在經過周全考慮、做出決定之后，就要始終堅定不移；不可抱有追求榮耀的虛榮心；鍥而不舍，持之以恒；愿意傾聽任何人就公眾利益提出的任何建議；公平行賞，不偏不倚；明白何時應當嚴格，何時應當寬容。

1 我從祖父維魯斯[1]那里學到：舉止得體和待人和氣。

2 我從人們對父親[2]的評說和我對父親的記憶里學到：為人正直和剛強勇毅。

3 我從母親[3]那里學到：虔誠、慷慨、戒除惡行，更要斷絕惡念；黜奢崇儉。

4 我從曾祖父[4]那里學到：不要去公共學堂，要延請良師來家授課。我還學到：在這方面花錢，無需精打細算。

5 我從導師那里學到：別去支持戰車比賽里的藍隊綠隊[5]，別去支持比武場里的重裝與輕裝武士；要忍受痛苦，清心寡欲；自食其力，管好自己的事；對心存不良的流言蜚語充耳不聞。

6 我從狄奧格內圖斯[6]那里學到：避免虛情假意；概不相信販賣奇跡和跑江湖的人所說的咒語、驅邪云云；既不興斗鶉之賽[7]，也不為此類消遣動心；容許別人直言勸諫；喜愛哲學，先后聆聽巴克赫伊奧斯、坦達西斯和馬爾基阿諾斯的教誨；從年輕時開始執筆行文；喜愛睡硬板床、蓋粗獸皮以及其他各種希臘式訓練方法。

7 我從盧斯提庫斯[8]那里學到：明白自己的性格需要矯正；不要流于夸夸其談，因此不要撰文吹噓自己主觀臆斷的想法，傳達自己微不足道的道德訓誡，或者把自己標榜成苦行者或慈善家；避免演說式、詩化、造作的語言；不宜身穿禮服在家里走來走去，或者做類似的事情；寫信宜用質樸自然的風格，就像他從西努埃薩寫給我母親的信一樣；一旦冒犯過我或者被我冒犯過的人流露和解的意愿，就欣然與之和解；用心讀書，不要滿足于自己膚淺的思考，或是匆忙接受他人淺薄的見解；我還見識了愛比克泰德[9]的《談話錄》，是他從自家藏書中推薦給我的。

8 我從阿波洛尼奧斯[10]那里學到：不為外物所系，對命運的翻云覆雨泰然處之，每時每刻都只用理性的眼光看待事物；即使突遭創痛、喪失兒女、久病不愈，也不可失去常性；從他生動的垂范，可以清楚地看出，人可以將嚴厲與寬厚集于一身；陳說原委時不可失去耐心；他顯然并不覺得，自己傳道時的經驗和技巧是什么高超的稟賦。我還學到：如何在領受友人明顯的恩惠時，既不放棄原則立場，又不在回絕時，漠視對方的感受。

9 我從塞克斯都[11]那里學到：仁慈的性情，以及由家長做主，管理家庭事務的方式；過率性的生活這一理念；真摯自然的高貴氣質；自發地替朋友著想；對普通人和無理偏執的人都能寬容對待；他對所有人都和藹可親，這讓他的話比任何奉承話都令人愉悅，接觸過他的人，無不對他滿懷敬佩；他善于有條不紊地發現和總結生活的基本原則；從不以發怒或其他激烈的情緒示人，而是把徹底的心平氣和與最深厚的仁愛結合起來；稱贊時不說花言巧語，不恃才傲物。

10 我從文法學家亞歷山大[12]那里學到：不可對錯誤嚴加斥責，或者在別人犯下詞匯、句法、發音錯誤時，出言打斷，從中挑刺，而要通過答話、確認，或者通過探討問題本身，而非探討措辭的方式，不露痕跡地帶出正確的說法，或用其他方式善加提醒。

11 我從弗龍托[13]那里學到：明白獨裁統治中的猜忌、反復無常和偽善，會帶來何種后果；我們稱作“貴族”的這些人，大多缺乏仁愛之心。

12 我從柏拉圖主義者亞歷山大那里學到：盡量不要，倘若沒有必要理由，更是絕對不能，對任何人說出或寫下“我太忙”這幾個字；也不要用類似借口，推說“周圍壓力太大”，時常逃避我們對同輩和同齡人應盡的義務。

