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每個人在最初為人子女、為人父母、為人公婆、為人下屬、為人領導時,都如同一個稚嫩的孩童,大家不斷碰壁,不斷徘徊掙扎,面對機會不知道要如何抉擇,面對最親近的家人不知道要如何相處,面對領導或下屬不知道要如何表達自己……種種問題都在一次又一次讓我們陷入困境。在《道德經說什么3》里,知名中醫專家、中醫診斷學博士羅大倫告訴我們:您想要的,最終都會獲得,只要您做事以眾人之心為己心,想眾人所想,感眾人所感,您就會得到上天的加持。
羅大倫 ·中國哲學 ·15.8萬字
《十力語要初續》乃《十力語要》的續編,仍沿用《十力語要》舊例,輯錄書札、論文、雜文等總計四十二篇,是了解熊十力學術思想和生平的極其重要的文獻。基本上反映出抗戰勝利之后至1949年之間,熊十力在北平、杭州、廣州等地的學術活動與主要思想,其中一個主題是圍繞《新唯識論》作出闡釋和發揮,提要鉤玄,解疑答惑。
熊十力 ·東方哲學 ·15.8萬字
梅洛-龐蒂的《意義與無意義》收入梅洛-龐蒂于1945年到1947年之間發表的文章,共計十三篇,其中六篇來自梅洛-龐蒂和薩特聯合編輯的言論陣地《現代》雜志。除序言外,全書共分三個部分:作品、觀念、政治。“作品”部分有四篇文章,分別討論塞尚繪畫、波伏娃小說、薩特文學和電影藝術。“觀念”部分有五篇文章,分別涉及黑格爾、馬克思主義(計兩篇)、形而上學、存在主義。“政治”部分有四篇文章,題目分別為《戰爭已經發生》、《為了真理》、《信仰與誠意》、《英雄,人》。
(法)莫里斯·梅洛-龐蒂 ·經典著作 ·15.8萬字
《論話》集中反映了孔子的政治主張、哲學思想、品德修養、倫理道德和教育原則。全書共20篇。前10篇有9篇以記錄孔子的言論為主,第10篇《鄉黨》記錄了孔子日常的生活、瑣事、態度;后l0篇中有8篇以記錄孔子言論為主,第l9篇《子張》記錄的是孔子弟子的言論。本書從《論語》申挑選出近百個影響深遠、富有哲理的句子,分為處世的智慧、交際的魅力、為人的準則、做事的態度、成功的啟示、心靈的超越、品德的修養、生命的真諦、學習的方法等章節,其中既有原文、譯丈,還有后人評注、人生感悟,能讓大家更清楚地了解孔子的思想,為自己的道德修養、立身處世找到一個可靠的途徑。
趙凡禹 ·知識讀物 ·15.8萬字
本書主要討論金末元初(1220—1300)東平府學和東平學派的情況,對東平府學興復與發展的背景、過程和原因,府學師生及其學術淵源,東平學派的思想和學術特點逐一進行了探討,從而厘清金末元初理學發展的脈絡,揭示儒學學術思想在這個時期的發展特點。本書資料較為豐富,在吸收前人研究成果基礎上多有新見,具有較大的學術價值。
常大群 ·中國哲學 ·15.8萬字
這是一本為儒學正名的著作。在當前社會上存在一些對傳統儒學認識有誤的背景下,作者闡述了儒學經典中的觀點,如“和”“忠”“禮”“中庸”“君君臣臣,父父子子”“存天理,滅人欲”等,提出自己的認識和分析,并從文獻入手,論證了這些儒學精華的真正內涵,指出了大眾對其理解的誤區。對于儒學要真正回歸中國社會,普遍地對社會成員發揮它文明價值觀的教育作用,有很大的意義。
白平 ·中國哲學 ·15.8萬字
王陽明的心學思想博大精深,要想真正運用于生活中更是難上加難。度陰山精選陽明心學21大核心思想,一天一課,用生動的案例和扎實的理論為你真正講透如何“立志”,如何“致良知”……養成心學思維習慣。第一課立志,立志如種樹,切忌急功近利,更要念念不忘,專注而不受干擾。第二課格物,格物就是首先要做對的事,才有可能把事做對;也只有把事做對,才對自身有利。第三課心即理,天下沒有心外的理,也沒有心外的事……翻開本書,21天真正練成心學思維!
