凤凰传奇游戏

小窗幽記（國(guó)學(xué)大書(shū)院）

立德修身的恒言警句為學(xué)立業(yè)的至理名言《小窗幽記》為陳眉公所著的修身處世格言，條條都是人生的回味和處世的領(lǐng)悟，體現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的積極人生態(tài)度，又兼容了佛家超凡脫俗和道家清靜無(wú)為的智慧，歷來(lái)被稱為修身養(yǎng)性、提升自我修養(yǎng)的佳作。

·8.8萬(wàn)字

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生活的哲學(xué)和哲學(xué)的生活

哲學(xué)與生活的關(guān)系問(wèn)題是當(dāng)前學(xué)界討論的一個(gè)熱門(mén)話題，與每個(gè)人息息相關(guān)。作者從新穎的角度對(duì)生活中的哲學(xué)進(jìn)行歸納分述，分上下兩篇，詳細(xì)解讀追求快樂(lè)的哲學(xué)、有關(guān)人性的哲學(xué)，如與他人相關(guān)、與家人相處、金錢(qián)觀、價(jià)值觀、信任、尊重、仇恨等。旨在運(yùn)用通俗的哲學(xué)，指導(dǎo)讀者更加深入了解并感受哲學(xué)之美，感悟哲學(xué)的真諦，更好地規(guī)劃生活、認(rèn)識(shí)生活、理解生活，創(chuàng)造生活、珍惜生活、享受生活

·8.6萬(wàn)字

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《韓非子》管理思想研究

《<韓非子>管理思想研究》以《韓非子》原著為藍(lán)本，以現(xiàn)代管理理論為參照對(duì)象，深入地研究了韓非著作的各個(gè)篇章，從而整理出一套對(duì)現(xiàn)代管理具有啟迪和借鑒價(jià)值的《韓非子》管理思想。《<韓非子>管理思想研究》首先分析了韓非的人性論，他的人性自私論，是其一切論證的基礎(chǔ)和前提。“抱法、處勢(shì)、用術(shù)”是其管理精髓，“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”三者相互依存，缺一不可。韓非的控制之道反映了其預(yù)防性控制、損益控制、人事控制、局勢(shì)控制等不同側(cè)面。他的領(lǐng)導(dǎo)思想論述了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的個(gè)人修養(yǎng)、素質(zhì)和能力，以及領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具有的導(dǎo)向作用等。

·10.8萬(wàn)字

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讀古人書(shū)之《韓非子》

《韓非子》一書(shū)批判性地吸收前代思想家的全部思想成果，構(gòu)建了以任法、用術(shù)、重勢(shì)為核心的政治思想體系，被后人視為法家之集大成者。本書(shū)共選取《韓非子》一書(shū)中203個(gè)相對(duì)比較完整、敘事性較強(qiáng)的段落，歸納為十六個(gè)主題，每個(gè)段落的解讀由四部分構(gòu)成：1.原文；2.注釋；3.譯文；4.解說(shuō)，注釋細(xì)密，譯文精準(zhǔn)，解說(shuō)深入淺出、發(fā)人深省，既具備古籍整理的專業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，又突出著眼于古代文獻(xiàn)的可讀性、趣味性。本書(shū)著者邵永海教授，長(zhǎng)期從事古代漢語(yǔ)的教學(xué)與研究工作，鉆研《韓非子》多年，專業(yè)素養(yǎng)深厚，希望通過(guò)這樣的架構(gòu)設(shè)計(jì)，嘗試由正確理解古代字詞的含義以及用法入手，順達(dá)理解句義、篇義，再由此認(rèn)識(shí)整個(gè)文獻(xiàn)的架構(gòu)體系、作者的思想傾向等，希望做一種正確的古文閱讀示范，探索重新認(rèn)識(shí)古代經(jīng)典的方法和途徑。

