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本書主要圍繞具有重大影響的前沿科技所可能涉及的倫理問題展開研究。由于納米科技、信息科技、生命科技和認(rèn)知神經(jīng)科技被稱為對(duì)當(dāng)代社會(huì)最有影響的四大領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域都發(fā)展迅速，每個(gè)領(lǐng)域都潛力巨大，而其中任何技術(shù)的兩兩融合、三種會(huì)聚或者四者集成，都將產(chǎn)生難以估量的效能。因此，在本書中，主要關(guān)注當(dāng)代科技的這四大領(lǐng)域的研究前沿可能面臨的倫理挑戰(zhàn)問題。

·41.9萬字

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成己與成物：意義世界的生成

以本然對(duì)象與人化存在的分化為歷史前提，成己與成物既以意義和意義世界的生成為指向：又構(gòu)成了意義發(fā)生和形成的現(xiàn)實(shí)之源，作為意義世界生成的現(xiàn)實(shí)過程，成己與成物一方面本于內(nèi)在的人性能力，另一方面又依乎外在的普遍規(guī)范。意義不僅通過認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)活動(dòng)在觀念的層面得到體現(xiàn)，而且基于實(shí)踐過程而外化于現(xiàn)實(shí)的存在領(lǐng)域或?qū)嵲诘氖澜纭：鲆暳艘饬x世界的觀念之維，人們將僅僅面對(duì)一個(gè)純粹物化的異己世界；無視意義世界的外在形式或現(xiàn)實(shí)形態(tài)，則常常會(huì)懸置對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的變革而僅僅囿于抽象的精神之境。通過成就世界與成就自我的創(chuàng)造性活動(dòng)，人在追尋意義的同時(shí)也不斷建構(gòu)多樣形態(tài)的意義世界。

·23.4萬字

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公共政策倫理

本書通過對(duì)公共政策“價(jià)值中立”理論淵源進(jìn)行梳理，剖析了公共政策“價(jià)值中立”理論的缺陷，并對(duì)由此而帶來的公共政策倫理價(jià)值的缺失進(jìn)行反思，對(duì)公共政策價(jià)值取向的特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)理上的分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代公共政策價(jià)值取向的倫理建構(gòu)進(jìn)行了闡釋；分析公共政策制定中的不同環(huán)節(jié)所涉及的倫理問題，系統(tǒng)分析了公共政策倫理環(huán)境、公共政策倫理責(zé)任體系、公共政策倫理評(píng)價(jià)的機(jī)理以及實(shí)現(xiàn)公共政策倫理責(zé)任的保障。

·18.3萬字

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面對(duì)父母老去的勇氣

你愛父母，卻沒辦法和他們獨(dú)處？你愛父母，卻只能靠中間人傳話？你愛父母，卻只愿付出金錢而不愿付出時(shí)間？你愛父母，卻對(duì)他們的關(guān)懷詢問避之唯恐不及？你愛父母，卻無法忍受他們的嘮叨碎念？你愛父母，卻不肯面對(duì)他們?cè)絹碓叫枰愕默F(xiàn)實(shí)？不管你是否愿意，父母終將老去，需要你照顧的一天遲早會(huì)來臨。愛不會(huì)改變，但你準(zhǔn)備好了嗎？請(qǐng)忘記他曾經(jīng)為你遮風(fēng)擋雨的高大形象，放下一定要讓父母幸福的執(zhí)念，不再堅(jiān)持所謂完美的照護(hù)。因?yàn)椋兆o(hù)好自己的心，才能照顧好父母。

·5.6萬字

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你若盛開，清風(fēng)自來：女人先對(duì)自己好一點(diǎn)

人生匆匆，人亦渺小，作為女性，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、緊張的生活節(jié)奏、復(fù)雜的人際關(guān)系，想要獲得輕松、快樂的生活，就必須善待自己。《你若盛開，清風(fēng)自來：女人先對(duì)自己好一點(diǎn)》旨在啟發(fā)女性讀者善待自己，輕松、快樂生活，幫助女性提升思想境界和內(nèi)在的修養(yǎng)。學(xué)會(huì)善待自己，給自己的心打開一扇窗，讓溫暖的陽光照進(jìn)來，讓每位女性朋友都能享受生活的美好。

·10.5萬字

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現(xiàn)代倫理學(xué)理論形態(tài)