度陰山 ·中國哲學 ·15.8萬字
這是法蘭西院士亨利·柏格林的成名作,也是諾貝爾文學獎的獲獎作品。作為哲學家的柏格森,其思想與著作對20世紀影響深遠,他對達爾文社會進化論的批判性改造影響了當時普通人的包括宗教觀、生命觀在內的價值觀,預示了后起的心靈哲學的發展趨勢。生命的本質和意義一直是人們不斷思索的問題,而這本《生命的意義》就是對這個問題的回答。《生命的意義》從生命的理解方式、生命的進化形式、思維和生理的模式等方面,探討了生命的哲學意義和存在價值。通過閱讀《生命的意義》,我們不僅能夠重新定義生命的意義,還將發現生命和直覺主義是所有最富成效的哲學的源頭。
(法)亨利·柏格森 ·西方哲學 ·15.8萬字
《列子》為道家重要典籍之一,與老莊并列。它高深莫測,易讀而難懂,以故事、神話的形態,闡釋道家的學術及觀念。《列子臆說》是南懷瑾先生關于《列子》的講記,共分上中下三冊。南懷瑾先生講述列子,深入淺出、生動自在,以《列子》的內容為研究重點,帶領讀者進入廣闊的視野、深入難測的奇妙境界,并打破了意識的種種局限。列子,這個御風而行的人,要我們從一切自設的框架中突圍,成就天地間的自在逍遙。
南懷瑾著述 ·理論流派 ·15.8萬字
《莊子哲學》是第一部用西學方法系統研究《莊子》的專著,全書分十三章,系統介紹了莊子生平事跡、《莊子》篇目真偽辨析,論述了莊子的哲學思想、政治觀點、經濟思想、心理學和辯證法,以及對于后世文學的重大影響。在橫向上與諸子進行對比,在縱向上則對歷代莊學做了評述,在體例上首創援引西學進行對比闡述、以資發明,可謂是不可多得的莊學著作。
郎擎霄 ·東方哲學 ·15.8萬字
本書作者旨在回歸“美學”的原初涵義“感性學”,在美學理論發展的基礎上,應對形而上學危機與新藝術形式對傳統美學的挑戰,重構當代新感性學。本書分為“理論”和“問題”兩個部分。第一部分分析了五種新美學流派——顯現美學、氣氛美學、自然美學、力的美學和裝置美學,揭示出它們所提供的全新審美視域;第二部分進一步集中研究當代美學(感性學)核心問題,如審美在場性,不確定性,超出了視覺主導的舊感性而面向聽覺、味覺的新感性,審美經濟現象等。
楊震 ·美學 ·15.8萬字
《道德客觀性及其限度:倫理學與政治哲學的邊界問題研究》講述我們生活在一個價值碎片化的時代,當代哲學家嘗試用不同的方法尋求道德客觀性,但都陷入理論困境之中。這說明倫理生活包含有無法合理解決的價值沖突是我們必須接受的事實,而不是為了理論的一致性而應該清除的東西,從而要求倫理學調整對自己的本性與限度的理解,重新思考倫理學與形而上學以及與政治哲學的邊界與關系問題。
王艷秀 ·倫理學 ·15.8萬字
本輯分為儒家思想、儒家思想·女性思想專題、國際儒學比較、儒學經典、儒學史、儒者訪談錄、國際儒學動態七個專題,組織了美國、韓國、新加坡等海內外學者關于儒學研究方面的文章,論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家,反映了國際儒學研究的一些新動向和新發展,專門組織了中韓儒學比較方面的文章,以推動儒學的創造性轉化和創新型發展。
孫聚友 ·中國哲學 ·15.8萬字
家風,是社會風氣的一個重要“窗口”。在中華傳統文化中,家風文化情結更是深入每一個中國人的骨髓。本書以中國家風文化歷史變遷的過程為主線,從學術史的角度回顧和考察先秦以來至新中國成立期間中國家風文化的發展與進步,深刻揭示了中國家風文化的深刻內涵、歷史衍變及現狀,創造性地提煉出各個大的歷史時期家風文化所彰顯的特色精神。針對當前我國現代家風中存在的“宗法社會的解體、農耕文化的消解、個體主義的盛行、道德觀念的式微、西方價值的沖擊”等問題,本書立足傳統家風形成的文化與歷史基礎,力求讓讀者深入體驗傳統家風的豐富內涵、魅力和指導性力量,進而涵養氣質,以傳統家風為借鑒,塑造健康的現代家庭,營建溫暖的精神家園。
