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法的一般理論與馬克思主義

本書是帕舒卡尼斯的個(gè)人代表作，同時(shí)也是嚴(yán)格意義上的馬克思主義法哲學(xué)的開山作，以及蘇聯(lián)時(shí)期最具國(guó)際聲望的法哲學(xué)專著。俄文初版于1924年，譯者根據(jù)其生前最后一版即1927年俄文第三版翻譯，并仔細(xì)參考1929年德文版和1978年英文版。據(jù)說羅斯科·龐德正是因?yàn)樽x到這本書的德文版才決定學(xué)習(xí)俄文的。作者是按照馬克思資本論的思路發(fā)展其理論的。該書不僅試圖根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的零散論述發(fā)展一般理論，而且深入?yún)⑴c同時(shí)代的法學(xué)討論，除俄羅斯本土的馬克思主義著述之外，還廣泛涉獵康德、費(fèi)希特、黑格爾、蒲魯東、拉薩爾、梅因、斯賓塞、溫德沙伊德、祁爾克、施塔姆勒、龔普洛維茨、彼特拉茨基、耶林、狄驥、奧里烏、耶利內(nèi)克、凱爾森等人研究成果，對(duì)于深化我國(guó)的馬克思主義法學(xué)理論體系具有不可小覷的意義。

·12.4萬字

馬克思主義民主集中制思想與當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展

本書科學(xué)運(yùn)用文獻(xiàn)梳理與實(shí)地調(diào)研、典型事件分析與理論抽象相結(jié)合的研究方法，對(duì)民主集中制思想產(chǎn)生的時(shí)代條件、基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行多學(xué)科的、實(shí)踐性、綜合性闡釋。課題組還運(yùn)用比較分析法，以全球性視野來分析比較國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于民主集中制的各種不同的觀點(diǎn)與思路，把民主集中制放在全球化背景下來考量，較為全面地總結(jié)了馬克思主義經(jīng)典作家、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、東歐共產(chǎn)黨、古巴共產(chǎn)黨、越南共產(chǎn)黨、朝鮮勞動(dòng)黨、老撾共產(chǎn)黨、西歐共產(chǎn)黨等的民主集中制理論與實(shí)踐，系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的民主集中制建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，并有針對(duì)性地提出了加強(qiáng)民主集中制建設(shè)的具體措施，具有較強(qiáng)的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

·19.9萬字

馬克思無產(chǎn)階級(jí)專政與民主之關(guān)系新論

本書圍繞無產(chǎn)階級(jí)專政與民主之關(guān)系這一中心問題，運(yùn)用語言學(xué)政治學(xué)、比較研究和理論聯(lián)系歷史的方法，展開以下幾方面的探討：首先，分析了不同時(shí)空條件下民主與專政術(shù)語的內(nèi)涵，梳理了馬克思的民主與無產(chǎn)階級(jí)專政概念；其次，依據(jù)文本闡述了馬克思無產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的制度構(gòu)想，在制度層面闡明無產(chǎn)階級(jí)專政與民主的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系；再次，全面比較了馬克思無產(chǎn)階級(jí)專政與代議制民主的異同，進(jìn)一步闡明馬克思無產(chǎn)階級(jí)專政是一種什么樣的民主；復(fù)次，考察了東西方社會(huì)主義的理論和實(shí)踐及其與馬克思無產(chǎn)階級(jí)專政的關(guān)系，聯(lián)系歷史思考馬克思無產(chǎn)階級(jí)專政民主制度的邏輯自洽性和現(xiàn)實(shí)性問題；最后，回答了如何在新的時(shí)代條件下重新評(píng)價(jià)馬克思的無產(chǎn)階級(jí)專政理論，建設(shè)社會(huì)主義民主政治。

·19.7萬字

馬克思社會(huì)技術(shù)思想論綱

本書以馬克思恩格斯原著（文本）為依據(jù)，以社會(huì)技術(shù)哲學(xué)視野中的“社會(huì)技術(shù)”為“先天綜合判斷”，對(duì)馬克思社會(huì)技術(shù)思想進(jìn)行了“發(fā)掘”、梳理和分析，分別考證了馬克思社會(huì)技術(shù)思想之根本、馬克思社會(huì)技術(shù)思想之源泉、馬克思社會(huì)主義思想之靈魂、馬克思社會(huì)主義思想之價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上對(duì)馬克思唯物史觀、勞動(dòng)價(jià)值觀、剩余價(jià)值學(xué)說、人的全面自由發(fā)展論等做了社會(huì)技術(shù)解讀。