·25.8萬(wàn)字

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哲學(xué)密碼（郭建龍“密碼三部曲”之三）

以哲學(xué)為視角，梳理兩千余年政治哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，探尋中國(guó)古代王朝的統(tǒng)治邏輯。歷史作家郭建龍“密碼三部曲”之一，另有《財(cái)政密碼》《軍事密碼》。俞敏洪、劉蘇里、余世存、楊斌、施展、羅振宇、李碩、張明揚(yáng)鼎力推薦！本書(shū)從西漢講起，敘述大一統(tǒng)時(shí)代到來(lái)之后的思想流變。通過(guò)講解哲學(xué)發(fā)展的來(lái)龍去脈，讓讀者清晰地看到中國(guó)哲學(xué)如何演化、為什么這么演化，理解政治與哲學(xué)互動(dòng)的奧秘。中央王朝的政治哲學(xué)可以被視作思想格式化與反格式化的歷史。作者在本書(shū)中將其分為兩個(gè)大的周

·31.8萬(wàn)字

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四書(shū)五經(jīng)經(jīng)典故事

《四書(shū)五經(jīng)》是古代中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)文化儒家思想的核心著作。它們所包含的內(nèi)容可謂博大精深，涉及中國(guó)古代思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸多方面，形成了一個(gè)以天理為核心的思想體系。它們不僅是中國(guó)古代統(tǒng)治者幾千年來(lái)軟定的教科書(shū)，而且還被西方學(xué)者譽(yù)為世界四大思想寶庫(kù)之一。《四書(shū)五經(jīng)》就是儒家的“圣經(jīng)”。

·12.1萬(wàn)字

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《老子》注釋（本書(shū)《道德經(jīng)》原文選擇傳世通行善本，一字未動(dòng)）

本書(shū)《老子》原文選擇具有極強(qiáng)歷史延續(xù)性和文化實(shí)踐性的傳世通行善本，一字未動(dòng)。注釋部分以盡可能符合老子原意為基本原則，從造字本意、相近年代典籍用法、原文互證、邏輯一致四個(gè)方面入手，逐字逐句對(duì)《老子》做了細(xì)致全面而又深入淺出的解讀，方便讀者理解掌握老子思想精髓，從而在實(shí)踐中得以運(yùn)用。

·7.3萬(wàn)字

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歷代易學(xué)名著整理與研究叢書(shū)：易數(shù)鉤隱圖導(dǎo)讀

《易數(shù)鉤隱圖》一書(shū)是研究宋代象數(shù)易學(xué)的重要著作，自兩宋間人朱震于《漢上易傳卦圖》（原名《周易圖》）中列出黑白點(diǎn)《河圖》《洛書(shū)》，并于《上周易表》中謂“放以《河圖》《洛書(shū)》傳李溉，溉傳許堅(jiān)，堅(jiān)傳范諤昌，諤昌傳劉牧……牧陳天地五十有五之?dāng)?shù)”之后，人們對(duì)于《易數(shù)鉤隱圖》一書(shū)的作者劉牧即有不同字、不同官職、不同籍貫之說(shuō)。書(shū)作者事關(guān)宋代《易》圖書(shū)學(xué)的傳承淵源，導(dǎo)讀部分對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了梳理。

·3.8萬(wàn)字

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圖解莊子（2015版）

《莊子》是一本深刻而有趣的書(shū)，融合了寓言的生動(dòng)、哲理的思辨、生活的鮮活，但是，想要真正的讀懂它、體悟它、運(yùn)用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，本書(shū)對(duì)原著進(jìn)行了梳理和分析，概括為逍遙游、齊物論、養(yǎng)生經(jīng)、人間世、論大道、政治觀六個(gè)部分，采用全新的圖解方式，插入160幅手繪插圖、近百?gòu)垐D表，結(jié)構(gòu)清晰，全面解讀莊子理論，用更為生動(dòng)直白的語(yǔ)言幫大家讀懂莊子世界里真正的“逍遙”。

