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《價值論研究》是由上海大學價值與社會研究中心、中國辯證唯物主義研究會價值哲學專業委員會組織編撰的集刊。本輯為2018年第一期，也是創刊號。本輯所選內容既有關于價值哲學基礎理論的探索，也有關于價值實踐問題的解讀；既有關于社會主義核心價值觀的探討，也有對中外傳統文化中的優秀價值資源的發掘，還有對當今時代價值論研究使命的剖析，以及對價值論如何介入社會生活、推動中國社會進步的反思。

·15.4萬字

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洪范大義與忠恕之道

本書研究的重點為洪范的治理哲學和規范政治活動的“忠”的美德。《尚書·洪范》是西周治理哲學的總綱。本書一者重新考證了《洪范》篇的作者及其著作時代，二者全面論述了政治哲學思想，三者重點討論了五行疇和皇極疇的政治內涵，四者梳理了漢代和宋代的洪范學。“忠”是古今中外政治倫理的重要觀念。本書一者梳理了春秋時期的“忠”觀念，二者梳理了戰國時期儒家的“忠”觀念，三者梳理了先秦諸子的“忠”觀念，四者從發展的角度梳理了先秦的“忠”觀念，并討論了“忠信”“忠恕”和“忠孝”三對概念的關系。

·27萬字

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哲學評論·第11輯

《哲學評論》倡導對哲學問題和哲學史問題進行原創性研究和文獻性研究，尤其關注對當代哲學問題和中國語境下的比較哲學問題的深入闡發性論文。選文范圍涵蓋中國哲學、西方哲學、馬克思主義哲學、宗教哲學、美學、倫理學、科學哲學、邏輯學等在內的全部哲學二級學科。同時也歡迎哲學二級學科間的整合研究以及哲學與其他一級學科的交叉研究。

·19.3萬字

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從能動者到社會行動者：從社會個體生成論看當代心靈哲學的出路

本書認為，當今我們就心靈哲學而言所需要做的工作，根本不是“把心靈哲學的研究模式、研究方法、乃至研究結論推廣運用到社會哲學研究領域”，而是完全相反——只有通過逐步實現對惟理智主義的基本立場、思維方式、研究模式和研究方法的根本性變革，把人當作在現實生活之中不斷生存繁衍的活生生的人來看待、把心靈當作這樣的人實際上所具有的、不斷生成發展的主觀精神世界來看待，心靈哲學的研究者才有可能真正從其各種各樣的“科學的迷夢”之中醒來，通過盡可能恰當地理解作為其研究對象的現實社會個體所實際擁有的主觀精神世界，逐步開辟并走上能夠使心靈哲學研究得以健康發展的坦途。此一思路無疑具有較高的學術價值。

·15.3萬字

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生命存在的理由

《生命存在的理由》采用隨筆小專題的寫作形式，以人的生命為主線，滲透了心理、文化、社會、歷史、語言，甚至婚姻和成功等知識，使多學科的內容交叉滲透、互為印證。作者用細膩生動的筆觸描寫與民眾息息相關卻又時常被忽略的生命現象，用趣味盎然的小標題勾起讀者的閱讀欲望，用心為讀者打造了一份營養豐富且味道鮮美的“科學拼盤”，在講述科學知識的同時，又給讀者獨特的、美的享受。

·22.2萬字

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世界歷史視野中的歷史唯物主義

全書共分上中下三篇，共12章。上篇：對歷史唯物主義形成和發展與馬克思對“西方中心主義”理論批判和實踐批判的內在聯系，進行了全面考察。“實踐批判”是“理論批判”的基礎和目的，“理論批判”是“實踐批判”的導向和指南；“理論批判”理念只有體現在“實踐批判”中，它才是真正確定的或明確的；“實踐批判”理念只有獲得了“理論批判”的支持，它才能形成強大的邏輯力量，對現實的人和社會的解放產生積極的、深遠的影響。基于“實踐批判”的“理論批判”與“實踐批判”的這種辯證關系，就是馬克思歷史唯物主義超越“西方中心主義”的邏輯。馬克思歷史唯物主義超越“西方中心主義”邏輯，開辟了對“西方中心主義”科學批判的路徑。中篇和下篇：鑒于長期以來國內外學界馬克思歷史唯物主義超越“西方中心主義”邏輯的忽略，以及這種邏輯必須在新的歷史條件下要有創造性的發展，提出和系統論證了當代歷史唯物主義對“西方中心主義”理論批判和實踐批判的基本環節，從而為構建歷史唯物主義超越“西方中心主義”邏輯的當代形態，提供了一條可供選擇的思路。

