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《比較與爭鋒——集體主義與個人主義的理論、問題與實踐》一書基于問題意識，對集體主義和個人主義的來源、產生、發展與內涵上的本質差異進行了深入考察，比較了兩者在中西方的不同境遇。本書對集體主義與個人主義的諸多問題、集體主義面臨挑戰的問題、個人主義日益強勢的問題都做了分析與解答，目的在于更好地堅持、發展和完善集體主義，在全社會形成一種良好的道德風氣。

·20.9萬字

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英美新馬克思主義倫理思想（馬克思主義研究論庫·第二輯）

在當代英美哲學中，馬克思主義倫理思想具有不容忽視的地位和影響。哈維、卡利尼科斯、施韋卡特、馬爾庫塞、伊格爾頓、弗洛姆、柯亨、威廉斯、羅默、吉登斯、福斯特、詹姆遜等當代英美馬克思主義哲學家提出了比較系統深刻的馬克思主義倫理思想，從而使馬克思主義哲學的倫理思想維度在當代英美資本主義國家得到了極大拓展。他們從馬克思、恩格斯等馬克思主義經典作家的哲學著述中吸取倫理思想智慧，對英美等西方資本主義國家存在的社會問題、經濟問題、環境問題等進行倫理審視和分析，深刻地揭示了壟斷資本主義的不合道德性和西方人在壟斷資本主義下的道德生活狀況，并就如何消解壟斷資本主義的不合道德性以及如何改善當代西方人的道德生活狀況建言立論，從而使他們的馬克思主義倫理思想在當代英美哲學園地里占據了重要地位，對西方資本主義國家的社會生活特別是道德生活產生了深刻影響。

·20.7萬字

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道德難題與程序正義

2003，國家社科基金項目。應用倫理是一門新興的倫理學科，其理論框架和應用模式都在探討中。本研究在揭示應用倫理學的性質、特征和應用模式的基礎上，運用新的研究方法，探討了應用倫理學中的三類道德難題和三種道德推理，并試圖以程序正義為中心，通過倫理委員會的平臺，為解決充滿道德歧義的現實問題提供一條可行的、合理的途徑。該研究不但為應用倫理學基礎理論的研究提供了新成果，還為我國的不同領域的倫理委員會的建立及其道德決策提供有益的參考。

·20.6萬字

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平常的惡

在西方的基督教教義中指出人的七宗罪——貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、傲慢，是人類性格的深淵面，而施克萊在本書中提出了“平常的惡”的概念，認為殘酷、虛偽、傲慢、背叛和憤世嫉俗等，不過是淺灘暗礁，以充滿活力和野蠻的方式成為人類性格的瑕疵。施克萊從一批偉大的作家的作品的解讀——莫利哀和狄更斯的虛偽，簡?奧斯汀的勢利，莎士比亞和孟德斯鳩的憤世嫉俗，霍桑和尼采的殘酷，康拉德和福克納的背叛——揭示了惡的本質及其影響。她審視了它們的破壞性影響，及其對政府和公民的影響。

·20.5萬字

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向死而善：“死亡之思”的倫理學考察

本書從死亡之思的緣起、死亡之思的表達、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認識、死亡信仰與終極祈愿、向死而善的邏輯、向死而善的理念及啟示等方面，探討了“向死而善”在“死亡之思”中的倫理學意義及其在生死教育中的實踐價值。

·20.3萬字

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一日一省大全集（超值金版）

《一日一省大全集(超值金版)》擷取了大師先哲的智慧，篇篇蘊含振聾發聵、發人深省的生活真理，促使你捫心自省，將你思想中淺薄、浮躁、消沉、自滿、狂傲等污垢滌蕩干凈，讓你在反思中重新認識自己，從反思中獲取前進的力量。把“省”當成每日的功課，讓它深植在你的心里，你就能理清生命的脈絡，并讓你的人生之路變得更加清晰、明了。心量有多大，事業就有多大；心能容多少，成就就有多少。

·20.2萬字

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倫理學知性改進論

《倫理學知性改進論》是斯賓諾莎關于方法論和認識論的著作。這書大約是他在1661年冬天到1662年春天所寫的。因為他在1662年4月左右給奧爾登堡的一封信里曾提到這篇文章的手稿。這是一本沒有完成的著作。雖說沒有完成，卻仍然是一篇可以告一段落的、內容豐富的獨立的論文，并且可以當作他的中心著作《倫理學》的導言來看。在本篇他自己所加的小注中，有幾處常常提到我將于我的哲學中加以說明。