·19.1萬字

馬克思和科恩正義思想比析

本書以“自由”、“平等”和“所有權(quán)”為主線，旨在闡釋、比析馬克思、科恩分別完成對(duì)自由主義（資本主義）非正義的批駁，而后各自構(gòu)建其社會(huì)主義正義論。其中，重點(diǎn)闡明科恩立足于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，大膽質(zhì)疑馬克思主義自我所有、剝削等理論，同時(shí)發(fā)展馬克思正義思想；回應(yīng)當(dāng)代自由主義的挑戰(zhàn)，批判并吸納當(dāng)代自由主義的合理資源，探索社會(huì)主義基本正義。為了達(dá)致上述目的，本書從四個(gè)層面展開研探：起先探究馬克思、科恩對(duì)自由主義批判的緣起，而后著重研究馬克思、科恩對(duì)新、舊自由主義的批判，再后探析馬克思、科恩對(duì)社會(huì)主義正義的建構(gòu)，最后簡(jiǎn)評(píng)馬克思、科恩兩種正義思想。本書的出版一方面有助于國(guó)內(nèi)學(xué)者了解當(dāng)代西方政治哲學(xué)的最新發(fā)展，另一方面有助于我們結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)，建構(gòu)中國(guó)語境中的社會(huì)正義論和解決中國(guó)正義問題，因而具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·18.8萬字

馬克思主義經(jīng)典著作的文藝?yán)碚撍枷?/h4>

馬克思恩格斯不是專門的文藝?yán)碚摷遥麄兊恼軐W(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等經(jīng)典論著，有大量關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的論述，有對(duì)文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐精細(xì)而深入的馬克思主義的分析，蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義文藝?yán)碚摰幕驹恚且话俣嗄陙砼畈l(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的包括中國(guó)化馬克思主義文論在內(nèi)的全球馬克思主義文論的起點(diǎn)、本源和基礎(chǔ)。因此，我們要在文藝批評(píng)中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要學(xué)習(xí)好馬克思主義經(jīng)典著作中的文藝?yán)碚撍枷耄浞终J(rèn)識(shí)和理解馬克思主義原典所闡釋的馬克思主義文藝?yán)碚摰牧?chǎng)、觀點(diǎn)、方法，正確地指導(dǎo)中國(guó)當(dāng)下社會(huì)主義文藝的健康發(fā)展。

·7.9萬字

哲學(xué)七講

本書是馬克思主義哲學(xué)普及化的一項(xiàng)嘗試，論述深入淺出，簡(jiǎn)明扼要，貼近生活、貼近時(shí)代，視角新穎，通俗實(shí)用。全書包括七講，依次是：哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，物質(zhì)、意識(shí)與實(shí)踐，社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)文明，聯(lián)系、發(fā)展與規(guī)律，社會(huì)矛盾、社會(huì)變革與社會(huì)發(fā)展，認(rèn)識(shí)、真理與價(jià)值，自由、必然與人的解放。

·17.7萬字

馬克思主義階級(jí)階層理論與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展

從理論方面來看，馬克思主義階級(jí)階層理論，既是馬克思主義理論的重要組成部分和基本原理，也是馬克思主義區(qū)別于其他思想體系的重要標(biāo)志和鮮明立場(chǎng)；從實(shí)踐方面來看，改革開放以來，我國(guó)社會(huì)的階級(jí)階層關(guān)系發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了諸多新情況、新矛盾和新問題。本書立足于馬克思主義階級(jí)階層理論，就我國(guó)社會(huì)中階級(jí)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)內(nèi)部階層結(jié)構(gòu)的變化，就各個(gè)階級(jí)階層收入分配關(guān)系的變化，就企業(yè)內(nèi)部勞資階級(jí)關(guān)系的變化和城市化進(jìn)程中農(nóng)民工階層的市民化等問題進(jìn)行分析、闡釋，提出一家之言。

·18.7萬字

費(fèi)希特、馬克思與德國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)

