐一進(jìn)行了探討,從而厘清金末元初理學(xué)發(fā)展的脈絡(luò),揭示儒學(xué)學(xué)術(shù)思想在這個(gè)時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)。本書資料較為豐富,在吸收前人研究成果基礎(chǔ)上多有新見,具有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。
常大群 ·中國(guó)哲學(xué) ·15.8萬(wàn)字
全書在歷時(shí)性分析近代知識(shí)觀念與知識(shí)結(jié)構(gòu)的總體演化軌跡及其譜系變革的動(dòng)態(tài)特征的基礎(chǔ)上,探討了知識(shí)與社會(huì)文化的互動(dòng)關(guān)系,既從社會(huì)文化的“大視野”給出知識(shí)發(fā)展的背景性說明,又從知識(shí)“小視野”對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展給出具有解釋力的闡釋。本書對(duì)近代史、知識(shí)學(xué)乃至國(guó)學(xué)研究者都有一定的參考價(jià)值。
傅榮賢 ·中國(guó)哲學(xué) ·18.5萬(wàn)字
《易經(jīng)》是一部充滿智慧的經(jīng)典,被譽(yù)為華夏文明之源。自古就有不讀易不能為太醫(yī),不讀易不可為將相之說,故其作用被稱為:修身、齊家、治國(guó)、平滅下。
史冷金 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.5萬(wàn)字
《道德經(jīng)》所講述的思想體系包含著豐富、精妙的生存智慧與管理智慧,其中的妙語(yǔ)箴言,即使經(jīng)過兩千多年歲月的洗禮,依然光彩熠熠。即使是在21世紀(jì)的今天,我們也可以將《道德經(jīng)》當(dāng)作解決新世紀(jì)人類社會(huì)各種矛盾和問題的睿智之書,從中汲取無窮的智慧和力量?!渡钊霚\出細(xì)品慢讀道德經(jīng)》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,條理分明,分別從做人、做事、快樂、修身、管理、養(yǎng)生等方面選擇性地闡述了《道德經(jīng)》內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容,能夠幫助我們?cè)谌松缆飞细玫厣詈凸ぷ鳌?/p>
張易山 ·中國(guó)哲學(xué) ·14.9萬(wàn)字
本書依據(jù)歷史權(quán)威注本,囊括鬼谷子的兩部著述(《鬼谷子》和《本經(jīng)陰符七術(shù)》),共計(jì)十三篇,涵蓋了鬼谷子平生的絕學(xué)。書中既有鬼谷子原文,又有注解和譯文,更有古今中外,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、職場(chǎng)修煉、為人處世等領(lǐng)域的豐富案例與故事,用最通俗化的語(yǔ)言,實(shí)現(xiàn)了無障礙輕松閱讀,是研究、喜愛鬼谷子文化讀者的閱讀佳品。
(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子 魏慶岷譯注 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.6萬(wàn)字
本書是根據(jù)作者1947年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)的講稿整理而成的,由涂又光依據(jù)美克米蘭出版公司的版本翻譯。本書以20萬(wàn)字的文字講述了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史及有關(guān)問題,它打通了古今中外的相關(guān)知識(shí),選材精當(dāng),文筆流暢,深入淺出,在有限的篇幅里融入了作者對(duì)中國(guó)哲學(xué)史的見解、對(duì)哲學(xué)問題的思考,是史與思的結(jié)晶,充滿了人生的智慧與哲人的洞見,本書在世界各地有數(shù)種譯本,一直是各大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史的教材,也是一本了解中國(guó)思想文化的入門書,光有世界影響。對(duì)當(dāng)今的讀者,同樣不失為教益極大的文化經(jīng)典。
馮友蘭 ·中國(guó)哲學(xué) ·17.8萬(wàn)字
