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秩序與歷史·卷一：以色列與啟示

沃格林的鴻篇巨著《秩序與歷史》力圖在歷史的長流中見出人類用以規范他們個人和社會生存之秩序的符號形式。《以色列與啟示》作為這套五卷本叢書的開篇之作，首先考察了由宇宙論秩序所規范的古代近東諸文明，其目的是為了反襯和突顯以色列的歷史秩序所實現的“存在中的飛躍”。在以色列，歷史變成了一種生存方式。以色列通過一種對神的集體性回應行動而造就了自身，并把自己的過去解釋為一系列的成功與失敗，這些成敗根據存在的超越秩序(被啟示的)就可以得到理解。沃格林用他的符號形式哲學對《舊約全書》進行了創造性的解讀，圣經文本被看作普遍的存在戲劇的一部分，圣經敘事也被視為清晰表達了一個民族的秩序經驗的符號體系。

·43.9萬字

扭曲的人性之材（伯林文集）

以賽亞·伯林是20世紀最重要的思想家之一，在《扭曲的人性之材》這本觀念史文集中，他揭示了過去的觀念與我們時代的社會政治的動亂之間的聯系，如柏拉圖關于絕對真理的信仰與威權主義，18世紀約瑟夫·德·邁斯特的思想與20世紀法西斯主義，浪漫主義與激進民族主義之間的聯系。伯林引用“曲木”的比喻，站在捍衛個人自由和多元論的哲學立場，質疑對于人類重大問題給出的任何整齊劃一的答案。

·26.2萬字

秩序與歷史·卷四：天下時代

《天下時代》是沃格林的五卷本巨著《秩序與歷史》的第四卷，該書突破了前三卷的既定設想，將歷史視為人參與具有終末論方向的神性在場之流的過程，并用這種修正過的歷史觀念，來分析大致始于波斯帝國崛起，終于羅馬帝國衰落，并涵蓋了東亞的中華文明的“天下時代”。這一時期的重要標志，包括“普世帝國”這種新政治單元的到來，“精神突進”運動的出現，以及若干普世宗教的勃興。《天下時代》秉承“歷史的秩序來自秩序的歷史”的基本理念，追溯并重估了人類社會在“天下時代”尋求秩序的種種嘗試，對于我們認識與反思現代社會秩序類型，也有著重要的參考價值。

·33.8萬字

概念與范疇：哲學論文集（伯林文集）

本書收錄了伯林在分析哲學領域所寫的多篇文章，他對哲學學科的總體思考，以及后期關于科學歷史學、政治理論和多元主義的數篇文章。伯林在出版《卡爾·馬克思》之后就放下了分析哲學，轉向觀念史領域，但我們還是能夠從本書收錄的文章中辨識出他學術生涯的一貫精神，無論是對價值多元論或者科學歷史學的探討，都展現出伯林作為20世紀著名自有知識分子的連續性。依據普林斯頓2013年修訂版，新增名家前言，首刊伯林未出版文字本書依據普林斯頓大學出版社2013年修訂版升級整理，為伯林著作的最新定本，不僅注明早期版本中出處不明的引用，收錄著名哲學家、倫理學家阿拉斯戴爾·麥金泰爾的長篇前言，還增補了伯林此前從未出版的關于邏輯實證主義、歷史哲學、多元主義的八篇文章，乃是當前伯林著作的權威版本概念與范疇，是哲學幫助我們理解世界和自己的尺度。《概念與范疇》收錄了伯林早期的哲學論述和后期數篇關于科學歷史學、政治理論和多元主義的文章。伯林總是說自己在第二次世界大戰后就拋棄了純粹的哲學研究，轉向觀念史領域，但我們還是能夠從本書收錄的前后期文章中辨識出他學術生涯關鍵的連續性，這正是伯林之所以是伯林的緣由。

·21萬字

秩序與歷史·卷二：城邦的世界

沃格林在《城邦的世界》中進行了一種“治療性分析”。“秩序的歷史產生于歷史的秩序”，一切有價值的思想，都產生于思想家對其所處時代社會問題的憂患意識。思想最初的沖動，源于要去探析社會問題的來源，尋求秩序之道，城邦的世界之興衰成敗對于存在真理的探究，是一個千載難逢的契機。在沃格林看來，古希臘的悲劇、哲學和歷史作品，無一不是這樣的憂憤之作。而當城邦的世界最終走向崩潰的時候，給城邦看病聽診的內科醫生是修昔底德，而負責治療、動手術的外科醫生，則非柏拉圖莫屬。用沃格林在本卷的最后一句話來說，這樣才構成了一種完整的“政治科學”。

