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先秦諸子文獻(xiàn)的形成
會(huì)員

從春秋末期至秦國(guó)統(tǒng)一前,這一階段的文化活動(dòng)主體顯然是以先秦諸子為代表的士人階層。諸子各家觀點(diǎn)不同,學(xué)派理念有別,但他們所從事文化活動(dòng)都以一定的知識(shí)、觀念為基礎(chǔ),即通過對(duì)某類知識(shí)、觀念的衍生,進(jìn)而提升出學(xué)派的立身準(zhǔn)則和價(jià)值追求,而諸子文獻(xiàn)則是這一文化活動(dòng)的文本化成果。本書力求通過挖掘知識(shí)、觀念衍生序列背后的文化制度,來展現(xiàn)出先秦諸子著述的基本軌跡。本書所謂的知識(shí)、觀念、制度均是取其廣義:知識(shí)是指一個(gè)時(shí)代對(duì)自然、社會(huì)以及人類自身的看法和認(rèn)識(shí);而觀念則是知識(shí)的綜合和系統(tǒng)化。一定的知識(shí)、觀念通過某種文化制度、運(yùn)行途徑,又衍生出新的知識(shí)、觀念,進(jìn)而形成了多種類別的文獻(xiàn)體系。與此同時(shí),這一文獻(xiàn)體系也會(huì)反過來促使新的知識(shí)、觀念、文獻(xiàn)文本的衍生和發(fā)展。所謂的文化制度,包括各種法律法規(guī)、政策以及各種習(xí)慣、風(fēng)俗、傳統(tǒng)等,即它不但指朝廷的綱常政制、刑法律典,而且指民間的家規(guī)族法、習(xí)俗慣例,乃至百姓日用而不知的風(fēng)俗習(xí)慣。結(jié)合這些知識(shí)、觀念、文化制度的定義,本書把先秦諸子所面對(duì)的知識(shí)、觀念分為禮樂教化、道家謀略、實(shí)用技藝、政治綜合等四個(gè)類別,力求通過這些知識(shí)、觀念背后的各種文化制度,來呈現(xiàn)先秦諸子著述的基本過程。

劉全志 ·中國(guó)哲學(xué) ·18.7萬(wàn)字

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