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陰陽家與陰陽五行學說

《陰陽家與陰陽五行學說》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

·3萬字

中國古代文化的經(jīng)典《周易》

《中國文化知識讀本·中國古代文化的經(jīng)典：<周易>》將《周易》的一些基本知識介紹給讀者，力求能引導讀者對《周易》有一個初步的了解。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言，圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

論人的尊嚴

《論人的尊嚴》是皮科·德拉·米蘭多拉在23歲（1486年）時寫就的一篇長篇講演稿。是年，皮科就宗教、哲學、自然哲學等方面提出了900個論題，試圖在羅馬大會上進行討論，最終，大會因教皇的反對而擱淺，但這篇為開幕式準備的演講稿卻聲名遠揚，被譽為“文藝復興的宣言”。在這本小冊子中，皮科贊頌人是自由的造物，能認識并能管理一切存在物。他提出，人的尊嚴來自于人的形象并未被先天地規(guī)定下來，而是可以通過道德自律、不斷進取而實現(xiàn)自己的完善。皮科的論述無比深刻地體現(xiàn)了文藝復興的精神底色；人文主義，對人的自然（natura）的確信，以及對不同學科、文化、哲學和宗教的開放態(tài)度。意大利博洛尼亞大學的皮爾·博里（PierBori）教授對皮科著作素有研究，他為《論人的尊嚴》撰寫了中譯本導言。《論人的尊嚴》語言生動優(yōu)美、情緒飽滿，從中我們可以領略到文藝復興時代的古樸，典雅和涌動的激情。

半小時漫畫中國哲學史2

《半小時漫畫中國哲學史2》是全網(wǎng)1500萬粉絲的知識類公眾號群創(chuàng)始人陳磊（筆名：混子哥）及其團隊的全新作品，繼《半小時漫畫中國哲學史》后推出的又一科普大作！其實是一本嚴謹?shù)膰鴮W入門書！孔孟老莊、程朱陸王，國學各大門派爆笑登場！儒家就像HR，最會處理人際關系，把國家秩序安排得明明白白！道家向往自由，推崇無為而治，offer送到手里都不接！法家都是職業(yè)經(jīng)理人，他們用開公司的套路，把國家一步步做大做強！玄學就是摸魚哲學，清談就像在公司例會上扯淡！理學是儒學的全新款式，說社會秩序也是自然規(guī)律，要追求“天理”！心學專門跟理學抬杠，說人心就是“天理”，要知行合一，追求“良知”！

明德知止：大學·中庸讀本

《如切如磋：大學·中庸讀本》是錢遜先生研究《大學·中庸》的學術普及讀本。全書按照《大學·中庸》的文本順序進行講解，包括經(jīng)文原文、注釋、大意和解讀。另有概論針對《大學·中庸》的基本思想和研讀方法進行提綱挈領的論述，方便讀者掌握《大學·中庸》的思想要點。本書譯注詳實簡明，講解深入淺出，適合大眾讀者和中小學語文教師。

孔子與儒家學派

本套叢書介紹了中國歷史上的學派、思想、天文地理、衣食住行等領域與文化相關的知識，可做為普及中國文化知識的讀本。本冊介紹了孔子與儒家學派。

論科學與藝術

此書為盧梭的代表作之一，曾在1749年榮獲法國第戎科學院公布的有獎征文競賽的金質獎章，這篇文章始終貫穿著“科學和藝術的復興是否在凈化我們的風俗方面起到了作用”這一中心思想來討論，集中表達了自己對當時歷史條件下科學和藝術的看法，從某種意義上講，他認為科學與藝術的復興對敦化風俗、保持淳樸的自然并不有利，并得出了“科學和藝術會造成許多壞事，也敗壞了風俗和道德”這樣一個會在當時造成不小轟動和反叛的結論，從此盧梭聲名大噪。這是一部闡發(fā)政治思想的著作，其中的大部分思想也是他后來的著述中一以貫之的，其中包含了他后來思想著述的許多萌芽。其重要性僅次于1762年的《社會契約論》，可視為《社會契約論》的基礎和緒論。此書秉承了盧梭一貫的寫作風格，飽含激情又不失理性，現(xiàn)在讀來仍然非常有教益。譯者譯筆純熟精到，是不可多得的優(yōu)秀社會科學經(jīng)典作品。

