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《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,后改為《道經》37章在前,第38章之后為《德經》,并分為85章。文本以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內圣外王”之學,文意深奧,包涵廣博。
老子編著 ·經典著作 ·9.5萬字
本書是英國哲學家伯特蘭·羅素的哲學代表作之一,其目的是揭示“哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分,它并不是卓越的個人所作出的孤立的思考,而是曾經有各種體系盛行過的各種社會性格的產物與成因”。本書內容分為“古代哲學”“天主教哲學”“近代哲學”三大板塊,由古希臘文明說起,一直說到邏輯分析哲學為止。閱讀此書,我們不僅可以對西方主要的哲學家及其思想有一個大體的了解,還可以了解西方歷史上的一些重要的人物、事件、發展階段及其與特定的哲學家和哲學流派之間的關聯。書稿章節明晰,內容詳實,語言通俗,全書近五十萬字,可謂一部規模宏大、邏輯嚴謹的哲學史著作,表現了羅素深邃的思想、淵博的學識。
(英)伯特蘭·羅素 ·經典著作 ·32萬字
馬可·奧勒留(121-180),古羅馬皇帝,斯多葛派學者,被譽為“哲人皇帝”。馬可·奧勒留在處理政務、征戰四方的閑暇采用箴言形式,隨時記錄下自己與心靈的對話,一共十二篇,著就這部《沉思錄》。在這部作品中,他探討了自然與社會的關系、宇宙自然與人生的關系、理性與欲望的關系、自我與他人的關系,展現了他對日常生活的思考。信奉斯多葛學派哲學的奧勒留,認為世界處于永恒變化的過程中,所有一切都微不足道、變動不居、轉瞬即逝,他提倡仁愛和善良,強調抑制欲望,主張接受命運的變幻、盡可能用美好的方式度過一生。
(古羅馬)馬可·奧勒留 ·經典著作 ·7.2萬字
這是尼采未完成的一部早期哲學著作,與《悲劇的誕生》的理路一脈相承。尼采對希臘哲學的關注和重視眾所周知,前蘇格拉底哲學是尼采思想的重要淵源之一,而在尼采著作中,專論前蘇格拉底哲學的作品只有這一部,僅此就足以表明本書對于研究尼采思想的意義了。
(德)尼采 ·經典著作 ·5.3萬字
黑格爾哲學研究大家賀麟,對黑格爾哲學全面透徹的剖析之作;依照黑格爾哲學體系邏輯順序編排,全面解讀黑格爾哲學,了解黑格爾哲學的入門書。《黑格爾哲學講演集》是賀麟先生介紹黑格爾哲學的導讀性著作。賀麟先生是黑格爾著作的權威譯者,也是將黑格爾思想引入中國的人,同時也是在中國黑格爾哲學最為重要的研究者。《黑格爾哲學講演集》包括賀麟先生所講和所寫的關于黑格爾哲學各方面的主要講稿和文章二十四篇。《黑格爾哲學講演集》各部分按照黑格爾哲學體系自身的邏輯順序進行編排,在對黑格爾的時代、生平的敘述之后,先講黑格爾哲學的前提與基礎精神現象學,再講黑格爾哲學的核心邏輯學,然后講黑格爾哲學在各具體領域的應用,即自然哲學和精神哲學等等。通過這本引介性的著作,讀者能夠對黑格爾的哲學有一個完整、系統的了解。《黑格爾哲學講演集》不失為黑格爾哲學的入門書。
賀麟 ·經典著作 ·43.6萬字
本書是柏拉圖對話著作中的兩篇,《卡爾彌德篇》所討論的主題是“節制”(sophrosyne)。《枚農篇》的對話人物是蘇格拉底和枚農,討論的主題是“美德是否可教”。蘇格拉底認為必先清楚“美德是什么”才能確定地回答與美德相關的其它問題。
(古希臘)柏拉圖 ·經典著作 ·4.3萬字