本書致力于探索和建構(gòu)關(guān)于倫理道德發(fā)展、現(xiàn)代倫理學(xué)理論的“形態(tài)觀”與“形態(tài)學(xué)”的理念、理論和方法，以此超越“流派觀”和“學(xué)派觀”及其所生成的“現(xiàn)代性碎片”，對(duì)倫理道德和倫理學(xué)的現(xiàn)代中國(guó)“形態(tài)”及其前沿問題進(jìn)行前瞻性研究。現(xiàn)代西方倫理學(xué)雖然學(xué)派林立，但在精神哲學(xué)意義上，不外三種理論形態(tài)：倫理形態(tài)，道德形態(tài)，倫理—道德形態(tài)。現(xiàn)代倫理學(xué)、倫理道德的現(xiàn)代發(fā)展及其所創(chuàng)造的人的精神世界之所以陷入“現(xiàn)代性碎片”，其哲學(xué)根源之一，就是倫理與道德的分離，倫理道德和倫理學(xué)理論難以對(duì)人的精神世界進(jìn)行整體性建構(gòu)，必須以“形態(tài)觀”和“形態(tài)學(xué)”的理念和方法建構(gòu)倫理與道德辯證互動(dòng)的“精神哲學(xué)形態(tài)”。

·70.1萬字

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人生的智慧

人生在世，我們都想要掌握讓自己快樂和幸福的秘訣，然而，這把鑰匙就掌握在我們自己手里。我們生活在紛繁復(fù)雜的世界里，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些人生的智慧，通過自己的雙手掌握命運(yùn)、創(chuàng)造幸福。本書著眼于引導(dǎo)廣大讀者把智慧融進(jìn)生活，深入淺出地為我們指出如何提升自己、修身養(yǎng)性，如何經(jīng)營(yíng)自己的人生，讓自己獲得幸福的生活。

·9.1萬字

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商業(yè)廣告?zhèn)惱順?gòu)建

本書以倫理學(xué)為視角和理論基礎(chǔ)，以商業(yè)廣告為主要研究對(duì)象，闡述了廣告的本質(zhì)屬性、社會(huì)功能及其倫理意義；從廣告的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)倫理責(zé)任入手，闡釋了不同廣告行為主體對(duì)廣告?zhèn)惱淼挠绊懀⑸钊虢馕隽藦V告?zhèn)惱砣笔У姆N種表現(xiàn)形式及其背后的深層次原因，在道義論理論基礎(chǔ)上對(duì)廣告的倫理規(guī)范提出了若干個(gè)廣告?zhèn)惱碓瓌t；最后從社會(huì)整合的角度探討了廣告?zhèn)惱淼膶?shí)現(xiàn)途徑，為商業(yè)廣告?zhèn)惱韺W(xué)科體系構(gòu)建提供了一些獨(dú)特的分析視角和富有建設(shè)性的建議。

·17.2萬字

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倫理學(xué)

本書堅(jiān)持以馬克思主義倫理學(xué)為指導(dǎo)，針對(duì)倫理學(xué)的基本問題，廣征博引，對(duì)古今中外有關(guān)倫理學(xué)的學(xué)說、流派予以梳理、述評(píng)，結(jié)合社會(huì)主義道德建設(shè)的發(fā)展及其出現(xiàn)的新問題，作了全面系統(tǒng)的闡述，力求反映倫理學(xué)學(xué)科研究的現(xiàn)狀和發(fā)展水平，建構(gòu)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代倫理學(xué)體系。

·50.6萬字

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努力前行，不負(fù)青春

青春是短暫的，有限的青春里，我們每個(gè)人都要拓展生命的廣度，趁著大好時(shí)光揮灑熱血，逆水行舟，不進(jìn)則退，不斷拼搏和努力，才應(yīng)該是青春的代名詞。本書是一本溫情勵(lì)志讀物，它立足現(xiàn)實(shí)，告訴那些正值青春的年輕人，一定要離開安樂窩，要為夢(mèng)想拼搏，并指導(dǎo)我們?nèi)绾胃淖冏约旱拿\(yùn)，如何實(shí)現(xiàn)青澀到成熟的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，收獲幸福的人生。

·8.3萬字

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比較與爭(zhēng)鋒：集體主義與個(gè)人主義的理論、問題與實(shí)踐

《比較與爭(zhēng)鋒——集體主義與個(gè)人主義的理論、問題與實(shí)踐》一書基于問題意識(shí)，對(duì)集體主義和個(gè)人主義的來源、產(chǎn)生、發(fā)展與內(nèi)涵上的本質(zhì)差異進(jìn)行了深入考察，比較了兩者在中西方的不同境遇。本書對(duì)集體主義與個(gè)人主義的諸多問題、集體主義面臨挑戰(zhàn)的問題、個(gè)人主義日益強(qiáng)勢(shì)的問題都做了分析與解答，目的在于更好地堅(jiān)持、發(fā)展和完善集體主義，在全社會(huì)形成一種良好的道德風(fēng)氣。

