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價值論研究（2018年第1期）

《價值論研究》是由上海大學價值與社會研究中心、中國辯證唯物主義研究會價值哲學專業(yè)委員會組織編撰的集刊。本輯為2018年第一期，也是創(chuàng)刊號。本輯所選內(nèi)容既有關于價值哲學基礎理論的探索，也有關于價值實踐問題的解讀；既有關于社會主義核心價值觀的探討，也有對中外傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值資源的發(fā)掘，還有對當今時代價值論研究使命的剖析，以及對價值論如何介入社會生活、推動中國社會進步的反思。

·15.4萬字

后形而上學思想（人文與社會譯叢）

《后形而上學思想》堪稱哈貝馬斯思想的濃縮。他以“形而上學之爭”為切入點，集中闡明了他對英美語言哲學，特別是實用主義語義學（皮爾斯、塞爾、米德等）的批判與借鑒，以便在邏輯學與語義學之間開辟一條語用學的路子，從普通語言學的角度為交往行為理論提供有力的證明，破除傳統(tǒng)理性的意識哲學前提。哈貝馬斯主張，通過把主體間性的方法運用于意義與有效性、主體性與個體性等概念，真正的后形而上學思想既可以避免傳統(tǒng)形而上學的“理性陷阱”，又可以保有啟蒙理性的批判鋒芒。

·15.4萬字

馬克思現(xiàn)實自由思想的緣起探究：基于“中學作文”至《神圣家族》文本研究

本書以觀照人的現(xiàn)實自由之路作為理解馬克思思想的切入點，通過對馬克思從“中學作文”至《神圣家族》這一階段的重要文本的細致梳理，力求以追本溯源的方式厘清馬克思自由思想轉(zhuǎn)變歷程中的具體的“時間節(jié)點”，尤其精確定位他正式確立觀照人的現(xiàn)實自由之路這一目標的“時間節(jié)點”，以期能夠正確把握馬克思走上以觀照人的現(xiàn)實自由之路為目標的道路的心路歷程，并在此基礎上能夠為全面且清晰地認識馬克思本人及其觀照人的現(xiàn)實自由之路的整個思想發(fā)展歷程提供一扇有益的“窗口”。

·15.4萬字

夢覺之間：《莊子》思辨錄

近代西方以降，以理解、宰制外物為目標的科學技術逐漸成為哲學模仿的對象，通過制作成套的理論系統(tǒng)對“物”進行最大限度地追逐。相比之下，前科學時代的莊學不是簡單的形而上學追問，其目標既非沒有方所的物，也非先天定在的理。莊子以其創(chuàng)造的獨特道論，致力于揭開俗世積習的面紗，刷新我們對生命的認識。作者通過勾連中國傳統(tǒng)思想中視覺與思想的內(nèi)在關系，強調(diào)以“思想視角”考察《莊子》，著重刻畫了莊子的講述方式，從而論述這一中國哲學的偉大人物其反常規(guī)的視角所呈現(xiàn)的生命場景，與其致力于為人生揭蔽的思想立場，兩者密切相關并因此呈現(xiàn)出莊子之道的哲學意義。

未來哲學（第一輯）

本書內(nèi)容主體是同濟大學歐洲文化研究院和本有哲學院舉辦的首屆“未來哲學論壇”的六個報告及相關論文、訪談。此次論壇的主題是“技術與人類未來”，邀請了著名法國哲學家斯蒂格勒、德國著名哲學家、波恩大學哲學系加布里爾教授、中國社科院哲學研究所趙汀陽教授、首都師范大學陳嘉映教授等六位名家做了相關報告。書的具體內(nèi)容如下：主題報告1.（法）貝爾納·斯蒂格勒：人類世中的人工愚蠢和人工智能2.趙汀陽：未來的合法限度3.陳嘉映：現(xiàn)代技術與終端知4.（美）康思塔·泰齊迪：語言代碼創(chuàng)新5.孫周興：現(xiàn)代技術與人類未來6.（德）馬庫斯·加布里爾：數(shù)碼化革命專題論文7.陸興華：為了知識和工作的未來——一種本有哲學的愿景8.杭春曉：奢侈品考古報告9.余明鋒：資本－技術－科學的三位一體結(jié)構訪談和報道10.沈大園：哲學，不能總是遲到11.李召：現(xiàn)代弗蘭肯斯坦——基因編輯嬰兒與未來哲學之思12.孫周興：自然人類技術化的限度何在？

