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孟德斯鳩論政制衰敗(“經(jīng)典與解釋”第43期)
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《孟德斯鳩論政制衰敗》為“經(jīng)典與解釋”輯刊總43期,論題部分集五篇文章,其中四篇談孟德斯鳩對(duì)政制衰敗的論述,一篇談孟德斯鳩對(duì)兩種自由概念的論述。孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》和《論法的精神》都涉及孟氏對(duì)政治衰敗的關(guān)注,但是,《羅馬盛衰原因論》不是一部開誠(chéng)布公的作品。事實(shí)上,它甚至不肯透露自身的目的,在這一點(diǎn)上,它與孟德斯鳩另外兩部主要著作截然有別。它既無(wú)序言,書中其他地方也沒有聲明其意圖。因此,我們必須推測(cè)它的目的。它那信息異常豐富的標(biāo)題,表明孟德斯鳩的主要興趣不在于展現(xiàn)羅馬的一般歷史,甚至也不是其偉大和衰落的歷史,而是敘述其偉大和衰落的各種原因(causes)。羅馬人(Romans)——一個(gè)超越各種特定政治形式的實(shí)體,而不是他們的共和國(guó)或帝國(guó)本身,才是作者研究的對(duì)象。相比之下,《論法的精神》極其全面地考察了幾乎所有有關(guān)政治制度生活的內(nèi)容。作為一位現(xiàn)代思想家(和一位自由主義者),孟德斯鳩深信每一種政制都具有衰敗的必然趨勢(shì),這個(gè)趨勢(shì)不一定能夠被完全克服,但他的確相信減緩的可能——盡管未必一定會(huì)取得成功。

婁林 ·西方哲學(xué) ·20.4萬(wàn)字

大衛(wèi)·哈維與空間倫理研究
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空間研究是當(dāng)前人文社科領(lǐng)域的一大顯學(xué),諸多與之相關(guān)的學(xué)術(shù)層出呈逐年增多之勢(shì)。然而目前的空間研究熱,更多地體現(xiàn)為空間理論熱,其過度關(guān)注空間與社會(huì)、政治、階級(jí)、革命等宏大命題的關(guān)系。在這種學(xué)術(shù)情境下,倡導(dǎo)一種面向人類生活世界的空間倫理研究,顯得極為必要且頗具意義。該著作以此為背景,以當(dāng)代著名學(xué)者大衛(wèi)·哈維的空間倫理思想為對(duì)象,經(jīng)由“空間如何影響人之生活”的倫理式發(fā)問,來(lái)對(duì)哈維的空間思想進(jìn)行個(gè)案研究,分析哈維對(duì)現(xiàn)代空間異化之批判,深入挖掘其背后蘊(yùn)含的倫理情境,以此來(lái)反觀當(dāng)代世界的諸種空間困境,為“理論之后”的空間研究提供新的思路。該著作在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上,結(jié)合倫理學(xué)、美學(xué)以及空間研究的最新發(fā)展態(tài)勢(shì),深入挖掘哈維空間思想背后的倫理價(jià)值,考察其在各個(gè)方面的意義體現(xiàn)。重點(diǎn)介紹哈維對(duì)空間倫理的現(xiàn)代異化之批判,由此來(lái)反觀空間與個(gè)體感覺、人情倫理、生活體驗(yàn)、道德文化等命題的倫理性關(guān)系,努力還原空間作為人類生活場(chǎng)域本應(yīng)具備的親切感與溫度感。在此基礎(chǔ)上,為當(dāng)代人文社科領(lǐng)域的空間研究與哈維研究提供一種新的啟思和可能性。

吳紅濤 ·西方哲學(xué) ·20萬(wàn)字

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