·32.5萬字

如何思考會思考的機器

如何思考會思考的機器？本書編者約翰·布羅克曼召集了約190位世界頂尖的科學家和思想家來回答這個“大問題”，并把他們的答案和論述集結成書。這本書將帶你認識這些“最偉大的頭腦”，看他們在思考什么樣的問題，從而開啟你的腦力激蕩。他們都是各個領域的“科學明星”，包括全球大數據權威阿萊克斯·彭特蘭、世界頂級語言學家史蒂芬·平克、生物地理學家賈雷德·戴蒙德、互聯網思想家凱文·凱利、《全球概覽》創始人斯圖爾特·布蘭德等。智能機器真的會思考嗎？智能機器會進化出人類級別的智能，并超越其人類制造者嗎？未來某日，強人工智能是否會發動“權力之戰”，將人類驅逐出權力中心？人類是否會和人工智能和諧共處，實現人機大融合？諸如此類的問題，你會在本書中找到屬于自己的答案。

·25.4萬字

思維：關于決策、問題解決與預測的新科學

世界上最聰明的網站Edge，每年一次，讓100位全球最偉大的頭腦坐在同一張桌子旁，共同解答關乎人類命運的同一個大問題，開啟一場智識的探險，一次思想的旅行！作為Edge系列之一，《思維》一書著重關注了思考、問題解決和決策的種種問題，以及大眾感興趣的諸如心智理論、道德、進化、預測等話題。本書作者包括著名社會心理學家喬納森·海特，塔夫茨大學認知研究中心教授、聯合主任丹尼爾·丹尼特，行為經濟學家、諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾·卡尼曼，社會心理學家、哈佛大學教授丹尼爾·吉爾伯特，神經科學家、加州大學圣地亞哥分校大腦和認知研究中心主任維萊亞努爾·拉馬錢德蘭，風險管理理論學者、暢銷書作家納西姆·尼古拉斯·塔勒布等。

·22.5萬字

秩序與歷史·卷三：柏拉圖與亞里士多德

《秩序與歷史》卷三完成了沃格林對古希臘文化的研究，從它在希臘古典時期之前的起源，一直到它在雅典統治時期達到的全盛。本卷正如其標題所示，主要是致力于對兩位代表了古希臘哲學探究頂點的偉大思想家的作品的研究。通過對柏拉圖和亞里士多德關于靈魂、城邦和宇宙的思考的生動分析，沃格林展示了舊的神話象征體系是如何被更為分化的哲學象征所取代。盡管對舊的真理象征的淘汰和拒斥可能會導致混亂而令人絕望的相對主義，但沃格林仍然將它當作某種關于歷史進程的深刻思想的基礎。在他看來，歷史并沒有明顯的“意義”，然而每個社會都同樣追求過真理。盡管每個社會都在不同的情境下展開自己的命運，然而它們在各自的行為和制度中都創造出了承載各自生存意義的象征。歷史就在對意義和秩序的共同追尋中獲得了統一性。這種歷史觀的合理性和崇高性對當今時代有著諸多啟示。

·25.6萬字

觀念的力量（伯林文集）

以賽亞·伯林是20世紀享譽東西方的自由主義知識分子，也是觀念史（亦稱思想史）學科的主要創始人。伯林用強大的歷史研究和敘事將觀念史變成一門顯學。他將人類觀念的歷史流變向讀者和盤托出，不僅令讀者更為全面、通透地把握處于歷史演進中的人類觀念，也揭示出觀念乃是推動人類歷史的一股強大力量。囊括諸多經典伯林議題，了解20世紀思想潮流的入門佳作本書囊括諸多經典伯林議題，從俄國思想家、自由觀念到以色列問題，還收錄了伯林梳理自身學術道路的觀念自述，無不以優雅的文字和磅礴的論證，切入我們所處時代核心的觀念問題，為20世紀的現代世界提供觀念的注腳，證明偉大的觀念可以革新人類對世界、對自身的理解，而可怕的觀念也可以給世人帶來厄運和災難。依據普林斯頓2013年修訂版，新增名家前言，首刊伯林未出版文字。《觀念的力量》收錄伯林此前不曾集結成書的22篇文章，從伯林對自身學術道路的梳理，到令他成名的俄國思想家研究，再到令他享譽世界的自由論述，無不以優雅的文字和磅礴的論證，證明偉大的觀念可以革新人類對世界、對自身的理解，而可怕的觀念也可以給世人帶來厄運和災難。

·20.5萬字

根本惡

當今，根本惡顯性地存在于我們四周，但我們智識資源的缺乏使得我們難以充分地把握住它。我們面對的信息充斥著集中營、恐怖襲擊和極端人類苦難的照片和影像，可當問及何為根本惡時，我們卻失語了，無法找到合適的話語去描述它。伯恩斯坦試圖發掘根本惡與人類責任的意涵。他轉向康德、黑格爾、尼采、列維納斯、阿倫特等哲學家，依照他們各自對根本惡的不同體驗和思考，為我們梳理出根本惡這一觀念在奧斯維辛前后的發展脈絡，闡明了我們面對根本惡時所肩負的不可推卸的責任。