《終南學(xué)刊》是終南文化書院創(chuàng)辦的院刊,致力于研究和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以續(xù)道統(tǒng),傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精神,承學(xué)統(tǒng),倡導(dǎo)思想批判與開新,立政統(tǒng),注重現(xiàn)實(shí)觀察與反思為宗旨。
終南文化書院 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.4萬(wàn)字
《洪范》與先秦思想之間的關(guān)系這一課題,還很少為學(xué)術(shù)界所關(guān)注。作者通過對(duì)周公、老子、孔子、墨子、孟子、《管子》、韓非子思想與《洪范》關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn):這些偉大思想家的思想來源都與《洪范》密不可分。同時(shí),作者還對(duì)《洪范》的作者及成篇時(shí)代的不同觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理,并總結(jié)出其爭(zhēng)論的焦點(diǎn)所在。其次通過成篇時(shí)代考察、《燹公盨》與《洪范》的關(guān)系、《書》初次集結(jié)的時(shí)代、《洪范》的語(yǔ)體特征五個(gè)方面的論證,指出《洪范》是因?yàn)橹芪渫踉L問箕子,由箕子陳述,周初史官記錄而成的。
張華 ·中國(guó)哲學(xué) ·17.3萬(wàn)字
南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述,邏輯嚴(yán)密,文氣通順,粲然可觀,不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義,先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學(xué)》原經(jīng),對(duì)其本旨重新加以闡釋,內(nèi)容包括《大學(xué)》的價(jià)值,七證(知、止、定、靜、安、慮、得)的修養(yǎng)工夫,“格物”至“正心”的內(nèi)圣(明)之學(xué),“修身”至“治國(guó)”的外王(用)之學(xué),內(nèi)外兼修之道,齊家、治國(guó)、平天下的歷史教訓(xùn),王朝更替與儒學(xué)的演化,中外文化的反思與前景,等等,旁征博引,融會(huì)古今,取精用宏,妙語(yǔ)連珠?!洞髮W(xué)》原文僅千余字,而此“微言”約有四十萬(wàn)字,講解之詳盡、涵蓋有關(guān)學(xué)養(yǎng)之廣闊不言而喻。
南懷瑾 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.8萬(wàn)字
一次偶然的機(jī)會(huì),丫丫遇到了一只流浪狗,并在追逐小狗的過程中,撿到了一本書——《莊子》。奇怪的事情不斷發(fā)生,丫丫意外進(jìn)入了一座奇怪的花園,并在花園中遇到了《莊子》這本書的“精魂”——蟲蟲園丁。蟲蟲園丁告訴丫丫這座花園不是別處,正是她自己的“心靈花園”。通過一次次談心和聊天,丫丫從蟲蟲園丁那里知道了很多莊子的小故事和哲學(xué)思想,也解決了她在生活中遇到的一些困惑。系列介紹:本系列選題是一套適合兒童閱讀,貼近兒童語(yǔ)言,融入日常生活,又遵照國(guó)學(xué)經(jīng)典原著精神創(chuàng)作而成的一套兒童小說。小說構(gòu)思巧妙、想象神奇,講述一位8歲女孩丫丫與國(guó)學(xué)名著中幻化出來的“精魂”(精魂是一本書的思想精髓)之間發(fā)生的對(duì)話和故事,通俗地將小讀者帶入《論語(yǔ)》《莊子》《詩(shī)經(jīng)》的博大思想和智慧里。本書特邀畢業(yè)于中央美院的青年插畫藝術(shù)家子衿配圖,為該書增添了唯美又活潑的中國(guó)風(fēng)韻味。
明霞著 子衿繪 ·中國(guó)哲學(xué) ·3.8萬(wàn)字
