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古以色列道德律：十誡解讀

大約3500年前，摩西給以色列人頒布了十條誡命作為道德準則；后來，這十條誡命成為了西方的社會道德基礎(chǔ)。然而，這十條誡命從內(nèi)容上看，都是針對大奸大惡之事，似乎與常人無關(guān)。那么如今應該怎樣看待這些道德準則呢？本書對這些道德律進行了探究，為讀者展現(xiàn)了古人的準則背后的精神風貌和價值立場，并由此與當今的生活相結(jié)合，為現(xiàn)代人提供了大有裨益的參考。

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海拉斯與斐洛諾斯對話三篇

《海拉斯與斐洛諾斯對話三篇》是英國經(jīng)驗論代表人物貝克萊的代表作。在本書中，作者進一步發(fā)揮了他在《人類知識原理》一書中的基本觀點，認為物質(zhì)不是客觀的，物質(zhì)只是在被人感知的范圍內(nèi)存在，物質(zhì)只是人的各種感官知覺的一些印象或觀念的結(jié)合體。書中的海拉斯借指古代希臘哲學中唯物主義的主張者，而斐洛諾斯直譯就是“愛努斯”。“努斯“即希臘語中的心靈靈魂，泛指感覺、思想、意志等精神活動。作者在本書中所要維護和闡發(fā)的，就是作者以“怒斯”統(tǒng)攝存在的著名哲學主張：存在就是感知與被感知。本書以對話體闡發(fā)該原理，整個作品顯得活潑流暢，因此比其《人類知識原理》一書更具有可讀性，觀念的闡發(fā)也更加完整和邏輯一貫。

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活在此時此刻

這本回憶錄講述了一行禪師的一生。每一個故事都是他真實的生活經(jīng)歷。他向我們展示全神貫注活在此時此刻的意義。如果你身處繁重的工作，感到焦慮或內(nèi)心迷惘，無法獲得平靜與歸宿。這本書將使你思緒清晰，安住當下，獲得生命的平靜和此刻的豐盛。

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中國倫理學史

此書是中國第一本倫理學史著作。作者先在緒論中將倫理學與修身書、倫理學史與倫理學進行區(qū)分，正文中又把中國倫理學史分為先秦創(chuàng)始時代、漢唐繼承時代和宋明理學時代三個時期，對各個時期倫理學說之淵源進行考察，而后分別論述倫理學家之思想，實為中國倫理學史的奠基之作。

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現(xiàn)象學的觀念

《現(xiàn)象學的觀念》是胡塞爾1907年在哥廷根大學任教時的講稿。1926年，胡塞爾當時的助手蘭德格雷貝把胡塞爾的這份用速記方式寫下的講稿譯成一般文字，而后胡塞爾又在上面作了修改和注釋，準備出版。胡塞爾文庫在1947年首先把該書作為《胡塞爾全集》的第二卷出版。《現(xiàn)象學的觀念》的產(chǎn)生標志著胡塞爾一生思想發(fā)展的第二個重要轉(zhuǎn)折點。在這部著作中，胡塞爾在現(xiàn)象學還原的道路上已基本完成了向超越論現(xiàn)象學的突破，從而成為一名超越論觀念主義者。

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大師講堂：蔣維喬講中國近三百年哲學史

民國時期風云變幻，學人輩出，學術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)，此次結(jié)集百冊經(jīng)典出版，欲為復興中華文化，助力全民閱讀貢獻力量。

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中國近三百年哲學史

從顧炎武到王國維，評述中國近三百年哲學思想變遷史本書將清初以至民國初年近三百年哲學史劃分為復演古代學術(shù)時期和吸收外來思想時期，并于每一時期之中又詳列各派和各家的學說著述以作比較。

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點亮自性之光

在本書中，克里希那穆提以素有的親切態(tài)度，為讀者循序漸進地探索應如何具足自身的能量，去照徹光明自性。克氏強調(diào)觀察的重要性，認為只有透過自己的眼睛去觀察，才是真正的解脫行動。不論他人有多么老練、聰明、博學或是神圣，也不能點亮你的自性之光，除非你能透過自己的領(lǐng)悟和冥想將它點燃。