妥協(xié)社會：今日之痛

如今，隨處可見一種痛苦恐懼癥，一種普遍的對痛苦的恐懼。人們對痛苦的忍受度也在迅速下降。痛苦恐懼癥導致一種長效麻醉。人們對所有痛苦狀況避之不及，甚至連愛情的痛苦也漸漸變得可疑起來。這種痛苦恐懼癥也蔓延至社會性事物。沖突和分歧越來越?jīng)]有立足之地，因為它們很可能導致令人痛苦的爭論。痛苦恐懼癥也席卷政治領域。一致之強制和共識之壓力與日俱增。政治安守在一個妥協(xié)區(qū)域，失去一切生機與活力。妥協(xié)社會與功績社會相伴而生。痛苦被看作虛弱的象征，它是要被掩蓋或優(yōu)化的東西，無法與功績和諧共存。苦難的被動性在“能”所支配的主動社會中沒有立足之地。如今，痛苦被剝奪了所有表達的機會，它被判緘默。新自由主義的幸福預期物化了幸福。幸福絕不僅僅是眾多能帶來更高績效的積極情感之總和，它對優(yōu)化邏輯避之不及，不可用性是其特征。幸福中蘊含著否定性，真正的幸福絕不可能是完美無缺的。使幸福免于被物化的恰恰是痛苦。痛苦承載著幸福，使幸福長久。“痛并快樂著”并非矛盾的修辭。

菜根譚

本書為明代洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。每篇文章都有：原文、譯文、相關鏈接。

花開蓮現(xiàn)：《心經(jīng)》大智慧

《心經(jīng)》是三藏圣典中流傳最廣、被人持誦講解最多的一部大乘經(jīng)典，使用最多的譯本為玄奘大師所譯。雖僅二百六十個字，但涵義豐富，譯筆精練、流暢而優(yōu)美。圣嚴法師稱其為“遇淺即淺，逢深則深”的“好經(jīng)”。喧囂的世界，如水中月、空中云，如何放下顛倒虛妄，透過無常的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)緣起性空的人生真諦，達到花開蓮現(xiàn)，花落蓮成的自在境界。滾滾紅塵中，如何擺脫煩惱萬分的生存狀態(tài)，去我執(zhí)，實現(xiàn)人格的自我完善。苦由心生，這些問題的答案，不妨在《心經(jīng)》中尋找。讓我們跟隨北大國學研修班最受歡迎主講樓宇烈教授，體悟《心經(jīng)》，祛除內(nèi)心的一切苦，尋找全新的生命空間。

像高手一樣思考：讓你脫穎而出的100個頂級思維模型

世界上大多數(shù)“聰明人”是如何思考的？為什么他們更容易成功？在工作和生活中，我們很容易被事物的表象所蒙蔽，并常常陷入抉擇的困境。其實，換種思維方式，很多問題就會迎刃而解。傳奇投資大師查理·芒格先生曾說：“思維模型會給你提供一種視角或思維框架，從而決定你觀察事物和看待世界的視角。頂級的思維模型能提高你成功的可能性，并幫你避免失敗。”思維模型可以幫助我們從當前的環(huán)境中脫離出來，洞悉事物的本質，從而更加客觀、理性地看待問題并做出正確的決策。本書精選了100個經(jīng)典的頂級思維模型，如果你能掌握并熟練使用其中的5%，也許就比“朋友圈”里90%的人更加明智。畢竟，站在巨人的肩膀上獲取信息，要比自己苦思冥想來得容易和深刻。