·20萬字

道德的演化（人文與社會譯叢）

道德思想貫穿著我們的現實生活，但這種道德思想的起源在哪里，這種思想的目的是什么？是人類在幾百萬年前迫于惡劣的生活壞境而成形的，還是在晚近時的一種文化發明？在經過自然選擇的歷程之后，人類大腦是否在進行道德判斷時，在生理機能上已經做好了規避道德懷疑主義同時強調道德現實主義的準備？道德能否在基因層面上找到自洽的解釋——幫助我們祖先繁衍更多后代的一種工具？這種解釋是否又會降低道德在我們生活中的核心地位？本書以生物學和社會學的視角入手，回應了這些極具爭議的問題，結合實證科學和哲學探討試圖證明人類道德的先賦性，解析人類的道德和道德感是如何在自然選擇和社會互動中演化的。

·19.5萬字

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社會轉型下的恥感倫理研究

在文化多元化和價值取向多樣化的今天，恥感倫理的現代境遇所呈現出來的道德圖景不容樂觀，然而人們對風尚清明的良序社會的追求與呼喚卻始終未曾改變。本書以社會轉型對人們的物質生活世界和精神生活世界的影響為背景，以“什么是恥感倫理”、“需要什么樣的恥感倫理”、“怎樣建設恥感倫理”為主題，具體論述了恥感倫理的理論基礎、傳統恥感倫理的邏輯發展與當代價值、社會轉型下恥感倫理的現代境遇、思想基礎、主要內容及其建設的方法論等問題，以此回應社會轉型下的社會生活與生活中的人。

·19.5萬字

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馬克思恩格斯倫理思想的展開維度

本書堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實踐觀，在梳理國內外相關文獻的基礎上展開。通過對馬克思恩格斯倫理思想方法展開系統性研究，動用一般倫理思想方法范疇，將其運用于馬克思恩格斯倫理思想之研究。并通過馬克思恩格斯文本閱讀與范疇推演之間的互動，提煉出理性主義與非理性主義、義務論與功利論、契約論與德性論、個體主義與共同體主義等具有辯證關系的范疇，將其運用于馬克思恩格斯倫理思想方法闡釋中。

·19.3萬字

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分配正義（中華道德文化研究叢書）

《分配正義（中華道德文化研究叢書）》講述“個人”和“社會”是能夠表達分配正義訴求的兩種主體；由于個人是從個人視角來表達其分配正義訴求，社會是從社會集體的視角來表達其分配正義訴求。這兩種分配正義訴求之間很容易形成張力；要化解這種張力，個人和社會集體必須同時張揚其分配正義德性；個人和社會集體的分配正義德性需要在普遍有效的分配正義原則支配下才能并舉；人類一直有建構分配正義社會的理想追求，但他們對分配正義的認識、理解和追求需要正確分配正義理論的引導。

·19.2萬字

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隨波逐源

本書是作者在追尋生命和物質本源的基礎上，探尋人生意義過程中的一些認識及體會，書中匯集了作者對于人生觀、世界觀、價值觀的新思考。正如書名“隨波逐源”一般，希望讀者能夠跟隨作者王波的思路，探尋宇宙萬事萬物的本源。內容包括“道篇：天簡地繁萬物中”“生命感應篇：并不神秘的偉大”“生命潛能篇：磨礪幻覺出品味”“宇宙篇：能量鑄就新宇觀”。

·19.1萬字

金錢不能買什么

作為哈佛大學最受歡迎的課程講席教授之一，桑德爾曾在全球掀起過“公正”熱潮。他教授的《公正》課程，是哈佛大學有史以來累計聽課人數最多的課程，并成為哈佛大學首個免費公開課。在其新作《金錢不能買什么：金錢與公正的正面交鋒》中，邁克爾·桑德爾論述了當下最為突出的道德問題之一：在我們這個世界，任何事物都可以出售，這個世界難道沒有問題？如果是這樣，我們又該如何防止市場價值觀侵蝕本不該由它們主導的領域？市場的道德界限又何在？