馬克思與德國(guó)古典哲學(xué)的關(guān)系的研究一直是學(xué)界經(jīng)典的學(xué)術(shù)議題，本書作者開創(chuàng)性地對(duì)費(fèi)希特與馬克思的關(guān)系進(jìn)行了多方面的比較。分別通過對(duì)費(fèi)希特與馬克思的立場(chǎng)評(píng)述、勾勒費(fèi)希特關(guān)于能動(dòng)的主體的觀念和馬克思源于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角而生發(fā)的主體理論、闡發(fā)費(fèi)希特與馬克思能動(dòng)的主體的理論所具有的共同理論背景、費(fèi)希特影響馬克思主體概念的文獻(xiàn)依據(jù)等角度將馬克思與費(fèi)希特進(jìn)行比較。為讀者理解馬克思與德國(guó)古典哲學(xué)的關(guān)系開辟了新的研究路徑，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值

·17.2萬字

勞動(dòng)價(jià)值新論：理論和數(shù)理的研究（馬克思主義研究論庫(kù)·第二輯）

本書是國(guó)內(nèi)學(xué)者近年來研究勞動(dòng)價(jià)值論問題的力作。勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論。對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的研究在國(guó)內(nèi)幾乎一直沒有間斷過。全書共7章，分別是復(fù)雜勞動(dòng)還原和產(chǎn)品價(jià)值的決定，勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值成正比的理論，技術(shù)創(chuàng)新與超額利潤(rùn)的來源：基于勞動(dòng)價(jià)值論的各種解釋，部門內(nèi)企業(yè)的代謝競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式，勞動(dòng)價(jià)值論與資本主義再生產(chǎn)中的不確定性，不必要的價(jià)值轉(zhuǎn)形，從單一生產(chǎn)到聯(lián)合生產(chǎn)：價(jià)值決定的一般理論等。

·18萬字

列寧民族自決權(quán)思想研究

民族自決權(quán)問題是備受關(guān)注的敏感問題。民族自決權(quán)思想研究中的不同詮釋，導(dǎo)致民族自決權(quán)實(shí)踐紛爭(zhēng)不斷。列寧對(duì)民族自決權(quán)思想進(jìn)行了詳盡的論述和闡發(fā)，不僅成功地解決了俄國(guó)復(fù)雜的民族問題，而且推動(dòng)了歐洲和世界民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。對(duì)列寧民族自決權(quán)思想的深入研究，有利于撥開纏繞在民族自覺問題上的種種迷霧，對(duì)正確解決多民族國(guó)家民族自決權(quán)問題具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。本書梳理了民族自決權(quán)思想發(fā)展演變的歷史，分析了列寧民族自決權(quán)思想的理論淵源和時(shí)代背景，總結(jié)了列寧民族自決權(quán)思想的主要內(nèi)容。通過列寧、威爾遜和斯大林民族自決權(quán)思想的比較，更為翔實(shí)地闡述了列寧民族自決權(quán)思想的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和意義。

·19萬字

呂貝爾馬克思學(xué)文萃

本書選輯了西方著名馬克思學(xué)研究專家呂貝爾論馬克思的文章。呂貝爾在書中通過雙重主旨來建構(gòu)一種特殊的研究方法。這雙重的主旨是：首先，馬克思的思想在其起源和發(fā)展上既要做本質(zhì)的考慮，也要做與時(shí)代相關(guān)的考察；另外，依賴于馬克思的理論和政治著作并被看作一種思潮的馬克思主義，已經(jīng)產(chǎn)生了大量的潮流和學(xué)派、政黨和流派、理論和教義。呂貝爾為自己的研究方向和方法選擇了“馬克思學(xué)”這個(gè)名字。本書選取的呂貝爾研究馬克思的文章，為馬克思學(xué)研究的首選材料，對(duì)馬克思學(xué)研究來說意義重大。