·45.4萬字

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走出政治孤立：新法蘭克福學派及其政治哲學轉向

本書重點描述了發生在新、舊法蘭克福學派之間的是一種政治哲學的轉向，并嘗試描述這種轉向的內在邏輯。通過分析新法蘭克福學派的幾位代表性人物，例如哈貝馬斯、韋爾默、霍內特以及晚近的娜豐和福斯特，圍繞政治秩序和社會文化的概念，著重探討他們怎樣彌補傳統批判理論的根本內核，汲取實用主義在真理問題和民主問題上的合理洞見。

·17.8萬字

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技術解釋研究

本書從科學與技術的劃界問題切入技術哲學的研究，并從認識論和邏輯學角度闡述了技術認識論的基本問題及其邏輯和方法論基礎。在此基礎上，著重探討了技術行為、技術規則和技術客體的各種解釋模式，提出了一個統一的技術解釋的理論模型。此外書中還附有邦格、文森蒂、克羅斯和康瓦克斯等技術哲學家有關技術解釋的典型理論的譯文和述評。本書是國內討論技術哲學的認識論基礎、技術行為和規則的各種解釋模式的最全面的著作之一。

·17.5萬字

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柯布后現代生態思想研究

本文主要從理論和實踐兩個方面對柯布的生態思想作了較為全面的研究：生態理論方面涵蓋了柯布的生態神學、生態哲學、生態倫理等；生態實踐方面則主要探討了柯布的生態經濟學、生態農業和生態城市。書中第五、第六章分別將柯布的過程生態思想與生態女權主義、中國的儒家、另一位著名的生態神學家莫爾特曼以及深層生態學進行比較研究，以期通過比較來闡明他們的異同點、優缺點，加深對過程生態思想的較全面理解。最后闡述了柯布的過程生態思想所遇到的主要挑戰及柯布本人和懷特海派(Whiteheadian)的回應。

·20.7萬字

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基爾克果的蘇格拉底(“經典與解釋”第36期)

本書是“經典與解釋”輯刊的第36期。本輯的主題是“基爾克果的蘇格拉底”。論題中的五篇文章，分別反思了基爾克果筆下的蘇格拉底，探討了《哲學片斷》中的相關問題，分析了基爾克果《結論性的非科學附言》中的個體與城邦……通過對威廉法官的訓誡的剖析使我們觸及《或此或彼》一書中至關重要的問題，也會促進我們對于基爾克果式的選擇、接納與自我責任等觀念的理解，同時更深入地體察道德與宗教心理學的細部；通過對《或此或彼》和《恐懼與顫栗》里的兩個人物唐·喬萬尼與亞伯拉罕的分析，探討了兩人內心欲望與焦慮的發展史。本輯“古典作品研究”收入了鄒曉東、謝文郁對《哲學片斷》“插入章”的翻譯和注釋；“舊文新刊”部分刊登了宋鼎宗的《宋儒春秋攘夷說》等文章，頗值得一讀。

·24.6萬字

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元代四書學研究（修訂本）

本書以四書學在元代的初步確立為主題，系統、全面地介紹了四書學從向北方傳播、得到新統治階層承認、在南北方的宗派和師承，到傳承有序、初具規模的整個思想史圖譜。全書材料扎實全面，條理清楚明白，行文流暢，對元代四書學的演進發展做了宏觀周全、微觀細致的說明，對了解四書學的起步階段是一個信實的參考書和指南。全書分為正文和附錄兩個部分，正文為五章加一個導言，系統介紹了元代四書學的基本情況。附錄是作為正文研究基礎的四書學史料，全面收集和整理了各種元代四書著述，包括大量關于已經佚失的古書的資料，是了解該時期四書學狀況的基本的、必要的參考文獻。

·32.3萬字

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虛構對象的形上學

每個人對虛構對象都不陌生，日常生活也從來不曾離開過虛構對象。但是，關于虛構對象的形上學探究并不容易。《虛構對象的形上學》正是對虛構對象的形上學本質進行探究的一本嚴肅的哲學專著。在對虛構對象實在論進行辯護的基礎上，作者對觀念主義、柏拉圖主義、可能主義和創造主義等主要理論形態進行辨析與評估，進而創造性地提出并辯護合取創造主義虛構對象理論，還對相關的語言哲學難題（包括否定存在難題）進行解答。

·26.1萬字

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分道而行：卡爾納普，卡希爾和海德格爾

1930年代以來，哲學分裂為兩大陣營：在英語世界盛行的分析傳統和在歐洲大陸流行的歐陸傳統。本書通過一個關鍵性事件考察了這一分裂的起源：1929年在瑞士達沃斯，卡西爾和海德格爾之間的爭論。參加這一分水嶺事件的還有邏輯實證主義的代表，維也納學派的卡爾納普。作者解釋了哲學分歧是如何與政治事件交織在一起的。海德格爾和卡爾納普都將他們的哲學努力與個子的激進社會觀相聯系。卡爾納普屬于左派，海德格爾屬于右派，而卡西爾則屬于自由派的共和主義者。