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讓孩子像哲學家一樣會思考

讓孩子像蘇格拉底一樣會提問，像亞里士多德一樣會質(zhì)疑，像德謨克利特一樣會假設(shè)，像哲學家們一樣會思考。饅頭大師和饅頭說團隊通過講述蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等15個哲學家的趣味故事，教會孩子觀察、提問、假設(shè)、質(zhì)疑、邏輯推理、辯證思考……讓孩子在不知不覺中學會像哲學家一樣思考。讀蘇格拉底對路人進行連環(huán)追問的故事，啟發(fā)孩子學會如何提問;讀“杠精”芝諾用悖論逼瘋無數(shù)哲學家的燒腦故事，讓孩子學會邏輯推理；讀德謨克利特神預言“原子論”的故事，展現(xiàn)哲學假設(shè)如何指導科學探索……翻開本書，走近這群較真又可愛、睿智又惱人的哲學家們，在輕輕松松閱讀故事的過程中，讓孩子像哲學家一樣會思考。

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戰(zhàn)國子家敘論史學方法導論史記研究（傅斯年文集）

《戰(zhàn)國子家敘論·史學方法導論·史記研究》集中了傅斯年的三部殘稿。《史學方法導論》只余“史料論略”部分，舉例分析了不同類型史料的考證案例。《史記研究》是一部講義，討論了幾個有關(guān)《史記》作者與篇章的專門問題。《戰(zhàn)國子家敘論》是對戰(zhàn)國時代各思想流派與思想家的考察。

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生活離不開的思維導圖

你一定聽說過思維導圖，也觀摩過很多的思維導圖，甚至還嘗試畫出一張思維導圖，這時你有什么感受呢？覺得思維導圖言過其實，繪制思維導圖需要美術(shù)底子，思維導圖也就開會時思維風暴用下，這些可能都是你對思維導圖的誤解。世界記憶大師吳帝德從生活中各種各種的主題，包括學習、策劃、梳理、總結(jié)、閱讀、分析、創(chuàng)意、筆記、創(chuàng)作、管理等出發(fā)，通過《生活離不開的思維導圖》一書與讀者重點分享了思維導圖繪制過程中的想法，幫助你深度了解思維導圖的價值，用思維導圖改變生活，提升自我。

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思想涌動：人文主義的哲學思考

《思想涌動：人文主義的哲學思考》旨在以哲學的思維重新審視人文主義，駁斥了在傳統(tǒng)上認為這一時期無法產(chǎn)生哲學的觀點。然而如果沒有潛在的藝術(shù)哲學，是否還能產(chǎn)生這種偉大的藝術(shù)，仍是一個值得研究的問題。作者在書中探討了眾多哲學家、藝術(shù)家、歷史學家和語文學家的觀點，提煉出關(guān)于人文主義的多個重要論題，以曉暢輕靈的隨筆形式對這些問題加以論述，試圖在涌動的思緒中找到重新開啟人文主義探索的哲學之路。

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泰阿泰德

《泰阿泰德》是柏拉圖的一篇重要作品，處于從中期對話錄向晚期對話錄過渡的階段。它不可能是一篇早期作品，盡管在形式上它與早期對話錄有相似之處，譬如，探究特定概念的定義，采用蘇格拉底式的辯駁論證，以無結(jié)論的方式結(jié)尾，等等。

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《周易》與史學

讀史釋易，向來是一個講易的傳統(tǒng)命題。作者一方面由易觀史，梳理《周易》經(jīng)傳中的歷史故事與社會史資料，分析《周易》哲學對中國史學的影響；一方面由史觀易，梳理史書中的易學資料與易學家，并舉例探討了歷代史學大家的史學與易學思想。易學與史學，自古至今聯(lián)系密切：在古代突出表現(xiàn)為“以史治易”，古人常常用歷史故事來注解《周易》；在近現(xiàn)代則突出表現(xiàn)為“以易治史”，一批學者受新史學影響，鼓吹“六經(jīng)皆史”。讀者通過本書，當可大體了解易學與史學的深厚淵源。

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人生的智慧（典藏版）

《人生的智慧》是叔本華廣為流傳的名篇，也是全世界久負盛名的哲學作品之一。在本書中，叔本華將決定人一生命運的因素分為“如何看待自我、如何看待財富、如何看待別人的評價”三個部分，以“優(yōu)美的文體、格言式的筆觸”娓娓道出了健康、財富、名聲、榮譽、獨處和與人相處的哲學道理。正如叔本華在臨終時所說：“人類從我這里學到了他們將永世不忘的東西。”本書就如一座燈塔，將使你獲得終生受益的啟發(fā)。