在新時(shí)代,我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化?中華民族如何復(fù)興?清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳來先生重新審視傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué),重塑儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值,闡明中華民族復(fù)興的條件。中國(guó)人重視的“以人為本”“協(xié)和萬(wàn)邦”“極高明而道中庸”等處世原則,都是“日用而不知”的文化傳統(tǒng)。陳來先生倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,希望現(xiàn)代人學(xué)習(xí)王陽(yáng)明、朱熹等大思想家的智慧,提升人們的精神境界。
陳來 ·中國(guó)哲學(xué) ·13.9萬(wàn)字
《國(guó)際孔孟學(xué)刊》由華僑大學(xué)國(guó)際儒學(xué)研究院和中國(guó)孔子基金會(huì)主辦,是關(guān)于海內(nèi)外儒學(xué)研究及傳播的國(guó)際性高端集刊,重點(diǎn)關(guān)注海內(nèi)外儒學(xué)研究的新成果、新進(jìn)展以及儒學(xué)在海外的傳播與發(fā)展?fàn)顩r。本書是《國(guó)際孔孟學(xué)刊》第1輯,設(shè)有“特稿”“先秦儒學(xué)研究”“程朱理學(xué)研究”“明清儒學(xué)研究”“東亞儒學(xué)研究”五個(gè)欄目,主要議題是對(duì)程朱理學(xué)的研究。
馮兵 曾振宇 ·中國(guó)哲學(xué) ·19萬(wàn)字
本書是美國(guó)芝加哥大學(xué)教授艾愷在寫作《最后的儒家——梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》一書后,為印證事實(shí),于1980年8月來華專訪梁漱溟先生的訪談?dòng)涗洝U勗捴?,梁漱溟論述了儒家、佛家、道家的文化特點(diǎn)及代表人物,也談及與諸多政治文化名人,包括李大釗、陳獨(dú)秀、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經(jīng)歷,并回顧了他一生的重要活動(dòng)——任教北大、從事鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)建民主同盟等。書中內(nèi)容豐富,可作為了解與研究梁漱溟思想與活動(dòng)及近代中國(guó)社會(huì)生活的重要參考,對(duì)讀者修身處世亦不乏啟迪。。本書初版于2006年出版,曾入圍第三屆國(guó)家圖書館文津圖書獎(jiǎng)推薦圖書,榮獲“2006年十大好書”,2015年8月,艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
梁漱溟 (美)艾愷 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.1萬(wàn)字
本書是湯一介先生關(guān)于儒學(xué)核心概念的論文輯錄,內(nèi)容涉及“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”、“內(nèi)圣外王”、“和而不同”等儒家核心理念,同時(shí)收錄了作者對(duì)儒學(xué)思想在現(xiàn)代社會(huì)的反思。綜合來看,這是一本不可多得的傳統(tǒng)文化讀本,兼?zhèn)鋵W(xué)理性和可讀性。
湯一介 ·中國(guó)哲學(xué) ·13.5萬(wàn)字
《圖說天下·典藏中國(guó):圖解易經(jīng)》一書是“圖說天下·典藏中國(guó)”中的一種,《圖說天下·典藏中國(guó):圖解易經(jīng)》是一部對(duì)儒家經(jīng)典《易經(jīng)》進(jìn)行注譯解讀、圖文并茂的青少年國(guó)學(xué)讀物。全書以王弼的《周易注》為底本,對(duì)《易經(jīng)》六十四卦的卦辭和爻辭進(jìn)行解讀。書中插配了近200張與《易經(jīng)》內(nèi)容相關(guān)的圖片,有力地提升了該書的閱讀性。該書的主要內(nèi)容是對(duì)六十四卦的解讀,反映了《易經(jīng)》一書所蘊(yùn)含的天人合一、陰陽(yáng)變化、自強(qiáng)不息、厚德載物的思想。全書思路清晰,語(yǔ)言流暢,圖片精美,是一部適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物。。
方韜 ·中國(guó)哲學(xué) ·14.4萬(wàn)字