鄭師渠 ·倫理學 ·15.8萬字
蔡元培是我國現代教育制度的締造者,一生主張教育救國,他認為,唯有思想文化的革命才能真正推動中國社會的變革。他對中國社會的弊端有透徹的認識,在國內大力提倡民主、自由與人權思想,致力于改良社會風氣,尤其重視公民道德教育及相應的世界觀、人生觀、美學教育。
蔡元培 ·中國哲學 ·15.8萬字
本書是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆,淺顯的事例,娓娓道來,對什么是哲學、唯心論、二元論和唯物論,哲學與日常生活的關系,辯證唯物論的認識論,唯物辯證法的基本規律及唯物辯證法的主要范疇等,逐一進行了系統的介紹和闡明,其寫作方法新穎,內容通俗易懂,開通俗哲學寫作之一代風氣,自出版以來,一版再版,在歷史上產生過很大的影響,可以說其影響和教育了幾代人,至今仍有其理論和現實的價值。
艾思奇 ·馬哲 ·15.8萬字
《創新思維開發與訓練》旨在激發學生的學習熱情,樹立自信心,通過創新思維的開發和訓練,使學生在生活、學習和將來的工作中具有發現問題、分析問題、解決問題的能力,從創新精神和創新能力兩個方面培養學生的基礎綜合思維能力。《創新思維開發與訓練》共分為六個模塊:模塊一通過大量案例和游戲活動激發學生的創新意識,幫助學生樹立“人人皆可創新”的理念;模塊二介紹了各種不同的思維模式,通過游戲活動和練習改善學生的思維模式;模塊三介紹了常見的幾種創新方法,教會學生利用創新方法解決現實問題;模塊四引導學生不僅要學會發現問題,更要會提出問題、分析問題和解決問題;模塊五使學生初步建立產品創新的概念,并能利用法律武器保護創新成果;模塊六精選了一些獲獎案例,旨在啟發學生、激勵學生,希望學生能樹立信心、享受創新。
師建華 黃蕭蕭 ·邏輯學 ·15.8萬字
本書是一部理學研究論著。其中,既有對朱子學哲學概念(如太極)的細致分析,也有對朱子解經文本(如《論語集注》“可與共學”章)的翔實考辨。同時,帶著朱子學的問題意識,作者還對邵雍、趙秉文、王陽明等理學人物的思想做了研究。所有這些論文,在前人基礎上,對理學研究都不同程度地有所推進。
方旭東 ·中國哲學 ·15.8萬字
2006年一次社會大調查,題目是“老年父母最希望的事情是什么”,調查對象是隨機抽取的10000對老年夫婦。在“老年父母最希望兒女為自己做的事情”一欄中,98%的老人都選擇了“抽時間多陪陪父母”這一選項,而選擇“給父母大量的生活和消費費用”的僅占不到1%。在“最希望過的日子”一欄中,竟有87%的老人選擇了“和兒女一起吃團圓飯”這一選項,而選擇“外出旅游”的不到10%。理由是跟兒女在一起時心情最愉快。
裴鈺 ·倫理學 ·15.8萬字
本書從“文”的字源出發,立足先秦原始文獻與新出簡帛,結合詮釋學理論,對先秦儒家人文觀的前史、成立、內涵進行了厘清和研究。西周燦爛的人文景觀得以出現的樞組,在于“文”從自然意轉為人文意,從而奠定了作為整體性文明所必需的價值與意義根基。周文通過禮樂教化達成審美陶冶和共通感的營造,使基于文化認同的禮儀共同體得以成型,周文疲散之后,孔子重訂六經而立人極,本書重點釋讀《詩》《書》《禮》《易》《論語》的人文意涵,試圖揭明其作為歷史中逐漸生成的精神要素,是使中國文明得以成立與傳承的根本原因。
廖恒 ·中國哲學 ·15.8萬字
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