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人文主義地理學(xué):對(duì)于意義的個(gè)體追尋(譯文經(jīng)典)
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“對(duì)一個(gè)地方生動(dòng)或逼真的描述,也許就是人文主義地理學(xué)的最高成就。”1930年,段義孚(Yi-fuTuan)出生于中國(guó)天津,先后在中國(guó)、澳大利亞和菲律賓就讀小學(xué)和中學(xué),在牛津大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校分別獲得地理學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位。他在明尼蘇達(dá)大學(xué)執(zhí)教多年。自1984年至1998年正式退休期間,他曾在威斯康星大學(xué)麥迪遜分校分別以約翰·K.賴(lài)特地理學(xué)教授和維拉斯地理研究教授的身份擔(dān)任講座教授。段教授是英國(guó)皇家科學(xué)院院士和美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士,是美國(guó)地方中心的創(chuàng)始董事會(huì)成員,并于2012年獲得著名的瓦特琳·路德國(guó)際地理學(xué)獎(jiǎng),該獎(jiǎng)是地理學(xué)界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。段義孚認(rèn)為:“對(duì)一個(gè)地方生動(dòng)或逼真的描述,也許就是人文主義地理學(xué)的最高成就。”段義孚的人文主義地理學(xué)并不研究客觀的地形、地貌等自然現(xiàn)象,而是以人之生存為核心,研究人與地理環(huán)境的關(guān)系,把研究重點(diǎn)置于人直接經(jīng)驗(yàn)的生活世界和環(huán)境的社會(huì)建構(gòu),強(qiáng)調(diào)人性、人情、意義、價(jià)值和目的,關(guān)注人的終極命運(yùn),進(jìn)而發(fā)現(xiàn)人類(lèi)在生態(tài)整體中的定位以及人類(lèi)與環(huán)境的本質(zhì)關(guān)系。《人文主義地理學(xué)》是他作為地理學(xué)家所認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷的一切的見(jiàn)證,書(shū)中他反思了之前所有作品的內(nèi)容,并將其重新呈現(xiàn)。

(美)段義孚 ·知識(shí)讀物 ·12.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2020-06-01 17:03:01
為什么長(zhǎng)大
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這可能是你一生中最艱難的時(shí)期。因?yàn)檫@時(shí)你自己的選擇第一次處在最突出的位置。你頂著巨大壓力去做正確的選擇:這個(gè)專(zhuān)業(yè)、這份工作、這段感情,都會(huì)影響你今后的命運(yùn)。要再過(guò)十年才會(huì)明白沒(méi)有什么錯(cuò)誤是不可以補(bǔ)救的。知名哲學(xué)家蘇珊·奈曼在啟蒙傳統(tǒng)的脈絡(luò)中,對(duì)成長(zhǎng)與責(zé)任、從眾隨俗與個(gè)人自由展開(kāi)思考,問(wèn)“哲學(xué)能否幫助我們找到一種與屈從妥協(xié)無(wú)關(guān)的成熟狀態(tài)”,討論我們對(duì)世界本來(lái)是怎樣與世界應(yīng)該是怎樣這兩者的理解,是如何受到各種經(jīng)驗(yàn)的深化或阻礙。成長(zhǎng)本身就是一大理想——一個(gè)很難完全實(shí)現(xiàn)但絕對(duì)值得為之奮斗的理想。哲學(xué)不會(huì)安慰你,也不會(huì)減輕你的痛苦;因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是不合理的,理性的任務(wù)是確保我們不會(huì)忘記這一點(diǎn)。它要求我們認(rèn)識(shí)到實(shí)然和應(yīng)然之間的差距。一邊關(guān)注世界應(yīng)該有的樣子,一邊觀察它現(xiàn)實(shí)的樣子,這需要長(zhǎng)久卻也極其脆弱的平衡。它要求我們,直面永遠(yuǎn)得不到想要的世界的事實(shí),同時(shí)拒絕放棄心中想要的世界。

(美)蘇珊·奈曼 ·東方哲學(xué) ·9.8萬(wàn)字

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