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哲學(xué)的生活方式(譯文經(jīng)典)
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法蘭西學(xué)院院士、深受福柯贊賞的法國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)作家皮埃爾·阿多代表作,以古代哲學(xué)的智慧引領(lǐng)新的生活方式。本書(shū)是法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家皮埃爾·阿多和芝加哥大學(xué)教授戴維森以及法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)研究院副教授卡爾利埃的對(duì)話錄。阿多是一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家,也是一個(gè)能夠把奧勒留、普羅提諾、斯多葛派說(shuō)清楚的傳遞者。他以淵博的學(xué)識(shí)指出,在古代,哲學(xué)并不是體系的建構(gòu),而是對(duì)生活的選擇,是旨在建立一種智慧效果的親身體驗(yàn),簡(jiǎn)言之,是走向智慧之路的實(shí)踐。在《哲學(xué)的生活方式》這部訪談錄中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)皮埃爾·阿多是一位出色的學(xué)者,他的詼諧而又遠(yuǎn)離“訓(xùn)言”式的判斷,不但對(duì)學(xué)者、思想家極富教益,也會(huì)深深啟迪現(xiàn)實(shí)中的普通人。在他時(shí)而諷刺、時(shí)而如格言般的判斷里,展現(xiàn)的是一個(gè)隱秘、靦腆、樸素的人。跟隨皮埃爾·阿多,讀者將領(lǐng)會(huì)如何閱讀和詮釋古代的智慧,為什么古希臘、羅馬的哲學(xué)(尤其是馬克·奧勒留的哲學(xué))可以幫助我們更好地生活。“做哲學(xué),即學(xué)習(xí)面向死亡”,要學(xué)會(huì)“活在此刻,猶如最后一次也是初次看到世界一樣”。不再注意未來(lái),而是觀察自身,不把世界視為我們行動(dòng)的簡(jiǎn)單框架,而是在自身中看它,為自己看它。這是既具存在價(jià)值也具倫理價(jià)值的立場(chǎng)。

(法)皮埃爾·阿多 ·知識(shí)讀物 ·16.1萬(wàn)字

哲學(xué)有什么用?(日常人文課)

有沒(méi)有想過(guò)叔本華可以治愈你的心靈?如果丟失了手機(jī),赫拉克利特如何為你提供幫助?亞里士多德能否解釋當(dāng)代藝術(shù)有什么用?或者向約翰·斯圖亞特·密爾發(fā)問(wèn),他是否真的認(rèn)為莎士比亞勝過(guò)《辛普森一家》?本書(shū)旨在利用人類(lèi)歷史上眾多杰出哲學(xué)家的關(guān)鍵思想,為當(dāng)下的日常問(wèn)題提供新的解決思路。從“莎士比亞比辛普森一家好嗎?”到“今晚我應(yīng)該點(diǎn)外賣(mài)嗎?”,從衣食住行的小問(wèn)題到關(guān)乎人類(lèi)生存的巨大奧秘,這里有現(xiàn)代生活中的各種瑣碎問(wèn)題,借助柏拉圖、波伏娃、馬克思和尼采等偉大哲學(xué)家的啟發(fā)性回答,我們不僅能更加恰當(dāng)?shù)亟鉀Q這些問(wèn)題,還能在日常生活中切身地感悟偉大的哲學(xué)思想。蘇格拉底曾說(shuō)過(guò):“未經(jīng)反思的人生不值得過(guò)。”“日常人文課”系列共有五本,分別是《哲學(xué)有什么用?》《政治學(xué)有什么用?》《女性主義有什么用?》《經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么用?》《心理分析有什么用?》。這套書(shū)想告訴你:人生無(wú)處不反思!哪怕是柴米油鹽的日常疑惑,也能從古往今來(lái)的人文大師那里得到靠譜的解答和接地氣的建議。哲學(xué)會(huì)幫助你升華靈魂。政治學(xué)會(huì)教你解讀世界和社會(huì)格局。女性主義能讓你看穿無(wú)處不在的性別歧視。經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)賦予你理性經(jīng)濟(jì)人的思維模式。心理分析會(huì)使你更好地認(rèn)識(shí)你自己。翻開(kāi)這套書(shū),你將學(xué)會(huì)過(guò)一種經(jīng)過(guò)反思的生活。

(英國(guó))馬庫(kù)斯·威克斯 ·知識(shí)讀物 ·11.5萬(wàn)字

道法為民:《鹖冠子》研究
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呂思勉先生稱(chēng)《鹖冠子》為子部之瑰寶,但其在學(xué)術(shù)史上并沒(méi)有受到足夠重視,且飽受爭(zhēng)議,真?zhèn)坞y斷。相較于其他的研究著作而言,本書(shū)將《鹖冠子》一書(shū)的篇章分為三個(gè)部分,劃分為兩個(gè)時(shí)期進(jìn)行研究:以鹖冠子思想為主的學(xué)派前期和以弟子闡釋為主的學(xué)派后期。這是前人未有的嘗試,且論據(jù)充分,相關(guān)成果已發(fā)表至相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威刊物,受到學(xué)界認(rèn)可。思想內(nèi)容方面本書(shū)將篇章結(jié)構(gòu)和學(xué)派的思想發(fā)展聯(lián)系起來(lái),圍繞“道生法”這一核心觀念展開(kāi)論述,展現(xiàn)不同階段的時(shí)代主題和理想社會(huì)構(gòu)建。“道生法”延續(xù)“以百姓心為常心”的主張,將“為之以民”作為道法政治的關(guān)鍵。在為民、重賢、法自然的理論基礎(chǔ)上構(gòu)建了具體的政治制度:成鳩之制、九皇之制、大同之制。《鹖冠子》融合百家,合理吸收了儒家的禮義思想,貫徹了法家的令行禁止,推崇墨家的“尚賢”思想,但均以道法為前提進(jìn)行了批判性的繼承,正本清源,以求達(dá)到理想和樂(lè)的大同社會(huì)。《鹖冠子》深刻思考了“法”“民”“賢”的重要性,對(duì)于當(dāng)今國(guó)家治理領(lǐng)域,具有積極的借鑒意義。

杜曉 ·中國(guó)哲學(xué) ·13.5萬(wàn)字

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