羅素在本書中的觀點形成于1916年早期,當時他在倫敦進行了一系列關于“社會重建原則”的演講,此時第一次世界大戰所造成的損失越來越駭人聽聞,而羅素的戰前政治經歷并沒有讓他意識到他的同胞對戰爭是如此渴望,甚而隨著沖突加劇變得更加好戰。因此在1915年年中,羅素通過分析社會行為、理性行為和感性行為的根源全方位地重新審視政治學的理論基礎。1916年,系列演講稿以“社會重建原則”為名付梓出版。其美國版被出版商更名為《人為何爭斗》。羅素意在提出一種政治哲學,它基于這樣一種信條,即沖動比有意識的目標更能塑造人的生活。他把絕大多數沖動歸為兩類:占有型沖動和創造型沖動。他認為最好的生活大多基于創造型沖動,而最糟的生活大多源于對占有的熱愛。國家、戰爭、財產都是占有型沖動在政治上的主要表現;教育、婚姻、宗教則是創造型沖動的體現。而解放創造力應成為政治和經濟改革的原則。本書被不少學者和非專業人士視為羅素對政治哲學做出的最重要貢獻。
(英)伯特蘭·羅素 ·經典著作 ·9.8萬字
“近代哲學之父”笛卡爾代表作,“我思故我在”初次登場!《談談方法》是笛卡爾的思想自傳,也是笛卡爾哲學體系方法論。本書作為笛卡爾首部著作,他以半自傳的方式,用通俗易懂的文字深入淺出地論述自己探索總結的新哲學方法以及形成過程。在本書中,笛卡爾闡述了研究問題的方法步驟——排疑、分類、排序和全面,并以此為基礎探討了形而上學、數學哲學、自然哲學和倫理學問題。本書被認為是近代哲學的宣言書,樹起了理性主義認識論的大旗。
(法)勒內·笛卡爾 ·經典著作 ·9.8萬字
這套書包括諾貝爾文學獎得主羅素最具代表性的三本哲學著作,分別為《幸福之路》《哲學簡史》《西方哲學史》,也是作者眾多作品中很受國內讀者喜歡的3本書。《哲學簡史》是作者寫給大眾的入門讀物,從蘇格拉底到維特根斯坦,與近百位哲學大師輕松對話!《西方哲學史》是作者重要代表作、我國哲學史著作累計發行量無法超越的頂峰!一部既具有思想深度又具有文學才情的哲學史,影響世界的西方社會文化結晶,超越派別和意見沖突的時尚經典。《幸福之路》是作者為大眾寫的一本以“幸福”為話題的通俗讀物,從夫妻關系、親子關系、職業生涯、個人愛好等方面談論了獲得幸福的見解,也談論了嫉妒、自戀、無聊、孤獨等心理因素對幸福的影響
(英)伯特蘭·羅素 ·經典著作 ·56.4萬字
《柏拉圖的理想國》是法國當代著名哲學家阿蘭·巴迪歐的長篇哲學著作。在本書中,巴迪歐模仿柏拉圖《理想國》的對話錄寫作手法,將《理想國》原書中的古希臘背景換成現代社會,并將其中的智者和事件都換成現代的人物及事件,以全新的角度詮釋了古代的經典哲學,賦予了《理想國》以現代意義,是當代哲學的經典之作。
(法)阿蘭·巴迪歐 ·經典著作 ·27.8萬字
本書是法國著名機械唯物論者拉·梅特里的代表作品,作者在自然觀、認識論、社會歷史觀、無神論和倫理學等許多方面還提出一系列后來為其他法國唯物主義者進一步發展了的思想。它是18世紀法國第一部以公開的無神論形式出現的系統的機械唯物主義著作。
(法)拉·梅特里 ·經典著作 ·6.3萬字
《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學家、思想家尼采的一部里程碑式的作品,幾乎包括了尼采的全部思想。該書文筆綺麗,哲理深沉。這本以散文詩體寫就的杰作,以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語宣講“超人哲學”和“權力意志”,用如詩如歌的語言,道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。在這本書里,尼采宣告“上帝死了”,讓“超人”出世,于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。1896年德國著名音樂家理查·施特勞斯創作了同名交響詩。
(德)尼采 ·經典著作 ·20.7萬字
同譯者的譯本我館于2006年出版過,此次譯者做了全面修訂,譯文質量更好。并與我館“尼采著作全集”中的相關內容保持一致。《希臘悲劇時代的哲學》是尼采的一部未完成、生前也未發表的早期著作,寫于《悲劇的誕生》之后,約1873年左右,并與《悲劇的誕生》一脈相承。全書主要是介紹和論述5位希臘哲學家:泰利斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴門尼德和阿那克薩哥拉的思想。這本書并沒有像通常的哲學史那樣,對著名的哲學家們做概覽式的敘述;而只是擇取每個哲學家的思想中最有個性的,能最鮮明地體現出其個性的言論。正像尼采本人在序言中所說,“通過三件軼事,便可給出一個人的肖像。我試圖從每個體系中抽出三件軼事,對于余下的,則只能忍痛割愛了。”這樣的手法摒棄了平常又冗長的歷史性論述,從而在敘述事實之外還實現了對事實的超越。