·20.9萬字

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《孝經(jīng) 曾子論孝》讀本（大眾儒學(xué)經(jīng)典）

《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家最重要的經(jīng)典之一，以孔子與其門人曾參談話的形式，以孝為中心，對(duì)孝的含義、作用等問題加以闡述，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想，全書共分十八章，將社會(huì)上各種階層的人士——上自國(guó)家元首，下至平民百姓，分為五個(gè)層級(jí)，而就各人的地位與職業(yè)，標(biāo)示出其實(shí)踐孝親的法則與途徑。“百善孝為先”，中華民族自古以來以孝行為道德的根源，《孝經(jīng)》作為我國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)論述孝道的書，強(qiáng)調(diào)敬老養(yǎng)老，重視血緣親情，對(duì)規(guī)范人倫秩序、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、促進(jìn)家庭和諧、維持社會(huì)穩(wěn)定有極其重要的作用，在今天仍然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。《大戴禮記》中的《曾子本孝》、《曾子立孝》、《曾子大孝》、《曾子事父母》記載著曾子對(duì)孝道的論述，本書輯為《曾子論孝》。《孝經(jīng)曾子論孝》讀本分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對(duì)原典的主要內(nèi)容做了全新解讀。

·7.7萬字

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納米技術(shù)的倫理審視：基于風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任的視角

本書以高技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的關(guān)系為立論基礎(chǔ)，認(rèn)為發(fā)展納米技術(shù)最大的問題是其風(fēng)險(xiǎn)的不確定性。發(fā)展納米技術(shù)，必須采取有效方式應(yīng)對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)。在深入分析審視納米技術(shù)的健康風(fēng)險(xiǎn)、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與軍事風(fēng)險(xiǎn)及其倫理問題基礎(chǔ)上，借鑒責(zé)任倫理的思想資源，提出規(guī)避納米技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的倫理建議，即強(qiáng)化各倫理主體的責(zé)任意識(shí)，建立風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)而又責(zé)任明確的責(zé)任體系。基于這一認(rèn)識(shí)，全書分為三部分共七章。第一章為第一部分，從理論層面對(duì)高技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)及其倫理規(guī)約進(jìn)行探討，為納米技術(shù)倫理問題研究奠定理論基礎(chǔ)；第二、三、四、五、六章為第二部分，采取“總—分”的結(jié)構(gòu)對(duì)納米技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)與倫理問題進(jìn)行具體探討；第七章為第三部分，主要探討納米技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)管理與責(zé)任共擔(dān)問題。

·39.4萬字

會(huì)員

寬容與對(duì)話：拜克視域中的猶太教與基督教關(guān)系

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，基督教和猶太教因基本教義和觀念的分歧進(jìn)行了一場(chǎng)具有歷史意義的論戰(zhàn)，論戰(zhàn)雙方為德國(guó)自由派神學(xué)家阿道夫·馮·哈納克與德國(guó)猶太哲學(xué)家利奧·拜克。本書從拜克的反批判入手，剖析了拜克對(duì)猶太教的現(xiàn)代化闡釋，即猶太教的倫理一神本質(zhì)、“隱秘”與“誡律”的對(duì)立統(tǒng)一及動(dòng)態(tài)發(fā)展等特征，在倫理和實(shí)踐視域中揭示了拜克參加論戰(zhàn)的最終目的，積極評(píng)價(jià)了拜克希冀兩種宗教走向求同存異、對(duì)話合作的前瞻圖景，對(duì)利奧·拜克的思想進(jìn)行了系統(tǒng)研究。

·21.6萬字

會(huì)員

家風(fēng)建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的家庭培育

本書基于馬克思主義世界觀和方法論，首先從理論上闡明家風(fēng)與社會(huì)主流價(jià)值觀之間的雙向互動(dòng)關(guān)系，即家風(fēng)建設(shè)需要主流價(jià)值觀的引領(lǐng)，主流價(jià)值觀也需要良好家風(fēng)的培育。其次，以中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)與傳統(tǒng)社會(huì)主流價(jià)值觀、近代紅色家風(fēng)與馬克思主義價(jià)值觀的成功互動(dòng)為借鑒，從歷史中汲取家風(fēng)建設(shè)和價(jià)值觀培育的有效經(jīng)驗(yàn)。最后，以當(dāng)代中國(guó)家風(fēng)現(xiàn)狀為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，深入探討如何以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)建“愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享”的優(yōu)秀家風(fēng)；如何以優(yōu)秀家風(fēng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其融入日常生活當(dāng)中，真正實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心、外化于行”。

