mg不朽的情缘规则

談情說愛的哲學家

從我們記事起，“愛”就讓我們著迷，但從哲學的角度來看，愛到底意味著什么？諾拉·克雷弗特以一種特殊的方式回答了這個問題：她讓八位著名思想家相聚在一場跨越時空的晚宴上，暢談愛情、友誼和欲望。蘇格拉底、波伏娃、弗洛伊德和康德等哲學家以老友的關系暢談彼此的觀點、分享各自的理念、爭論約會應用程序的優劣、討論愛是否會限制個人獨立性。這些討論和對話輕松愉快，幽默十足，以頗具娛樂性的方式給我們啟發，也引導每個人思考。我們應該認真想想，降臨在自己身上的那些“愛”是否真的有益，是否能帶來幸福，是否真的能被稱為“愛”。

·8萬字

愛生活，不愛也行：日常哲學提案

本書為哲學書，目的不是教我們哲學知識，而是教我們思考日常生活的哲學本質，徹底改寫我們對哲學的看法。覺得不自在怎么辦？因錯失了好機會而懊悔怎么辦？為什么每個人都說“祝你有美好的一天”？我們要慢下來嗎？我們要積極地生活嗎？為什么我們總說“稍后回復你”？……每一天，生活里的各個角落都充滿了哲學的靈光一現。從堵住的水槽到臉上的青春痘，再微不起眼的主題也值得我們的思考與解構……是一本很具閱讀價值和收藏的經典好書。

·8萬字

牛津通識讀本：科學哲學（中文版）

何為科學？科學是否客觀？科學能否解釋一切？本書《科學哲學》為當代科學哲學中的主要問題提供了一幅清晰準確的鳥瞰圖。薩米爾·奧卡沙開篇扼要介紹科學發展的歷程，繼爾探討科學推理的本質、科學領域的革命以及實在論與反實在論等理論問題。《科學哲學》作者還審視了專門科學領域中的哲學問題，科學和宗教之間的爭端，以及科學作為雙刃劍的利與弊。

·7.9萬字

牛津通識讀本：幸福（中文版）

千百年來，幸福都是人類畢生追求的目標，也是美好人生的一項衡量標準。幸福是否真的具有如此重要的價值？豐衣足食、功成名就、笑口常開、自得其樂……什么樣的生活狀態才稱得上幸福？幸福的程度可以被精確測量嗎？在這本內涵豐富的小書中，作者丹尼爾·M.海布倫博士用幽默平實的語言詳解幸福的內涵，悉數幸福的來源，并對物質、美德、福祉與幸福的關系進行了深入探討，為實現美好人生提供了寶貴的參考。

·7.8萬字

萬物本源：生命、意識，以及存在意義的復雜科學

《萬物本源》將會改變你理解自己和世界的方式，以更松弛和樂觀的心態融入生活。醫生、科學家、哲學家尼爾·泰澤從對生命的研究出發，試圖揭示萬物的本源以及它們之間復雜的互動關系：從原子到水滴，從蟻群到森林，從高空的椋鳥到街道的人群，微小的個體組合成龐大的生物系統，局部的隨機運動可能帶來全局的進化，生命和意識在適度的無序中不斷演化，擁有了適應力和創造性的力量……《萬物本源》以科學的方式解讀了生命、意識的本質，并試圖回答我們存在的意義。生動、清晰，于細微處震撼人心，幫助拓展你的認知和思維。

·7.8萬字

牛津通識讀本：康德（中文版）

康德或許堪稱近代最有影響的哲學家，同時也最為深邃難解。在《牛津通識讀本：康德》中，作者探究了康德作品的產生背景，考察了康德與萊布尼茨和休謨的關系，以及康德的一項努力，即建立一種既非唯理論又非經驗論、但卻能顯示人類理智界限的哲學。《牛津通識讀本：康德》全書用強勁的筆觸探討了康德哲學中的先驗演繹、絕對律令、美與設計、啟蒙與律法、先驗哲學等復雜主題。

·7.7萬字

牛津通識讀本：哲學的思與惑（中文版）

哲學是什么？哲學有什么用？如果諸如此類的問題曾讓你感到困惑不解，《牛津通識讀本：哲學的思與惑》將是理想的入門引論。作者克雷格認為，哲學并非一個曲高和寡的陌生領域，它不過是對平常世事的深化和拓展。另一方面，哲學思考又不僅僅是一種智力消遣，它還對人類的現實需求和重大問題作出了回應。