13 我從卡圖盧斯[14]那里學到：哪怕遭到無理埋怨，也不可傲然拒絕朋友的批評，而要盡量幫他恢復平常的感受；在提到自己的老師時，應當滿懷感激，就像書里說的多米提烏斯和阿特諾多托斯那樣；對孩子應當真心喜愛。

14 我從塞維魯那里學到：愛家人，愛真理，愛公義；在他的幫助下，我漸漸理解了特拉塞亞、赫爾維烏斯、加圖、狄昂、布魯圖的著作；構想出了一種均衡化的政體，一個以平等和言論自由為基礎建立的聯邦，一個珍視臣民的自由勝過一切的君主國；我還從他那里學到：對哲學始終滿懷尊重；樂善好施、樂觀向上；他對朋友的友愛滿懷信心，對看不慣的人直言不諱，從不掩飾自己的好惡，因此友人無需揣測他的心意。

15 我從馬克西穆斯[15]那里學到：自我克制，不為任何心血來潮的想法所動；在任何情況下都保持心情愉悅，即使生病亦不例外；把握好性格的平衡，做到既溫和又高貴；毫無怨言地完成非做不可的事；他讓每個人都相信自己心口如一，所做的事都是出于善意；他從不驚慌失措；做任何事都不緊不慢，一向足智多謀，從不萎靡不振，打退堂鼓，也從不動怒或多疑；他樂善好施，為人寬厚而真誠；他給人以這樣的印象：堅守正道是他自愿的選擇，而非外間逼迫的結果；從來不會有誰覺得，自己在他身邊相形見絀，也不會自認比他更加出色；他還具有令人愉悅的幽默感。

16 我從養父[16]那里學到：性情寬和，在經過周全考慮、做出決定之后，就要始終堅定不移；不可抱有追求榮耀的虛榮心；鍥而不舍，持之以恒；愿意傾聽任何人就公眾利益提出的任何建議；公平行賞，不偏不倚；明白何時應當嚴格，何時應當寬容；遏制對年輕男子的同性之愛；他奉守通行的禮節，并不要求他的朝臣始終陪他共進晚餐或必須陪他出城，那些另有要務無法抽身的人，總會發現，他待他們一如往常；在議事的會議上，保持專注，刨根問底，切勿點到即止，在倉促間留下隱患；他用心維持友誼，從不過分遷就或偏袒對方；他是無所不通的全才，卻對此不以為意；他深謀遠慮，巨細靡遺地統攝全局，而不會失之瑣碎；他在位時，禁止歡呼和各種形式的逢迎諂媚；他時刻留意帝國的需求，盡心管理帝國的財富，在這方面能容得下別人的批評；他對眾神沒有迷信的畏懼，也不做宣揚民粹和刻意討好民眾的事，而是凡事都有持重的定見，絕無庸俗或獵奇的品位。

那些能把生活變得更加舒適的事物——命運賜予他許多——他在享用時，并無驕矜或愧疚之意，因此對它們的存在，他沒有視為理所當然，失去了它們，他也不會感到遺憾；絕不會有人說他裝模作樣或迂腐，只會說他具備成熟的智慧與經驗，不會被奉迎所蒙蔽，有能力處理自己和他人的事務。

此外，他對真正的哲人贊賞有加——對其余那些，他也不曾出言苛責，不過他能輕易看透他們的真面目；他還愛好交際，有幽默感，流露得恰到好處；他合情合理地注意健康，既不曾枉費精力，亦不曾過度擔憂，但也不會麻痹大意，因此很少尋醫問藥。

最重要的是，他能虛心聽從有識之士的意見——無論對方長于文辭，還是精通律法或風俗等領域——他會主動加以扶持，讓他們在各自的術業領域，成為公認的杰出之士。他的行為一貫合乎傳統，但他并不將維護傳統作為公開的目標提出；此外，他不喜歡變化和僥幸，總是習慣于老地方和老規矩；頭痛發作過后，他總是很快就恢復過來，神采奕奕、精神飽滿地忙起平時的事情；除了個別國事，他很少把什么事藏在心里，只讓自己知道；在考慮舉辦演出、訂立契約修建公共工程、救濟民眾、遺產分配等事務的時候，他看重的是合理和適度，著眼于必要的事務本身，而不是能博取何種聲望。

