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自由的進(jìn)化
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任何事件似乎都應(yīng)該是注定和必然的,沒(méi)有選擇的余地才對(duì)。量子不確定性的發(fā)現(xiàn)或許撼動(dòng)了微觀尺度上的這種絕對(duì)性,但在更宏觀的尺度上,一切似乎并沒(méi)有什么不同。換句話說(shuō),在宇宙誕生的那一刻,約翰·肯尼迪似乎就注定會(huì)于1963年11月22日在達(dá)拉斯遇刺身亡。然而在這樣一個(gè)決定論性質(zhì)的世界里,人類卻可以做出種種選擇,似乎擁有自由意志。決定論和自由意志,這兩個(gè)看似勢(shì)不兩立的概念,卻在這個(gè)宇宙中和平共處。一直以來(lái),思想家們都在試圖調(diào)和兩者間這種看似不可調(diào)和的矛盾。在《自由的進(jìn)化》中,引用并融合進(jìn)化生物學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的理論,結(jié)合精巧的思想實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐蒲荩髡叩つ釥枴さつ崽貜倪M(jìn)化的視角出發(fā),指出決定論并不意味著必然性,細(xì)致地闡釋了自由和自由意志是如何在進(jìn)化的過(guò)程中產(chǎn)生的,并將道德、倫理、責(zé)任等與自由和選擇相關(guān)的概念構(gòu)建在了堅(jiān)實(shí)的自然主義基礎(chǔ)上,把決定論和自由意志調(diào)和了起來(lái)。

(美)丹尼爾·丹尼特 ·西方哲學(xué) ·24.4萬(wàn)字

20世紀(jì)中國(guó)唯識(shí)學(xué)史要
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本書(shū)是海內(nèi)外第一部對(duì)20世紀(jì)佛教唯識(shí)學(xué)思潮作出系統(tǒng)梳理的研究專著,以20世紀(jì)中國(guó)法相唯識(shí)學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)為研究目的,把唯識(shí)學(xué)復(fù)興思潮放在整個(gè)近現(xiàn)代佛教運(yùn)動(dòng)的時(shí)代大背景下加以考察,以唯識(shí)學(xué)派和團(tuán)體為分界,以主要人物思想為中心,整體上呈現(xiàn)出各個(gè)唯識(shí)學(xué)系、院派、團(tuán)體、區(qū)域的研究特色和學(xué)術(shù)風(fēng)貌,全面揭示這一百年上下半葉唯識(shí)學(xué)發(fā)展的線索。本書(shū)以1949年為分期,分為清末、民國(guó)時(shí)期(上編,1900—1949年)與新中國(guó)建立以后時(shí)期(下編,1949—1999年)的唯識(shí)學(xué)研究?jī)删庍M(jìn)行探討。本研究課題續(xù)接了唐代唯識(shí)宗學(xué)和明末唯識(shí)學(xué),也補(bǔ)充、豐富了20世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)史的內(nèi)容,對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代佛學(xué)及未來(lái)唯識(shí)學(xué)的走向具有一定啟示作用。本書(shū)通過(guò)勾勒前后五十年的佛教唯識(shí)學(xué)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性和區(qū)別,不僅概括和提煉出20世紀(jì)上半葉唯識(shí)三系等思想特色,而且對(duì)20世紀(jì)下半葉唯識(shí)學(xué)的發(fā)展情況作出系統(tǒng)的梳理,尤其是對(duì)香港和臺(tái)灣的唯識(shí)學(xué)傳承和特色作出分析,以此描繪出百年來(lái)中國(guó)唯識(shí)學(xué)精彩紛呈、興衰起落的歷史畫(huà)卷。

袁宏禹 ·中國(guó)哲學(xué) ·24.4萬(wàn)字

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