論人之存有：先秦·儒學(xué)·人論
本書(shū)以先秦人論為研究范圍，同時(shí)包括先秦主體論、人性論、兩性論，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)人群常態(tài)特性的歸納。相對(duì)于其他研究先秦人性論的著作，本書(shū)對(duì)“人”的觀照更為全面；而與一般以歸納史料或詩(shī)文民俗材料為主的人物現(xiàn)象研究相較，本書(shū)之論述角度則偏重思想性，更意圖展示人物現(xiàn)象的背后原理。而在選材上，之所以將儒學(xué)置于主要地位，則與儒學(xué)（包括五經(jīng)及孔孟荀等儒家文獻(xiàn)）在先秦、乃至中國(guó)傳統(tǒng)中向來(lái)的顯學(xué)地位有關(guān)；另一方面，先秦人性論述確實(shí)也唯有儒家自覺(jué)從事，包括孔、孟、荀或近世出土文獻(xiàn)中的系列專(zhuān)論所達(dá)到的理論高度，都較其他諸子、策士的片段見(jiàn)解更為可觀。最后，本書(shū)對(duì)主體論、人性論等各方面的分析，均已是針對(duì)其中至突出之典型為論，這包括在理論上至為完整、深入，或在對(duì)「人」的理念上具備啟示性、足以反映文明獨(dú)特精神者。其目的在借選材之典型性，將人之存有向度（對(duì)人自身而言之真實(shí)向度）展示出來(lái)，以作為對(duì)先秦人道觀的說(shuō)明。
·22.8萬(wàn)字