·20.6萬字

意識形態與現代文化

本書是研究大眾傳播與意識形態之關系的必讀作品，也是詳細闡釋深度解釋學的力著，在方法和理論上都很有借鑒意義。最為重要的是，它強調了大眾傳播如何通過現代文化的傳媒化，建立和支持了統治關系，從而建構意識形態，由此延伸了法蘭克福學派的批判理論。在這部內容涵蓋廣泛的著作中，約翰·B.湯普森對意識形態的初始敘述進行了擴展，并將其與現代社會中的文化和大眾傳播聯系起來。對于馬克思、曼海姆、霍克海默、阿多諾和哈貝馬斯等在意識形態理論方面的主要貢獻，湯普森給予了簡潔而批判性的評價。他認為，這些思想家，以及更一般意義上的社會和政治理論家，并沒有充分論述大眾傳播的本質及其在現代社會中的作用。為了克服這種不足，湯普森對大眾傳播的發展進行了廣泛的分析，并勾勒出一種大眾傳播及其影響的獨特社會理論框架，從而延伸并拓展了法蘭克福學派的批判理論。

·24萬字

理想國

《理想國》是柏拉圖的一部重要對話錄、一部典型的大綜合的著作，涉及到哲學、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術等等諸多問題，而且語言頗富文學色彩，充滿了思辨哲理，細細品味，余香四溢。《理想國》是西方知識界必讀之書，震古鑠今。我們要認識當代西方社會政治文化，就需要追本溯源，了解西方古代的政治文化思想，而《理想國》正是西方古代政治思想的一個源頭，是留存下來的第一部反映西方古代政治思想的專著。

·21.7萬字

馬克思主義法學理論在當代中國的新發展

本書考察了馬克思主義法學理論中國化的理論成果——中國特色社會主義法學理論產生的過程、發展階段和形成路徑，從不同方面對中國特色社會主義法學理論體系的內容進行了概括和歸納。中共十一屆三中全會以來，在探索建設中國特色社會主義法治國家的過程中，形成了較為系統的中國特色社會主義法學理論體系，為依法治國、建設社會主義法治國家提供了理論指導，也為豐富和發展馬克思主義法學理論作出了貢獻。本書有助于讀者全面、系統地把握中國特色社會主義法學理論的框架體系和基本觀點及其理論貢獻。

·48.1萬字

現代性的五副面孔：現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術、后現代主義（名家文學講壇）

本書堪稱當代國外學術界少見的博學之作。它把現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術和后現代主義這些重要主題置于現代性這一概念的總體框架中加以考察，可以說確立了現代性美學研究的基本方向。《現代性的五副面孔：現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術、后現代主義（名家文學講壇）》從美學角度分析了現代性的五個基本概念：現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術和后現代主義；對其來源、演變過程直至目前的狀況作了詳盡的論述，并列舉了豐富實例。作者還提出美學現代性應被理解成一個包含三重辯證對立的危機概念：即對立于傳統；對立于資產階級文明的現代性；對立于美學現代性自身。

·33.5萬字

技術與時間3：電影的時間與存在之痛的問題

《技術與時間3：電影的時間與存在之痛的問題》是貝爾納·斯蒂格勒在德里達指導下所寫的博士論文的第三卷，被認為是20世紀末法國哲學界最有影響力的著作之一。本書描述了現代科學技術，尤其是視聽技術的飛速發展給人的廣義上的“存在”所造成的重大負面影響。

·24.2萬字

道德情操論

斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價。相比《國富論》，《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠，對促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用。

·26.3萬字

現實感：觀念及其歷史研究

在《現實感：觀念及其歷史研究》所收錄的九篇文章中，以賽亞·伯林探討了近三個世紀以來主導了歐洲歷史發展的一些核心觀念，尤其是追溯了民族主義、自由主義和馬克思主義這樣一些重要思想潮流的興起與流變。伯林所探討的主題包括：歷史中的實在論，政治判斷力，社會主義的歷史，馬克思主義的本質與影響，浪漫主義所激起的激進文化革命，俄國的藝術責任概念，以及民族主義的起源與實踐。這些文章展現了伯林極度淵博的學識和啟人深思的洞察力。

·25.1萬字

啟蒙的三個批評者

《啟蒙的三個批評者》首次掘取以賽亞·伯林思想史研究項目中的三塊寶石，通過對啟蒙運動的三個批評者的共情視角和深層解讀，闡釋了這一充斥著過度科學思維的運動是如何遭到反對的。這三位批評者所做出的貢獻均無與倫比，維柯確立了人文科學，說明了它何以必然與自然科學不同；赫爾德開創了民粹主義、表現主義和多元主義（伯林把這一觀念發揚光大）；反理性主義的哈曼則點燃了浪漫主義之火，這一重要的運動在對啟蒙運動的反對聲中發展壯大。

·35.2萬字

反潮流：觀念史論文集

在本書所收錄的杰出論文中，伯林討論了馬基雅維利、維科、孟德斯鳩、哈曼、赫爾岑和索雷爾等現代思想史上偉大的“異見者”。這些反潮流者的思想至今仍在挑戰著傳統的智慧，但他們的貢獻卻遠遠不為人們所認知。伯林以其非凡的想象性再創造力量，生動地揭示出這些被忽略和被誤解的思想家的真正創見，并以此來捍衛生活多樣性的理想和自由寬容的觀念。

·42.4萬字

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