·12.8萬字

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儒家思想的當代詮釋

總書記指出：“孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發展過程中所產生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。”全書共22章，150萬字，由20多位儒學研究專家、學者參與撰寫，從歷代思想家的儒學和民間信仰層面的儒教這兩個層次著手，將兩千多年的儒家思想融匯成一條思想長河，脈絡清晰地詮釋儒家的“仁、義、禮、智、誠信、孝、友、恥、勇、心、恕、樂、天理、良知、性情、天人合一、格物致知、知行合一、君子、和而不同、天下、大同”等思想。古人云：“天不生仲尼，萬古如長夜。”本書的出版闡明了儒家思想的價值就在于：從孔子開始，立足于為天下立法高度，為天下建構了人間秩序，建構了以“仁義”為核心的價值體系，建構了“天下”意義上的人類共同價值觀。

·122萬字

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張九成哲學研究

本書以道學范圍從南宋初期到朱熹掌握道學話語權的轉變趨勢為思想背景，從氣論、天人關系、心性論、工夫論、經學、儒佛關系等方面，系統研究張九成哲學思想的邏輯構架和特點；同時注重思想史脈絡的梳理，分析張九成對洛學的繼承和發展，以及與其他理學家之間的論辯和沖突，尤其是與朱子學之間的差異、儒佛之辯等，以期呈現其思想原貌，并豐富對南宋初期理學傳承與發展狀況的認識，展現這一時期思想史的連續性。

·25.9萬字

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價值論與倫理學研究（2017下半年卷）

《價值論與倫理學研究》由湖北大學哲學學院、中華文化發展湖北省協同創新中心、國際價值研究學會共同編輯，以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣，刊載價值論和倫理學原理以及中西倫理思想史、現代生活的價值或倫理反思方面的文章。2017下半年卷針對農村社區倫理、西方價值與倫理、傳統價值觀的現代轉換等問題展開討論。

·21.2萬字

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計算主義及其理論難題研究

本研究從反計算或非計算主義者對計算主義的批評入手，試圖在反計算或非計算主義和計算主義觀點之間保持一種必要的張力，通過對計算主義挑戰所帶來的“難題”進行梳理和分析，在諸多難題中尋找聯系和共同點，試圖將其歸結為一個中心問題，從而找出紛繁意見中的要點，使得計算主義所面臨的難題得到澄清和突顯。在此基礎之上，對與中心難題密切相關的挑戰進行反駁，為計算主義理論的存續提供辯護,并為計算主義“難題”的解答提供可能的思路。

·21.7萬字

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高清海先生逝世十五周年紀念文集

該書稿收集了2014-2019年學界對高清海哲學的研究文章，作者包括孫正聿、王南湜、何萍、賀來等我國知名的學者，書稿分傳統教科書體系改革與“實踐觀點的思維方式”、“類哲學”與當代中國馬克思主義哲學的發展兩個專題結集出版，并附以高清海哲學研究資料匯集（存目）。高清海教授是我國著名的哲學家，其在馬克思主義哲學教科書改革中作出的貢獻，以及提出的諸多哲學思想如類哲學等在學界產生很大影響，這些思想至今對我國馬克思主義哲學的發展都具有參考意義，非常值得研究。

·26.5萬字

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尼采與自然主義

在本書中，作者主張為了確定尼采是否屬于自然主義者，必須澄清尼采究竟在多大程度上肯定自然科學研究。并且依據尼采不同時期的作品和筆記來證明，作者試圖論證：他的思想中同時存在著本體論自然主義和認識論自然主義立場。在本體論自然主義和認識論自然主義的基礎上，作者還分析了尼采關于沖動、情感、需求、以及主體的動態性和具身性理論，它們不僅是尼采權力意志理論中最為核心的范疇，而且是尼采對于意識、以及傳統心靈論主題進行動態論和具身性分析的基礎。

·10.9萬字

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兩種不同形態的哲學：中西哲學生存狀態分析

《兩種不同形態的哲學：中西哲學生存狀態分析（中西哲學比較與文明史研究叢書）》是一種中西哲學比較研究。“中西哲學比較”不是一個新題目，但作者另辟蹊徑，主張走出對西方哲學思想范式的依傍，提出了開啟新一輪中西哲學比較研究的極具原創性的方法——生存狀態分析。

·26.6萬字

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價值論研究（2018年第1期）