生活之鹽

生活之鹽，語出《圣經(jīng)·馬太福音》：“你們是世上的鹽。”鹽是潔凈的，鹽可調(diào)味，諭示人們要過圣潔的生活，要能調(diào)和百味。我們活著，就被賜予生活之鹽，它超越職業(yè)，超越強烈的情感，超越任何立場，構成了我們生活中輕盈和美好的那一部分。作者以意識流的寫作手法，截取11天以為超脫人世的思想之旅。從8月13日到10月10日，筆下所涉自然、動物、天籟、光影、滋味，度假、看戲、看電影等活動，通過觀察，與人共情，好似做了一場奇思妙想之旅，又像講述了一段長長的囈語般的獨白——有關覺知、感受、情緒、小確幸與大歡樂，以及幻滅之感，甚至痛苦，進而獲得“我”生而為人的獨特感受，讓人生比通常想象得更豐富、更有趣。

·2.7萬字

孟子與性善論

《孟子與性善論》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

·2.7萬字

魏晉玄學“三大派”

中華學術，源遠流長。魏晉之際，儒家經(jīng)學受到嚴重挑戰(zhàn)，玄虛之風大為興盞。《中國文化知識讀本：魏晉玄學“三大派”》講述在我國歷代的學術思想中，可以說玄學是最具有內(nèi)在意蘊、對文人最具有吸引力、更加具有文學內(nèi)涵的一種思維模式。其在發(fā)展過程中，內(nèi)部又分為三個派別：何晏、王弼主張名教本于自然；阮籍、嵇康認為“越名教而任自然”；郭象認為名教即自然，此三者即為魏晉玄學“三大派”。

·2.6萬字

論語選

《論語》是中國儒家的寶典，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行，其論證的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里。本書結合現(xiàn)今青少年的認知特點，力爭使注釋、譯文更容易讓學生理解，引導學生正確誦讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典原文，明白更多的生活智慧。本書適合中學生及其教師、家長閱讀。

·2.6萬字

半小時漫畫中國哲學史

其實是一本嚴謹?shù)臉O簡中國哲學史！明明在看諸子百家的精彩掐架，看完卻秒懂了中國哲學的奧妙精華！孔子的“禮”其實就是生活指南，連每個人該聽啥歌都安排得明明白白！老子的《道德經(jīng)》其實就是一份寫給統(tǒng)治者看的述職報告！墨子竟然是個嘻哈俠，他的核心思想“非攻，兼愛”用一句話來概括就是peaceandlove！從原始社會到百家爭鳴，輕松搞懂儒家、道家、墨家的誕生和發(fā)展，讓你在哈哈大笑中，不知不覺就理清了中國哲學的完整脈絡！翻開本書，分清中國哲學的三大流派，理清中國哲學的來龍去脈！

·2.5萬字

兩界慧語

大千世界，蕓蕓眾生，無不行走在兩界之間：天界地界，時界空界；陽界陰界，明界暗界；物界意界，實界虛界；生界死界，靈界肉界；喜界悲界，善界惡界；神界凡界，本界異界。《兩界慧語》直面人類生存困頓，融匯儒、道、釋、希伯來、希臘等文化哲學精髓，貫通人性、天性、神性、佛性、理性、魔性與自然，登文明高山，采兩界薪火，點凡人心燈，筑靈魂居所，為人呈現(xiàn)行走兩界的生命智慧。

·2.5萬字

幸福

威廉·施密德在書中提出三個問題：幸福是什么？哲學可以為這一命題作出什么貢獻？我們個人能夠且必須做到什么？這涉及到我們面對生命所采取的精神態(tài)度。要把生活過成一種"藝術”，意味著除了追求生活的高度，還要追求其深度。生活藝術哲學家威廉·施密德引導讀者深入思考“幸福”的多樣性：好運、快樂、充實，甚至連悲哀也可以成為一種幸福。而說到底，幸福并非人生第一要務，尋找“幸福”的人真正尋找的往往是“意義”。在舊有的種種“意義”紛紛消亡的當今社會，我們能否開創(chuàng)一個“創(chuàng)造意義”的“特別的新時代”？

·2.3萬字