·7.6萬字

牛津通識讀本：印度哲學祛魅（中文版）

直至近來，人們仍然存有一種印象，認為印度“神秘”而西方“理性”。《牛津通識讀本：印度哲學祛魅》力圖闡明的是，印度思想中事實上具有強烈的理性傳統。從印度哲學活動的最初階段開始，休·漢密爾頓敘述哲學辯論如何發展、演進為眾多的思想流派，并且分析了其中的原因。通過突出印度哲學的關鍵特征，作者描述了印度的偉大思想家們如何以各種方式解釋現實世界的本質。

·7.6萬字

牛津通識讀本：叔本華（中文版）

德國哲學家當中，叔本華是最有可讀性的一位。本書對叔本華的形而上學哲學體系進行了簡潔的闡釋，尤其聚焦于叔本華思想的原創性特征，這種原創性啟發了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內的許多藝術家和思想家。作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協的悲觀主義觀點，即對人類個體來說，最好的境況是不曾出生，只有圣人般的自我否定（摒棄欲望）才能賦予生命價值。本書展示的叔本華，是一個具有戰斗精神、氣勢咄咄逼人、影響力非凡的思想家。

·7.6萬字

牛津通識讀本：亞里士多德的世界（中文版）

作為哲學家中的翹楚，亞里士多德對西方思想史的影響無人能及。在《牛津通識讀本：亞里士多德的世界》中，喬納森·巴恩斯根據現有研究成果及個人理解，向我們呈現了一個有別于傳統印象的亞里士多德。作者將亞里士多德的學說還原到歷史背景中，探究了亞里士多德的科學研究、邏輯學發現、形而上學理論，亞里士多德在心理學、倫理學、政治學方面的著作，以及亞里士多德關于藝術與詩的思想。

·7.4萬字

牛津通識讀本：克爾凱郭爾（中文版）

他是孤獨的哲人，他是信仰的騎士，他是現代西方存在主義的先驅。作為19世紀最具創造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點完全處于主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應，他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等人學說的對比，他對人的存在狀況所進行的探究，這些在書中都有評論性的闡釋。

·7.4萬字

牛津通識讀本：知識

人類天生渴望知識。但什么是真正的知識？它和純粹的信念有何不同？在你聲稱知道某件事之前是否需要能夠為其辯護？哲學上關于這些問題的爭論由來已久。本書不僅考察了哲學傳統中的經典知識論問題，也對由現代邏輯學、語言學和心理學發現而衍生出的新的理論難題作了細致清晰的概述。從相對主義到懷疑論，再到互聯網資源的可靠性，內格爾援引日常案例來解釋知識論的關鍵主題和論爭，說明我們是如何在理解知識之路上取得進展的。

·7.3萬字

牛津通識讀本：尼采（中文版）

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學幾乎完全被世人忽視；此后，他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而，對尼采思想的解讀，眾說紛紜，莫衷一是。尼采當年曾有預見：“最重要的是，不要將我和不屬于我的思想混為一體！”本書通過對尼采生平與著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義，并對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行了梳理。

·7.2萬字

牛津通識讀本：我們時代的倫理學（中文版）

我們作為正人君子的自我形象總要接受懷疑主義、相對主義、虛無主義的拷問。許多人憂心忡忡，擔心在一個諸神退隱的世界中，科學已揭下我們的面具，使我們顯形為由基因所命定的生物：狹隘自私、黨同伐異，或爭強好勝、咄咄逼人。作者在本書《我們時代的倫理學》中探討了出生、死亡、幸福、欲望、自由等主要倫理問題，努力想說明人應該如何思考生活的意義；并提醒我們，應該對那些經常主導著道德論辯、事實上不過是誘人噱頭的絕對原則保持懷疑。

·7.2萬字

暴力拓撲學

有些事物，永不消逝，暴力即屬此類。暴力性表達并非現代性的標志。暴力只是變化多端而已，其表現形式隨社會局勢而變。如今，它回到皮下、交際之下、毛細和神經元的領域，呈現出微觀物理學的形態；這種形態的存在，無需在統治或敵對關系中的那種否定或排斥性。它從可見轉為無形，從粗野蠻橫轉為沉思內省，從正面直擊轉為病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然襲擊，而是蔓延傳染。作者在本書中首次揭示了暴力事件的變形記，從君權和血親等前現代社會的斬首，經由現代規訓社會的畸變，最終到了今天績效社會和倦怠社會的抑郁。