主要內容包括:關于美和美學的形而上學、論藝術的內在、論大自然的美、造型藝術美學散論、論文藝的美學、論音樂的形而上學、有關“可笑”的理論、論天才。
(德)叔本華 ·經典著作 ·9.5萬字
《長青哲學》是一部神秘主義經典選集,融合了各家各派的觀點,書中摘錄有埃克哈特大師、魯米、老子以及《薄伽梵歌》、《西藏度亡經》、《金剛經》、《奧義書》等選段,作者奧爾多斯·赫胥黎按照若干主題將這些經典選段串在一起。作者認為,“長青哲學”存在于世界上所有宗教的傳統知識中,其成熟的形式則出現在每一種較為高級的宗教中。
(英)奧爾多斯·赫胥黎 ·經典著作 ·18.1萬字
伽達默爾所著《真理與方法》是20世紀西方哲學的一部重要經典,其闡發的哲學詮釋學已在人文科學世界發生廣泛影響。由于西方詮釋學傳入中國時間較晚,加之該書哲思頗為細密和復雜,特別是語言內涵對于中國讀者比較陌生,因此,本書譯者感到有必要撰寫一本解讀以饗國內的讀者。解讀一方面從內容主題方面進行疏理,另一方面又從文字方面進行考證,另外還特別注重從歷史方面進行解讀,以使該書一些主要難點得以澄清。本書分大小字,大字系基本解釋,小字乃進一步解釋。
洪漢鼎編著 ·經典著作 ·52.2萬字
文藝對話集是《外國文藝理論叢書》的選題,為上世紀五十年代末由當時的中國科學院文學研究所組織全國外國文學專家數十人共同研究和制定,所選收的作品,上自古希臘、古羅馬和古印度,下至二十世紀初,系各歷史時期及流派最具代表性的文藝理論著作,是二十世紀以前文藝理論作品的精華,曾對世界文學的發展產生過重大影響。該叢書曾列入國家“七五”、“八五”出版計劃,受到我國文化界的普遍關注和歡迎。
(古希臘)柏拉圖 ·經典著作 ·36.3萬字
《全部知識學的基礎》是德國古典哲學重要代表之一,費希特的主要哲學著作。在費希特的哲學體系里,《全部知識學的基礎》的地位和作用,約略相當于《邏輯學》在黑格爾的哲學體系里的地位和作用。它的構思成熟于1793年,當時費希特正在蘇黎世撰寫為法國革命辯護和爭取思想自由的政治論文。費希特自稱《全部知識學的基礎》是上述政論文章的額外收獲。所以說,正如馬克思、恩格斯指出的那樣,《全部知識學的基礎》表明德國古典哲學乃是法國革命在德國的反映。但是,由于種種歷史的原因,費希特只是作為德國的民族英雄為我國各界人士所熟知,他的哲學思想卻沒有受到應有的重視,更不用說對費希特哲學思想的深入研究了。
(德)約翰·歌特利布·費希特 ·經典著作 ·17.7萬字
《大希庇阿斯篇》是柏拉圖就“美是什么”的問題所作的一篇對話,它是西方第一篇系統地討論美的著作,后來許多重要美學思潮都源于此。對話以詭辯學者希庇阿斯與蘇格拉底對話形式展開。他們分別探討了當時流行的關于美的見解,如美是有用、有益、合適、快樂等,蘇格拉底對這些觀點一一進行駁斥,并提出“美本身”的概念,并認為“美本身”使一切分有了它的事物成為美的。但文中對“美本身”并未給出結論,而是以“一切美的事物都是艱難的”結尾。文中還涉及美與善的關系,認為“美不就是善,善也不就是美”,“美是善的原因”。
(古希臘)柏拉圖 ·經典著作 ·8.7萬字
主要是從語言角度入手處理哲學問題的,這些雜駁的哲學問題包括:詞語和命題的意義是什么?什么是理解和意謂?邏輯和語言的關系是什么?數學到底有沒有基礎?人的意識狀態該如何得到表達?是否存在一種私人語言?意向性的本質是什么?……維特根斯坦以一種嶄新的方式為這些古老的哲學問題給出了自己的解答,其緊張的思想分析和逼問開創了一種名為“日常語言分析”的哲學派別。
(英)維特根斯坦 ·經典著作 ·17.7萬字
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