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沖突中的寬容:一個(gè)爭(zhēng)議性概念的歷史、內(nèi)涵與當(dāng)下境遇
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本書是萊納福斯特獲得萊布尼茨獎(jiǎng)的重磅之作,也是其學(xué)術(shù)生涯中的里程碑之作。寬容概念在多元化社會(huì)中扮演著中心性的角色,因?yàn)樗砻髁艘环N態(tài)度,這種態(tài)度既讓各種信念和實(shí)踐活動(dòng)間的對(duì)峙得以存在,同時(shí)也讓此對(duì)峙得以緩和。寬容概念的歷史和當(dāng)下境遇的批判性視野讓下述事情變得清晰可見,即:這一概念在其內(nèi)涵和在對(duì)其的評(píng)價(jià)中始終是一個(gè)高度爭(zhēng)議性的概念,并且自身就處于沖突之中。對(duì)一些人來(lái)說(shuō),盡管分歧劇烈,但寬容概念曾是且現(xiàn)在仍是一種對(duì)互相尊重的表達(dá),而對(duì)另一些人來(lái)說(shuō),寬容概念則是一種傲慢的、具有潛在壓迫性的姿態(tài)和實(shí)踐行為。為了分析這一沖突狀況,萊納福斯特在本書中重建了自古典時(shí)代以來(lái)關(guān)于寬容的哲學(xué)和政治討論。他展示了從斯多亞學(xué)派直至當(dāng)代為寬容奠基的方式和寬容實(shí)踐的多樣性,發(fā)展了一種極富歷史信息量的系統(tǒng)性理論,這種理論將在當(dāng)前的寬容沖突中得以驗(yàn)證。

(德)萊納·福斯特 ·理論流派 ·54.4萬(wàn)字

經(jīng)典復(fù)雜科學(xué):《周易》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》的推理和應(yīng)用
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中華民族三千年來(lái)既不是無(wú)科學(xué),也不是科學(xué)落后,從簡(jiǎn)單科學(xué)到復(fù)雜科學(xué)的迅速提升過(guò)程使得中華民族沒(méi)有深掘簡(jiǎn)單科學(xué)的潛力,但卻使中華民族在物性儒學(xué)(復(fù)雜科學(xué))中獲得長(zhǎng)足發(fā)展。儒學(xué)和中醫(yī)學(xué)的最簡(jiǎn)單內(nèi)容與現(xiàn)代物理學(xué)的最復(fù)雜內(nèi)容相同,只是術(shù)語(yǔ)不同。《周易》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》是復(fù)雜科學(xué)的里程碑,從中理解原汁原味的復(fù)雜科學(xué)和構(gòu)造性整合法(整體公理化),才能使社會(huì)人文的研究成為天下公器,用之于當(dāng)代,解決復(fù)雜問(wèn)題。本書是這四部經(jīng)典與理性方法、組織管理、復(fù)雜科學(xué)、心性修養(yǎng)的介紹,包括經(jīng)解、前四個(gè)單元(乾坤屯蒙、學(xué)為八里、大格致誠(chéng)、天君中道)的原文、語(yǔ)境、譯文、重點(diǎn)提示、重要語(yǔ)詞考訂、其他單元簡(jiǎn)介(包括《易經(jīng)》作為召公日記的全部譯文共384天、《論語(yǔ)》后續(xù)師生問(wèn)答共31場(chǎng)及其他語(yǔ)境,等等)、相關(guān)知識(shí)、當(dāng)代應(yīng)用(打通文理,天下主義,中醫(yī)西醫(yī),家庭教育,附錄:家庭助推法)。

張祥平 ·思維科學(xué) ·63萬(wàn)字

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