·17.4萬字

馬克思主義民族平等思想研究

民族平等是我國(guó)處理民族關(guān)系的第一原則。在“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略布局和“創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展”的新的發(fā)展理念下，研究馬克思主義民族平等思想，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和社會(huì)和諧穩(wěn)定尤為重要。本書的主要觀點(diǎn)是：中國(guó)特色的民族政治平等，寓于民族之間的政治認(rèn)同；中國(guó)特色的民族經(jīng)濟(jì)平等，寓于民族之間的公平正義；中國(guó)特色的民族文化平等，寓于民族之間的文化承認(rèn)；中國(guó)特色的民族社會(huì)平等，寓于民族之間的價(jià)值目標(biāo)。于此，構(gòu)建了中國(guó)特色的民族平等理論體系、運(yùn)用實(shí)踐和創(chuàng)新成果，這也是本書的價(jià)值所在。

·18.1萬字

梅花香自苦寒來：《新大眾哲學(xué)》編寫資料集

《新大眾哲學(xué)》系2010年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金特別委托項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)10@ZH012），項(xiàng)目承擔(dān)單位為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，首席專家為王偉光教授。編撰《新大眾哲學(xué)》，旨在秉承著名哲學(xué)家艾思奇的《大眾哲學(xué)》的思想風(fēng)格，緊扣時(shí)代的脈搏和實(shí)踐的發(fā)展，將中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的最新成果以大眾喜聞樂見的方式表達(dá)出來。配合《新大眾哲學(xué)》（七卷本）出版，編撰這本《梅花香自苦寒來——<新大眾哲學(xué)>編寫資料集》，既是為了客觀地記錄、如實(shí)地反映項(xiàng)目研究和編撰的歷史進(jìn)程，也是希望通過這一具體、生動(dòng)、鮮活的學(xué)術(shù)案例，昭示這種兼具學(xué)術(shù)性和大眾化的集體項(xiàng)目的研究和編撰之大不易。

·18.1萬字

論馬克思法律思想的批判性：從《黑格爾法哲學(xué)批判》到《梅因筆記》

馬克思法律思想具有非常深厚的哲學(xué)和法學(xué)淵源。與不少基于傳統(tǒng)范式的法律思想相比，馬克思法律思想不落窠臼，提出了許多新的法學(xué)問題，引發(fā)了許多新的思考。《資本論》是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，馬克思對(duì)法學(xué)問題的系統(tǒng)性思考應(yīng)是“法學(xué)批判”或“法哲學(xué)批判”。馬克思沒有來得及回到法學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)的批判性研究和闡釋，而是留下了一個(gè)特別宏大的研究提綱。本書分析了馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》《梅因筆記》《論猶太人問題》《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》（第1卷）和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等具有重要理論意義的文本中所作的涉及法律、法學(xué)的各種或集中或分散的批判，對(duì)其批判性外觀和內(nèi)在因素的變化進(jìn)行探討，得出了若干關(guān)于馬克思法律思想的具體觀點(diǎn)。人類社會(huì)仍處于漫長(zhǎng)的整體性變革之中，本書的分析或許可以為具有未來面向的法學(xué)提供一些線索。

·19.5萬字

馬克思的社會(huì)本體論

《馬克思的社會(huì)本體論》的核心論證是馬克思對(duì)于個(gè)人主義主題與社群主義主題的獨(dú)特綜合。我將這種綜合稱為“關(guān)系中的個(gè)人”，而“關(guān)系中的個(gè)人”是構(gòu)成社會(huì)生活的基本要素。從規(guī)范的意義來說，馬克思的解釋賦予了強(qiáng)調(diào)平等性和社會(huì)相關(guān)性的自由以解釋特權(quán)，在那里，對(duì)于個(gè)人的平等自由的承認(rèn)也引起了對(duì)于正義的含蓄的解釋。盡管馬克思將這些規(guī)范看作是在一個(gè)歷史過程中形成的（或許馬克思對(duì)這個(gè)歷史給予了一種過于狹窄的“西方的”解釋），但我同樣將馬克思?xì)w于強(qiáng)調(diào)人的自我改變（不管是個(gè)人還是集體）的創(chuàng)造性潛能的人道主義傳統(tǒng)。然而，馬克思又不同于傳統(tǒng)的人道主義進(jìn)路，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件（以及基本的自由和政治權(quán)利）于個(gè)人和共同體興盛的必要性。隨后我指出，這些不同的能動(dòng)性條件可以根據(jù)一個(gè)被擴(kuò)展的人權(quán)（盡管馬克思本人批判權(quán)利）觀念而得到具體說明。簡(jiǎn)言之，馬克思十分堅(jiān)定地信奉個(gè)人的平等自由。當(dāng)然，個(gè)人被理解為需要某種社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的發(fā)展和免于一切壓迫和剝削形式的自由。