他不是那種總在沐浴的人；也沒有修建大宅的欲望；他對食物、布料和衣服的色彩，或者奴隸的年輕美貌，并不挑剔；他的衣服其實是從洛里烏姆[17]，他的鄉間宅邸的所在地送來的；他在拉努維烏姆[18]的生活，也有好多細節可查；他的行事風格，從他如何處置承認錯誤的圖斯庫盧姆[19]收稅官一事，便可見一斑。

他身上沒有苛刻、殘酷或沖動的地方，你從不會說他“驚出一身冷汗”；他有時間和精力把每件事都照顧周全，仿佛總有余暇——他總是從容不迫、有條不紊、精力充沛，從不自相矛盾。人們形容蘇格拉底的話，也可以用在他身上：在許多人因為意志薄弱，無力自制，或者放縱無度的地方，他能把握好節制與享樂的分寸。

性情剛毅——隨情況不同，有時表現為堅持，有時表現為克制——正是人精神完滿、不可戰勝的標志，正如馬克西穆斯在生病期間所表現的那樣。

17 感謝眾神：讓我擁有賢良的祖父母、賢良的父母、賢良的妹妹、賢良的老師、賢良的子女和親朋——擁有了這些，幾乎就擁有了一切；讓我沒有行差踏錯，冒犯他們當中的任何一位，盡管以我這般性格，有時確有可能做出冒犯他們的事來——全靠眾神的恩典，才沒有給我暴露真實面目的機會。讓我沒有一直由祖父的情婦撫養，得以保全了純真，將性愛的體驗留到了恰當的時間，其實還稍有些遲。讓我托身于統治者與父王之下，他幫我摒棄了所有驕傲自負的念頭，引導我明白，居住在宮殿里，也可以不必配備護衛、盛裝華服、大燭臺、雕像，或諸如此類的奢華飾物，就算把身份降到跟庶民相差無幾的地步，也不會因此在為公眾利益而履行統治者的職責時，喪失尊貴和威嚴。

讓我有幸得到一位兄弟[20]，他的品格激勵我上進，他的尊敬和溫情也是我的快樂源泉。讓我的孩子生得既非心靈愚笨也無肢體畸形。讓我沒有在修辭學、詩歌和其他嗜好上，取得什么成就，倘若我覺得哪條路適合我，很可能會醉心其間不可自拔。讓我很快就把我的諸位導師提拔起來擔任公職，我認為這合乎他們的期望，而沒有因為他們年紀輕輕，就只拿未來的許諾搪塞敷衍。讓我認識了阿波洛尼奧斯、盧斯提庫斯、馬克西穆斯。

讓我對何謂率性的生活，始終了然于心，因此，借助眾神從那個世界傳達的訊息，借助眾神的幫助和指引，如今沒有什么能阻止我過率性的生活：我之所以未能臻至這一境界，過錯全在自己，是我未能覺察眾神的提醒和指點。

讓我的身體得以維持良久，至今不曾垮掉。讓我從未碰過貝妮迪克塔或狄奧多圖斯[21]，讓后來那場情欲的經歷治愈了我。讓我盡管常常為盧斯提庫斯著惱，卻從未做出讓自己懊悔的事來。讓我那注定早逝的母親，在人生的末年有我陪伴在身旁。

讓我每次想要扶危濟困時，從未聽說過銀錢短缺；讓我本人不曾陷入需要他人周濟的困境。讓我的妻子性情溫順、一往情深、情真意切，讓我的孩子們不乏良師教導。

讓我在夢中得到神助，尤其是學會了避免咯血和眩暈發作的方法；加埃塔[22]的神使也說：“就如你現在這般吧。”讓我盡管熱愛哲學，卻從未墜入詭辯家的彀中，或者把時間耗費在分析文學或邏輯上，我也從未耽于思考天象。凡此種種，都離不開“眾神的幫助和命運的垂青”。