從能動者到社會行動者：從社會個體生成論看當代心靈哲學的出路

本書認為，當今我們就心靈哲學而言所需要做的工作，根本不是“把心靈哲學的研究模式、研究方法、乃至研究結(jié)論推廣運用到社會哲學研究領域”，而是完全相反——只有通過逐步實現(xiàn)對惟理智主義的基本立場、思維方式、研究模式和研究方法的根本性變革，把人當作在現(xiàn)實生活之中不斷生存繁衍的活生生的人來看待、把心靈當作這樣的人實際上所具有的、不斷生成發(fā)展的主觀精神世界來看待，心靈哲學的研究者才有可能真正從其各種各樣的“科學的迷夢”之中醒來，通過盡可能恰當?shù)乩斫庾鳛槠溲芯繉ο蟮默F(xiàn)實社會個體所實際擁有的主觀精神世界，逐步開辟并走上能夠使心靈哲學研究得以健康發(fā)展的坦途。此一思路無疑具有較高的學術價值。

王陽明心學全書

《王陽明心學全書》是羅智先生時隔三年推出的最新心學研究著作，這既是他對多年潛心研習心學的全面總結(jié)，也是他對心學研究作品創(chuàng)作的一次創(chuàng)新。這是國內(nèi)第一部以筆記的方式解讀王陽明心學智慧的著作。羅智先生把陽明心學和王陽明的一生融合在了一起，傳記+心學的解析，使得全書的可讀性和實用性都較高。羅智先生總結(jié)了以往作品的成功經(jīng)驗，采用全新的形式創(chuàng)作本書，全書內(nèi)容輕松易讀、見解獨到，囊括了《傳習錄》的全書精華，無論是思想性還是文藝性，都較以往更上一層，是難得的陽明心學上佳之作。

王充儒道思想評介

王充哲學思想建立在廣評諸子的基礎之上，通過對先秦諸子思想的繼承與發(fā)展，形成一個既不屬于儒家又不屬于道家的獨特的思想體系，抑或說繼承了儒、道又超越了儒、道。本書以王充對先秦儒、道思想的評介為切入點，有別于學界常用的從史學、經(jīng)學、文獻學等維度研究王充思想，而是注重從哲學的角度考察、梳理王充對先秦儒、道思想的理解與評判、繼承與發(fā)展。

藥師經(jīng)的濟世觀

《藥師經(jīng)》是中國佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經(jīng)典，在佛教史上具有廣泛的影響。本書是南懷瑾先生有關《藥師經(jīng)》的講記。作者聯(lián)系人生經(jīng)歷和世間萬象，對佛教歷來倡導的濟世利民思想做了深入細微的闡述。

瞬間與此在：海德格爾前期瞬間思想研究

本文研究海德格爾前期思想中的“瞬間”問題。海德格爾對這一問題的研究主要源于亞里士多德和柯爾愷郭爾的相關思想，大致從三條進路。本文在現(xiàn)象學的視角下，結(jié)合文本分析，嘗試厘清海德格爾“瞬間”概念的多重含義。

區(qū)域推進“生命教育”大中小學銜接的實踐研究

從區(qū)域推進“生命教育”大中小學銜接的背景出發(fā)，借鑒國內(nèi)外已有研究成果，思考大中小銜接的生命教育課程開發(fā)與建設策略。首先在建構生命教育課程綱要的基礎上形成生命教育七大模塊課程及教學建議。進而探索出生命教育大中小銜接的區(qū)域推進路徑，為生命教育的實施提供了保障機制。最后對研究的一系列理論成果與實踐成效進行總結(jié)反思，并對生命教育未來進一步的發(fā)展提出展望。

列子臆說（下冊）

《列子》為道家重要典籍之一，與老莊并列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態(tài)，闡釋道家的學術及觀念。《列子臆說》是南懷瑾先生關于《列子》的講記，共分上中下三冊。南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動自在，以《列子》的內(nèi)容為研究重點，帶領讀者進入廣闊的視野、深入難測的奇妙境界，并打破了意識的種種局限。列子，這個御風而行的人，要我們從一切自設的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙。