·23萬字

會(huì)員

現(xiàn)代視域下公共道德及其基礎(chǔ)的研究

首章公共道德觀念的歷史源流與理論維度；第二章公共道德的價(jià)值基礎(chǔ)與價(jià)值訴求；第三章市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：公共道德的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第四章民主政治：公共道德的政治基礎(chǔ)；第五章公民社會(huì)：公共道德的社會(huì)基礎(chǔ)；第六章志愿者行為：社會(huì)維度的公共道德行為模式。

·29.2萬字

會(huì)員

歷史視野下的中國(guó)家風(fēng)文化

家風(fēng)，是社會(huì)風(fēng)氣的一個(gè)重要“窗口”。在中華傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)文化情結(jié)更是深入每一個(gè)中國(guó)人的骨髓。本書以中國(guó)家風(fēng)文化歷史變遷的過程為主線，從學(xué)術(shù)史的角度回顧和考察先秦以來至新中國(guó)成立期間中國(guó)家風(fēng)文化的發(fā)展與進(jìn)步，深刻揭示了中國(guó)家風(fēng)文化的深刻內(nèi)涵、歷史衍變及現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地提煉出各個(gè)大的歷史時(shí)期家風(fēng)文化所彰顯的特色精神。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代家風(fēng)中存在的“宗法社會(huì)的解體、農(nóng)耕文化的消解、個(gè)體主義的盛行、道德觀念的式微、西方價(jià)值的沖擊”等問題，本書立足傳統(tǒng)家風(fēng)形成的文化與歷史基礎(chǔ)，力求讓讀者深入體驗(yàn)傳統(tǒng)家風(fēng)的豐富內(nèi)涵、魅力和指導(dǎo)性力量，進(jìn)而涵養(yǎng)氣質(zhì)，以傳統(tǒng)家風(fēng)為借鑒，塑造健康的現(xiàn)代家庭，營(yíng)建溫暖的精神家園。

·15.8萬字

會(huì)員

青年知識(shí)分子的道德發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化、多元化，高新技術(shù)和產(chǎn)業(yè)變革深刻影響著時(shí)代發(fā)展，也強(qiáng)烈沖擊著社會(huì)倫理關(guān)系和人們的道德生活。在多元力量的作用下，青年知識(shí)分子的精神世界、倫理道德狀況也悄然改變。未來的道德養(yǎng)成模式、道德教育理念和方式也應(yīng)積極改變。以發(fā)展的理念看待道德，幫助青年人建構(gòu)自身的道德人格以安身立命，培植出對(duì)人類與世界的終極關(guān)懷的情懷，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)階層的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，用自身的道德發(fā)展推進(jìn)社會(huì)道德發(fā)展是應(yīng)對(duì)時(shí)代倫理道德之變的有效路徑。

·17.2萬字

會(huì)員

前世的秘密

本書為美國(guó)靈性大師泰德·安德魯斯絕世力作，全球范圍內(nèi)探討“前世今生”話題最重要的作品。作者圍繞“人真的有前世輪回嗎”這一問題，深入探討了“人死了以后，靈魂去了哪里？”“為什么有些人會(huì)在你的今世出現(xiàn)？”“你們前世究竟有著怎樣的關(guān)聯(lián)？”“怎樣找到靈魂的另一半？”“潛意識(shí)里究竟隱藏著什么？”“如何走進(jìn)你的前世？”“打開前世會(huì)對(duì)你的今生有何幫助？”等問題，對(duì)于想要了解前世輪回，想要深入探索自我內(nèi)心世界的人來說，本書絕對(duì)不容錯(cuò)過。

·6.2萬字

會(huì)員

倫理學(xué)中的形式主義與質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《倫理學(xué)中的形式主義與質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)》首先涉及倫理學(xué)中的進(jìn)化論、價(jià)值論、義務(wù)論、代價(jià)論、成效論、律令論、功利論、幸福論、實(shí)然、應(yīng)然與能然的關(guān)系理論，如此等等。同時(shí)也涉及到例如社會(huì)政治理論中的“權(quán)力”和“強(qiáng)力”、“共同體”與“社會(huì)”等等概念范疇。

·66萬字

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倫理學(xué)

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與善同行：當(dāng)代科技前沿的倫理問題與價(jià)值抉擇

成己與成物：意義世界的生成

公共政策倫理

面對(duì)父母老去的勇氣

你若盛開，清風(fēng)自來：女人先對(duì)自己好一點(diǎn)

現(xiàn)代倫理學(xué)理論形態(tài)

人生的智慧

商業(yè)廣告?zhèn)惱順?gòu)建

倫理學(xué)

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《孝經(jīng) 曾子論孝》讀本（大眾儒學(xué)經(jīng)典）

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歷史視野下的中國(guó)家風(fēng)文化

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前世的秘密

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