·19.4萬(wàn)字

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歷代易學(xué)名著整理與研究叢書(shū)：漢上易傳導(dǎo)讀

《漢上易傳》為宋朱震所著。本書(shū)導(dǎo)讀部分，從五個(gè)方面展開(kāi)：一是介紹朱震的生平、學(xué)術(shù)淵源與交往；二是介紹其主要著作、版本及前人研究成果；三是提煉朱震易學(xué)的主要特征；四是闡述朱震易學(xué)的主要內(nèi)容；五是對(duì)朱震易學(xué)進(jìn)行總的評(píng)價(jià)。《漢上易傳》最早的版本是宋刻本，藏于國(guó)家圖書(shū)館，僅存卷三至卷十一。民國(guó)二十三年（1934），張?jiān)獫?jì)輯入《四部叢刊續(xù)編》。存世本有多個(gè)版本，現(xiàn)根據(jù)存世版本點(diǎn)校。

·31.3萬(wàn)字

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張載易學(xué)研究

張載易學(xué)最突出的成就是他“納氣入易”的理論創(chuàng)見(jiàn)，張載提出“凡象皆氣”，指出無(wú)形之物不能歸之為絕對(duì)的虛無(wú)——“大《易》不言有無(wú)”，“知太虛即氣則無(wú)無(wú)”，對(duì)主“無(wú)”的玄學(xué)和主“空”的佛學(xué)給予有力的回?fù)簦瑫r(shí)，也和程頤的理本論形成對(duì)立，鮮明地體現(xiàn)出張載易學(xué)哲學(xué)的特征。張載“一物兩體者，氣也”的著名命題是對(duì)《周易》“太極”概念的闡發(fā)，氣自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)——陰陽(yáng)對(duì)待，是氣運(yùn)行變化、生化萬(wàn)物的根源所在，而且陰陽(yáng)對(duì)待貫穿了氣和萬(wàn)物的始終——“無(wú)一物無(wú)陰陽(yáng)者”，這一理論將中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)因論提升到了一個(gè)新的水平。張載還通過(guò)對(duì)《周易》“太和”概念的詮釋，構(gòu)建了新的天人理論，將自然宇宙與人文價(jià)值合而為一。

·17.9萬(wàn)字

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隱藏的易經(jīng)

本書(shū)以全新的方式解讀《道德經(jīng)》，揭示《道德經(jīng)》中隱含著與《易經(jīng)》相通的原理，在此基礎(chǔ)上找到可以代替爻圖闡釋《易經(jīng)》原理的特征數(shù)142857，解開(kāi)了《易經(jīng)》中震巽爻圖互換等謎題。本書(shū)包含如下五個(gè)論題：老子的《道德經(jīng)》，“二合一道德經(jīng)”，“六行易經(jīng)”，“反易經(jīng)”，“九爻經(jīng)”。

·19.3萬(wàn)字

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周易重讀新解

本書(shū)主要是參照《帛書(shū)易》的思想成果對(duì)通行本《周易》進(jìn)行的通俗化解讀，計(jì)劃為廣大易學(xué)愛(ài)好者提供一本入門(mén)讀物。根據(jù)《帛書(shū)易》的研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，通行本《周易》有許多地方在錯(cuò)解和誤讀。雖然學(xué)界關(guān)于《帛書(shū)易》形成了豐富的思想成果，基本都集中在文字的考釋，而缺少一種整體性的關(guān)照。尤其是，把這些考釋成果融入到通行本《易經(jīng)》之中，并進(jìn)行通俗化的解讀的文本還看到有人做過(guò)。除了參照《帛書(shū)易》外，本書(shū)還主要參照的解易文本有：《周易鄭玄注》《周易王弼注》《周易正義》《伊川易傳》《周易本義》《周易折中》等

·17.6萬(wàn)字

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周子通書(shū)