老子主張無為而治,在中國(guó)歷史上表現(xiàn)為歷朝歷代的休養(yǎng)生息政策。而其中的辯證觀則提升了道家管理理念的深刻性,為人們提供了變通了決策藝術(shù)?!盁o為”是老子處世哲學(xué)的一個(gè)至高點(diǎn)?!盁o為”不單是做人或生活的原則,更有帝王“南面之術(shù)”即今天所說“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)”的意義。
李世化 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.1萬(wàn)字
從春秋末期至秦國(guó)統(tǒng)一前,這一階段的文化活動(dòng)主體顯然是以先秦諸子為代表的士人階層。諸子各家觀點(diǎn)不同,學(xué)派理念有別,但他們所從事文化活動(dòng)都以一定的知識(shí)、觀念為基礎(chǔ),即通過對(duì)某類知識(shí)、觀念的衍生,進(jìn)而提升出學(xué)派的立身準(zhǔn)則和價(jià)值追求,而諸子文獻(xiàn)則是這一文化活動(dòng)的文本化成果。本書力求通過挖掘知識(shí)、觀念衍生序列背后的文化制度,來展現(xiàn)出先秦諸子著述的基本軌跡。本書所謂的知識(shí)、觀念、制度均是取其廣義:知識(shí)是指一個(gè)時(shí)代對(duì)自然、社會(huì)以及人類自身的看法和認(rèn)識(shí);而觀念則是知識(shí)的綜合和系統(tǒng)化。一定的知識(shí)、觀念通過某種文化制度、運(yùn)行途徑,又衍生出新的知識(shí)、觀念,進(jìn)而形成了多種類別的文獻(xiàn)體系。與此同時(shí),這一文獻(xiàn)體系也會(huì)反過來促使新的知識(shí)、觀念、文獻(xiàn)文本的衍生和發(fā)展。所謂的文化制度,包括各種法律法規(guī)、政策以及各種習(xí)慣、風(fēng)俗、傳統(tǒng)等,即它不但指朝廷的綱常政制、刑法律典,而且指民間的家規(guī)族法、習(xí)俗慣例,乃至百姓日用而不知的風(fēng)俗習(xí)慣。結(jié)合這些知識(shí)、觀念、文化制度的定義,本書把先秦諸子所面對(duì)的知識(shí)、觀念分為禮樂教化、道家謀略、實(shí)用技藝、政治綜合等四個(gè)類別,力求通過這些知識(shí)、觀念背后的各種文化制度,來呈現(xiàn)先秦諸子著述的基本過程。
劉全志 ·中國(guó)哲學(xué) ·18.7萬(wàn)字
首部系統(tǒng)闡述中國(guó)哲學(xué)史研究方法論的專著,討論了哲學(xué)的性質(zhì)、哲學(xué)史的范圍、哲學(xué)基本問題與基本派別、哲學(xué)思想的理論分析方法、哲學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承、整理史料的方法等各方面,其中關(guān)于整理史料方面論述尤為詳細(xì),并附有張先生關(guān)于中國(guó)哲學(xué)史學(xué)習(xí)研究方法的若干文章。書中提出了一些基本而可行的研究方法,對(duì)今日進(jìn)行中國(guó)哲學(xué)史的學(xué)習(xí)研究仍具有重要參考價(jià)值。本書內(nèi)容原為張岱年先生1979年為北大哲學(xué)系研究生講授的“中國(guó)哲學(xué)史方法論”課程講義,而后擴(kuò)充整理成書,1983年由中華書局出版,此后多次再版。此次出版,以河北人民出版社1996年版《全集》所收為工作本,并以中華書局本對(duì)校,訂正歷次排印中出現(xiàn)的文字標(biāo)點(diǎn)訛誤,核對(duì)引文,統(tǒng)一體例。新編人名、書篇名索引,以供讀者查找之便。
張岱年 ·中國(guó)哲學(xué) ·11.3萬(wàn)字
《莊子》又名《南華經(jīng)》,約成書于先秦時(shí)期,是戰(zhàn)國(guó)早期莊子及其后學(xué)所著,反映了莊子的哲學(xué)思想與人生觀,其內(nèi)容豐富,博大精深,涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)等諸多方面,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家經(jīng)典著作。本書屬于漫畫版《莊子》,對(duì)《莊子》中的千古名句進(jìn)行直譯的同時(shí),用輕松有趣的漫畫故事闡述名句背后的哲理思想,是青少年了解和閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的優(yōu)質(zhì)讀物。
稚子文化編繪 ·中國(guó)哲學(xué) ·2萬(wàn)字
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