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思維導圖攻略：快速上手與落地實踐

幫助提高學習和工作效率的思維工具有很多，而思維導圖是使用人數(shù)較多，也較容易上手的一種。“無落地，不導圖”，思維導圖的學習并不在于思維導圖的繪制本身，而是在于實際應用和思維提升。《思維導圖攻略快速上手與落地實踐》作者結(jié)合多年的實戰(zhàn)經(jīng)驗，從一條曲線開始，到數(shù)個應用場景的落地實踐，真正手把手教讀者從入門到精通，玩轉(zhuǎn)思維導圖。本書共分為十章，前三章主要介紹思維導圖的思維方式及其繪制方法，后七章均為使用思維導圖進行思考輔助的方法論。本書適合想要提高學習和工作效率，以及想要提升思維能力的各年齡段學生和各崗位職場人士閱讀。

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與哲學家談快樂

本書源于作者在法國社會科學高等學院的教學講義，由最初口頭授課的內(nèi)容整理而成。作者在東西方哲學的基礎(chǔ)上，以鮮活直白而又充滿趣味的語言將快樂的秘密帶入人們的心靈深處，快樂是有方法的，且通往快樂的途徑有三種，在書中作者啟迪人們，所謂完美的快樂是生命本身的一種深刻、積極和有意識的表達，它與生俱來，當我們輔之以智慧，那么我們就會區(qū)別于當下建立在消費主義和自我陶醉基礎(chǔ)上的虛假的現(xiàn)代幸福觀，進而獲得真正深厚而持久的快樂。

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西方哲學入門

本書為何兆武先生2002年為清華大學中文系本科生所作的三次講座，在這三次講座中，作者分西方哲學概述、西方古代哲學、中世紀和近代西方哲學三部分對西方哲學精神的源流和主要哲學家做了一份簡明而概括的介紹，并談及中西方哲學的差異。內(nèi)容通俗簡約、語言樸實流暢，是作者經(jīng)過多年的滄桑風雨和中西文化交融的熏陶后的心得與精華。

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在絕望之巔

“二十世紀的尼采”、現(xiàn)代歐洲偉大的哲學家E.M.齊奧朗的代表作！蘇珊·桑塔格、伊塔洛·卡爾維諾、米蘭·昆德拉、保羅·策蘭、薩繆爾·貝克特等諸多當代名家一致推崇。其作品以斷章體的形式和對痛苦磨難、虛無主義等問題的思考而著稱，在國際上享有盛譽。《在絕望之巔》是二十世紀著名哲學家E.M.齊奧朗的初試啼聲之作，寫于作者飽受抑郁癥和失眠癥困擾時期。齊奧朗在其中對種種形而上學問題提出了自己的獨特見解，主題涉及荒謬、異化、抑郁、失眠、愛情、狂喜、苦難、貧窮、善惡等。本書以一種新奇的、抒情的、反體系化的哲學風格，奠定了齊奧朗的創(chuàng)作基調(diào)，作為這位現(xiàn)代哲學家的思想源泉，意義重大。《在絕望之巔》既是齊奧朗重要的代表作，也是他非常受歡迎的作品，精致的散文語言、斷章體的創(chuàng)作形式和悲觀的哲學思想有機結(jié)合，表現(xiàn)出荒誕主義和后現(xiàn)代主義態(tài)度，對西方知識界產(chǎn)生了極大影響。

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真理

真實，經(jīng)常是一個令人感到棘手的話題。真實如何運作？我們?nèi)绾味x真實？為何真實如此重要？有太多誤解的問題擺在人們面前等待被探討。在這本簡明得當?shù)娜腴T書中，著名學者西蒙·布萊克本（SimonBlackburn）描述了有關(guān)真實的概念，以及真實之于信仰、解讀、事實、科學和行為的關(guān)系。并探討了有關(guān)真實的討論如何應用在如下方面：美學、品位以及對藝術(shù)的解讀，倫理學以及人類如何決定我們的生存規(guī)范，邏輯清晰的真實以及這種真實是否可以在日常對話、協(xié)議以及爭辯中被習得，宗教信仰以及宇宙的終極成因了解真實所建立的基礎(chǔ)，在我們的生活中有著非常實踐性的意義和價值。無論你是選舉投票，或僅僅是為了遲到找一個借口，你都將驚異地發(fā)現(xiàn)，有關(guān)真實的思考與探索都涵蓋在其中。

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