·14.3萬字

馬克思國(guó)家社會(huì)性思想研究

本書在綜合國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，從“范疇解析”“話語淵源”“內(nèi)容構(gòu)成”“當(dāng)代啟益”四個(gè)方面建構(gòu)了馬克思國(guó)家社會(huì)性思想，在一般范疇、思想傳統(tǒng)、經(jīng)典文本和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等維度，為馬克思國(guó)家社會(huì)性思想研究構(gòu)筑了一種可行性的分析框架和話語結(jié)構(gòu)，力求在一定程度上沖破教條主義、階級(jí)主義國(guó)家工具論的解釋傳統(tǒng)，在馬克思國(guó)家理論研究中達(dá)成一種解讀視角和研究思維的轉(zhuǎn)換，以期增加馬克思主義在當(dāng)代出場(chǎng)的合法性，強(qiáng)化馬克思國(guó)家理論介入政治與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判性和解釋力。

·19.1萬字

勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代化研究

勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代化是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說時(shí)代化的重要組成部分，也是其理論在當(dāng)前尋求自身發(fā)展的必然要求，更是當(dāng)前勞動(dòng)領(lǐng)域與分配領(lǐng)域的新變化和新發(fā)展對(duì)科學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)需要。首先，本書從內(nèi)外角度，分別對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論百年論戰(zhàn)的歷史進(jìn)行了縱向回顧，也對(duì)論戰(zhàn)的主要觀點(diǎn)加以介紹評(píng)析，探討了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的主要觀點(diǎn)，最后從中提取出其對(duì)當(dāng)下堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的重要啟迪。其次，本書分別從馬克思主義內(nèi)在的四大品格入手，揭示了勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)代化的必然性；從勞動(dòng)價(jià)值論的理論地位和實(shí)踐價(jià)值，揭示其時(shí)代化的重要性；從勞動(dòng)價(jià)值論本身、其涉及的問題、蘊(yùn)涵的精髓和理論的意義等四個(gè)角度，揭示了勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)代化的可能性；最后揭示出勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)代化的基本任務(wù)。再次，本書回顧了勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展歷程，系統(tǒng)分析了勞動(dòng)價(jià)值論的理論內(nèi)涵，進(jìn)而又分析勞動(dòng)價(jià)值論在理論層面及現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域受到的挑戰(zhàn)，揭示了勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)代化的現(xiàn)實(shí)必要性，也指出了其理論的局限。本書還從社會(huì)勞動(dòng)論和價(jià)值論雙重視角著重分析了勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)代化的具體表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)啟迪。最后，本書對(duì)整個(gè)研究進(jìn)行結(jié)論分析，得出在當(dāng)前推進(jìn)勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)代化應(yīng)該把握的三個(gè)方面。

·18.6萬字

馬克思共同體思想研究

實(shí)現(xiàn)“真正的共同體”，馬克思一生的不懈追求。馬克思的共同體思想最新研究成果，把握人類社會(huì)發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步重要理論資源。《馬克思共同體思想研究》是對(duì)馬克思主義研究的一項(xiàng)理論成果。該書創(chuàng)造性地將馬克思的共同體思想置入到唯物史觀和資本批判兩大視閾之中，從而完整地把握了馬克思對(duì)個(gè)人與共同體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；將馬克思共同體思想置入到政治哲學(xué)的視閾下進(jìn)行考察，透過共同體思想深刻認(rèn)識(shí)馬克思政治哲學(xué)的自身特質(zhì)，從而深入理解政治哲學(xué)史中的共同體問題的價(jià)值和局限。具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

·12.3萬字

馬克思主義理論及其教育新探

全書分為兩部分：第一部分是馬克思主義理論的一些基本命題研究。這些基本命題涉及“實(shí)踐與人的理論研究”，“階級(jí)與資本理論研究”，“社會(huì)發(fā)展模式研究”三個(gè)方面。第二部分是“理論教育新探索”這一部分，除了關(guān)于社會(huì)工程研究與馬克思主義理論教育的思想以外，主要是針對(duì)學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)問題的思考所形成的一些學(xué)術(shù)思想。

·18.8萬字