·15.1萬字

生命直觀：形而上學四論

本書是西美爾從生命體驗的角度審視形而上學的佳作，分為生命之超驗、轉(zhuǎn)向理念、死亡與不朽以及個體法則，認為死之所以讓生命沉淪，似乎是為了讓生命內(nèi)容的永恒性釋放出來。當不朽性成為眾多有深刻思想之人的渴望時，它的意義就是自我能夠徹底擺脫個別內(nèi)容的偶然性。作者充滿睿智的思考，無疑對現(xiàn)代社會反思現(xiàn)代病具有針砭之功。

·15.1萬字

維特根斯坦的語言游戲思想研究

維特根斯坦是20世紀最有影響力的哲學家之一。本書旨在對維氏后期“語言游戲”概念做出初步的界定，我們從宏觀、微觀、識別方式等方面界定了語言游戲所指的具體實踐活動，并且還基于維氏《論確定性》中的相關例子對語言游戲的演變做出了分析和討論。在我們的論述過程中，政治正確因素對說理活動的影響；情感、偏見因素在說理活動中的地位等問題也作為邊緣問題逐步呈現(xiàn)，筆者在書中也對這些問題做了進一步的分析。

·15.1萬字

寬容（最新最全譯本）

《寬容》是亨德里克·威廉·房龍的代表作之一，又名《人的解放》，初版于1925年，1940年重版。《寬容》曾被譯為20多種文字，至今暢銷全球。在本書中，房龍用生動睿智的語言講述了從古希臘到20世紀的漫長的人類思想發(fā)展史，解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程。《寬容》以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會和人是否寬容為標尺，用輕松幽默的方式來揭示真理，倡導思想解放，主張寬容與和平，是一部反抗無知、偏執(zhí)和暴虐的戰(zhàn)斗檄文。

·15萬字

我們太缺一門叫生命的學問

中國學問原來該有的力量，是安頓我們個人的生命。本書是臺灣知名學者薛仁明與中國國際廣播電臺記者王肖關于生命學問與國學教育的對談錄。?薛仁明自述是作者、講者、行者，更是中國文化的踐行者，他聚焦于兩岸中國文化的發(fā)展以及個人的生命實感，不空談概念，不販賣知識；因為踐行，所以他深受其益，在周遭浮躁之下依然安然自在。?談中國文化，一定要和我們的生命產(chǎn)生聯(lián)系，這樣才會真正有根基。薛仁明從傳統(tǒng)文化實踐者的角度談禮樂重建與現(xiàn)實困境，從為人之父的角度談傳統(tǒng)文化的相續(xù)相接以及家族倫理，從各種文化現(xiàn)象中品評躁郁時代中的文化回歸與文化自信。同時關注傳統(tǒng)文化對大眾的深厚影響，傳統(tǒng)價值觀念在現(xiàn)實中不可替代的作用，全球信息化時代對傳統(tǒng)文化的影響等，激活中國人的傳統(tǒng)文化基因，恢復我們的生命、生活與歷史、祖先、天地萬物的傳統(tǒng)聯(lián)系，找尋一種身心的歸宿感和一種屬于中國人自己的生命氣象。

·15萬字

職業(yè)教育根本問題新探：技術哲學視野下的省思與構建

本書秉持技術哲學的整體視角，綜合運用多種技術哲學理論和思維方法，對職業(yè)教育進行系統(tǒng)地詮釋與反思、解構與重構，對關涉職業(yè)教育存在的本質(zhì)性、前提性、內(nèi)生性問題進行分析，提出了職業(yè)教育發(fā)展的理論構想，在一定程度上明晰了職業(yè)教育復雜現(xiàn)象背后的思想前提與實踐邏輯，為職業(yè)教育現(xiàn)實發(fā)展提供了思想根據(jù)。

·14.8萬字

藝術的起源（漢譯世界學術名著叢書）

本書是德國藝術史家格羅塞的重要著作，作者在書中提出了社會的經(jīng)濟組織和精神生活之間，尤其在藝術方面存在著一種密切的相互關系這樣一種主張，并探討了原始藝術變遷的心理和經(jīng)濟基礎。本書譯者蔡慕暉是陳望道先生的夫人，是專攻藝術的學者。中譯本初版于1937年由本館出版。

·14.8萬字