周敦頤的學(xué)說(shuō)對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生極大影響，他的代表著作《通書(shū)》不僅蘊(yùn)涵豐富的義理，而且渾淪簡(jiǎn)潔，為后人提供了廣闊的想象與闡釋空間，被后世奉為宋明理學(xué)首出之經(jīng)典。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系徐洪興教授為本書(shū)撰寫(xiě)了導(dǎo)讀。

·6.8萬(wàn)字

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易理與人生

本書(shū)以《周易》六十四卦為序，先對(duì)每一卦的易理進(jìn)行解讀，然后把易理結(jié)合作者自己的人生閱歷和思考，闡發(fā)人生哲學(xué)，很多安身立命、為人處世之道非常實(shí)用，發(fā)前人之未言,很值得我們閱讀、借鑒。

·8.3萬(wàn)字

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儒家法思想通論

在中西法文化不同背景下，作者側(cè)重研究先秦諸子各家法思想的比較，積累數(shù)十年完成本書(shū)，本書(shū)是法史領(lǐng)域的一部扛鼎之作。從中國(guó)古代思想體系宏觀層面出發(fā)，系統(tǒng)梳理孔子、孟子、荀子的法律思想，揭示儒家法律思想的特質(zhì)、歷史變遷，以及聯(lián)系中華法系的當(dāng)代使命，回溯儒家法的歷史源泉，從而一氣呵成，材料梳理至晚清，是一部中國(guó)本土法律文化的必讀經(jīng)典。

·53.3萬(wàn)字

會(huì)員

道德經(jīng)全評(píng)（國(guó)學(xué)典藏版）

《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作，更是中華文明的智慧源泉。本書(shū)在原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于您閱讀和理解；還以現(xiàn)代人的視角，在對(duì)原著箴言進(jìn)行經(jīng)典解讀的同時(shí)聯(lián)系當(dāng)下，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時(shí)代新義，為您處理社會(huì)問(wèn)題提供有益的借鑒。精煉的文字力求妙傳其清韻，豐富其內(nèi)涵，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的經(jīng)典讀物。

·14.6萬(wàn)字

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詮釋與重建：王船山的哲學(xué)精神（第二版）

《詮釋與重建》以“經(jīng)典與詮釋”為研究進(jìn)路，致力研究船山對(duì)《四書(shū)》的哲學(xué)詮釋及其對(duì)宋明道學(xué)《四書(shū)》解釋傳統(tǒng)的批判繼承，突出其中的道德論、心性論、工夫論、解經(jīng)學(xué)，試圖呈現(xiàn)其中的儒學(xué)思想和理學(xué)思想作為船山哲學(xué)之部分的意義，闡明其思想與宋明道學(xué)運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)。

·27.2萬(wàn)字

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詩(shī)韻匯鑒

本書(shū)針對(duì)2019年實(shí)施的《中華通韻》，配合現(xiàn)代韻體作品創(chuàng)作者的用韻需要，將古今新舊韻書(shū)匯編成書(shū)。本書(shū)可謂“小而全”，可以兼容當(dāng)前使用的各種普通話音系韻書(shū);并且可以有比較地使用傳統(tǒng)的《詞林正韻》(含《佩文詩(shī)韻》《平水韻》)、《中原音韻》，充分體現(xiàn)了“知古倡今，雙軌并行”的用韻原則，是一本便于攜帶、方便檢用、適合現(xiàn)代人進(jìn)行舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的小型韻書(shū)，是廣大韻體文讀者和創(chuàng)作者不可或缺的必備工具書(shū)。

·4.5萬(wàn)字

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晏子春秋全鑒（珍藏版）

《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期（公元前770年~公元前476年）齊國(guó)政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說(shuō)匯編而成，書(shū)中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂(lè)，以及愛(ài)護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。晏嬰自身也是非常節(jié)儉，備受后世統(tǒng)治者崇敬。

·19.8萬(wàn)字

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