·7.2萬字

浪漫派為什么重要（人文與社會譯叢）

本書重新闡釋了浪漫主義的定義，并認為“復數”的浪漫主義是真正把握其精髓和表現的途徑。在彼得·蓋伊的筆下，來自德國、法國和英國的浪漫派先驅具有各自獨特的風格，也呈現出某種“家族相似性”。蓋伊還證明浪漫派的影響一直延續到20世紀，其深刻的烙印可以在T.S.艾略特和弗吉尼亞·伍爾夫身上找到。

·7.1萬字

牛津通識讀本：古典哲學的趣味（中文版）

銳利、精練，充滿哲學研究的激情。作者的這本導論在敘述與古希臘、古羅馬相關的內容時，大膽突破按時間順序行文的傳統寫法，直接切入人類問題的核心，涵蓋范圍從理性與激情的關系到真理的客觀性。

·7.1萬字

牛津通識讀本：環境倫理學（中文版）

在本書中，羅賓·阿特菲爾德追溯了環境倫理學作為一門學科的起源，考察了如何捍衛生物的獨立價值，以及根據后代的需求和利益做出決策的必要性。在探索倫理決策和判斷的不同方法時，他強調了使生產和消費過程可持續、控制人口規模以及保護物種、亞種及其棲息地政策的重要性。通過對當前氣候變化的威脅以及氣候工程建議的分析，他強調指出環境的最終責任在于我們所有人，在倫理和可持續性上管控我們的環境，需要國家、公司和個人的一致行動。

·7萬字

牛津通識讀本：尼采

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲學幾乎完全被世人忽視；此后，他逐漸成為各類人爭相膜拜的偶像。然而，對尼采思想的解讀，眾說紛紜，莫衷一是。尼采當年曾有預見：“最重要的是，不要將我和不屬于我的思想混為一體！”《牛津通識讀本：尼采》通過對尼采生平與著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊與歧義，并對百年來人們對尼采作品的諸多誤讀進行了梳理。

·7萬字

牛津通識讀本：德里達（中文版）

提到德里達，一般讀者腦海中的第一反應往往是艱深、晦澀，甚至會引發不快的情感。有人敬愛他，但也有人唾罵他、仇恨他、丑化他。現實是，對于德里達，存在著許多的誤解和低估，其根本原因則在于缺乏對“德里達文本”的正確理解。本書踐行德里達的“文本”觀念，告誡讀者不要簡單地從“解構哲學運動之父”這個身份標簽出發，而是要從“德里達文本”，即德里達的作品本身出發，來理解這位當代偉大的哲學家。雅克·德里達以《論書寫學》《馬克思的幽靈》《友誼政治學》等著作蜚聲學術界，對后結構主義哲學思潮影響甚巨，也是深刻論述我們這個“后現代”世界的巨匠之一。他挑戰了西方哲學傳統一些最深層的假定，塑造了他所命名的“解構”運動，正是這層關系為他贏得了聲譽，也為他招來了罵名。在本書中，西蒙·格倫迪寧向我們揭示了德里達的著作何以艱深難解，又何以意義深遠。他相信，這位哲人的驚世見解對哲學做出了重要貢獻。

·7萬字

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談情說愛的哲學家

愛生活，不愛也行：日常哲學提案

牛津通識讀本：科學哲學（中文版）

牛津通識讀本：幸福（中文版）

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牛津通識讀本：康德（中文版）

牛津通識讀本：哲學的思與惑（中文版）

牛津通識讀本：印度哲學祛魅（中文版）

牛津通識讀本：叔本華（中文版）

牛津通識讀本：亞里士多德的世界（中文版）

牛津通識讀本：克爾凱郭爾（中文版）

牛津通識讀本：知識

牛津通識讀本：尼采（中文版）

牛津通識讀本：我們時代的倫理學（中文版）

暴力拓撲學

浪漫派為什么重要（人文與社會譯叢）

牛津通識讀本：古典哲學的趣味（中文版）

牛津通識讀本：環境倫理學（中文版）

牛津通識讀本：尼采

牛津通識讀本：德里達（中文版）