·18.9萬字

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數字化生存的道德空間：信息倫理學的理論與實踐

信息倫理是數字化生存的道德維度，信息倫理學是新興的應用倫理學的一個重要分支。在所謂“數字化生存”的當代社會，不能沒有信息倫理學的引導和規范。本書以信息法律與信息倫理的關系為切入背景，在論述信息權利之道德意蘊的基礎上，從信息開發、信息管理、信息傳播、信息消費四大方面展開對信息倫理的分類探討，并就電子商務、虛擬技術、全球化、大數據等特殊問題進行具體的倫理分析，從而呈現出信息倫理學大致的整體模樣，并彰顯其與某些相關的、類似的應用倫理學分支的區別。本書為相關理論研究提供了一種可資參考的反思框架，也可作為各種各樣的信息活動中解決實際倫理問題的一種道德指南。

·18.8萬字

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宋代巴蜀名儒孝道思想研究

本書以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進行考察，從各種歷史文獻中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關內容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個體特征，進一步豐富巴蜀文化的深刻內涵。

·18.8萬字

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中國社會道德發展研究報告（2014）

本年度的《中國社會道德發展研究報告》，結合“構建我國主流價值文化研究”以及“公民思想道德素質與現代社會文明發展程度研究”相關課題的調研，鎖定社會主義核心價值觀及其主流價值文化的大眾化和現實構建領域，對社會主義核心價值觀及其主流價值文化的建構思路、社會公眾的認知認同狀況，以及存在的問題進行了相關調研分析。報告從現實問題調研、問題成因分析和對策研究思考三個維度展開，不僅強調對中國當前某些社會問題進行深刻把握，更注重在理論—實踐的分析框架下研究問題產生的社會背景和原因，并在“怎么看”的分析基礎上，展開“怎么做”的探討和思考。

·18.8萬字

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西方德性倫理傳統批判

本書始終堅持邏輯與歷史相一致的原則，在對西方德性倫理傳統的歷史樣態分析的基礎上，分別從思想學理和社會結構轉型的角度探究了西方德性倫理失落的原因。在西方倫理思想的演進軌跡中，效果論將德性工具化，義務論中的義務高于德性，而權利論則遮蔽了德性。本書從社會結構轉型的視角分析了德性倫理傳統式微的根本原因，對以麥金泰爾為代表的社群主義“回歸共同體以拯救現代道德”的觀點作了合理的批判。在思考如何超越德性倫理與規范倫理對峙這一問題上，從現代性精神理念入手，對規范倫理與德性倫理各自的理論限度做了討論，探索出了一條超越德性與規范對峙的思路：從制度倫理走向德性倫理。

·18.7萬字

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態度理論：史蒂文森情感主義倫理學思想

史蒂文森是元倫理學最重要的代表人物之一，情感主義倫理學之集大成者、“態度理論”的創立者。正是由于他的工作，使一種曾經備受誤解、批評與責難的理論──情感主義倫理學，獲得了重要的發展和穩固的學術地位。本書對史蒂文森的情感主義態度理論，包括道德語言的意義和功能、倫理判斷的兩種分析模式、倫理學研究方法等進行了系統的梳理，并結合元倫理學的發展，對其理論進行了客觀、中肯的評價。

·18.6萬字

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公共政策倫理

本書通過對公共政策“價值中立”理論淵源進行梳理，剖析了公共政策“價值中立”理論的缺陷，并對由此而帶來的公共政策倫理價值的缺失進行反思，對公共政策價值取向的特點進行學理上的分析，并在此基礎上對現代公共政策價值取向的倫理建構進行了闡釋；分析公共政策制定中的不同環節所涉及的倫理問題，系統分析了公共政策倫理環境、公共政策倫理責任體系、公共政策倫理評價的機理以及實現公共政策倫理責任的保障。

·18.3萬字

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未名21世紀創新系列教材工程倫理導論

《工程倫理導論》是國內第一部供理工科專業學生進行職業道德教育用的教材，教學目的在于增加學生在工程和學術活動中的道德敏感，讓學生了解職業道德規范，提高學生的道德判斷能力和道德意志力。本教材分三大塊：工程倫理的基本問題（包括1-6講）；工程倫理的核心價值（包括7-11講）；工程倫理的基本規范（包括12-17講）。工程是一種職業活動，現場感非常重要，教材采用案例分析的方法，且多用國內最新案例和國外經典案例；教材中安排有必不可少的自主學習和課程實踐，有詳細要求；教材中有幾個游戲安排，以加強臨場感和道德體驗。

·17.8萬字

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倫理學

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