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北宋西北城鎮(zhèn)布局、治理與邊疆社會(huì)穩(wěn)定研究

北宋政府在西北地區(qū)修筑城寨的舉動(dòng)，歷來(lái)是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。本書通過(guò)對(duì)北宋時(shí)期西北城鎮(zhèn)布局、國(guó)家政策與動(dòng)態(tài)的人口變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的研究，最終總結(jié)出一套北宋西北邊疆管控的理論體系，即在戰(zhàn)爭(zhēng)之外，更重視民生、更加強(qiáng)對(duì)基層社會(huì)的軟性管理，通過(guò)不斷的文化融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)邊疆由內(nèi)及外、從微觀到宏觀的有效管控。

·19.6萬(wàn)字

中國(guó)鄉(xiāng)約制度

《中國(guó)鄉(xiāng)約制度》以社會(huì)學(xué)的視角，運(yùn)用歷史學(xué)的方法和手段，從鄉(xiāng)約制度入手，探索了中國(guó)鄉(xiāng)村治理道路的歷史過(guò)程，通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的分析和提煉，運(yùn)用于解決中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題。

·14.9萬(wàn)字

明代保甲制研究

本書系統(tǒng)研究明代保甲制的形成與發(fā)展過(guò)程。明代中葉，黃冊(cè)載籍日漸失實(shí)，官府對(duì)于戶口的實(shí)際控制每況愈下，加之明初建立的衛(wèi)所系統(tǒng)趨于瓦解，面對(duì)紛至沓來(lái)的內(nèi)亂外擾，官府往往疏于防范，疲于應(yīng)對(duì)。嘉靖之前已有不少地方官員嘗試推行保甲法以加強(qiáng)戶口管理，查舉不法行為。嘉靖年間，在地方官員的大力推動(dòng)下，保甲制大范圍興起并逐步完善。隆慶、萬(wàn)歷年間，保甲制在全國(guó)南北各地進(jìn)一步施行，尤其是沿海沿邊地區(qū)因形勢(shì)需要，推行范圍廣，執(zhí)行力度大，相關(guān)條款具體細(xì)致。保甲制于打擊盜匪、維護(hù)治安乃至防災(zāi)救災(zāi)方面均具有一定功效，但其立法與執(zhí)行各環(huán)節(jié)也存在諸多弊端，在基層的實(shí)施效果往往因官吏敷衍、胥役營(yíng)私和民眾消極抵制而深受影響，有名無(wú)實(shí)，甚至淪為擾民惡法。終明一代，保甲制基本上系地方官員應(yīng)對(duì)治安形勢(shì)的權(quán)宜之計(jì)，興廢無(wú)常，朝廷并未著手建立適用全國(guó)劃一推行的保甲法。清廷入關(guān)后承繼明代保甲制，多次下詔在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一施行，保甲制在全國(guó)范圍方顯常態(tài)化。

·11.2萬(wàn)字

戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家能力：抗日根據(jù)地政權(quán)建設(shè)研究

現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)構(gòu)建的過(guò)程是一個(gè)國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)擴(kuò)張和向基層滲透的過(guò)程。在這一進(jìn)程中，軍事、稅收、司法和其他一些以前屬于地方團(tuán)體或傳統(tǒng)社會(huì)精英的權(quán)力都逐漸收歸國(guó)家政權(quán)所有。在戰(zhàn)爭(zhēng)或國(guó)際軍事競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的壓力下，國(guó)家政權(quán)在強(qiáng)制、汲取和保護(hù)等方面的活動(dòng)更容易取得成功。抗日根據(jù)地政權(quán)的建立和鞏固反映了這一進(jìn)程。面對(duì)日軍的侵略，為了使抗日根據(jù)地得到生存、發(fā)展和壯大，根據(jù)地政權(quán)顯著地增強(qiáng)了自身的強(qiáng)制能力、汲取能力和保護(hù)能力。作為新中國(guó)國(guó)家政權(quán)的維形，抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)成為連接傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)家建設(shè)和現(xiàn)代中國(guó)國(guó)家建設(shè)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

·22.6萬(wàn)字

中國(guó)的價(jià)值觀（英文）

本書是系統(tǒng)、深入總結(jié)中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀及其經(jīng)驗(yàn)的一部具有代表性的著作。在介紹中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的理論內(nèi)涵、體系結(jié)構(gòu)、歷史地位與影響的同時(shí)，揭示其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的理論創(chuàng)新點(diǎn)與發(fā)展新趨勢(shì)；探討當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)行價(jià)值觀建構(gòu)的意義，分析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題；提出價(jià)值觀可以分成“國(guó)家發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)”“社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值理念”“公民素養(yǎng)的價(jià)值規(guī)范”三個(gè)層面，在此基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)家發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值理念“自由、平等、公正、法治”，當(dāng)代中國(guó)公民素養(yǎng)的價(jià)值規(guī)范“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。

·13.4萬(wàn)字

國(guó)民政府糧食問(wèn)題研究（1937—1945）

本書對(duì)1937-1945年國(guó)民政府糧食問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)考察與梳理，主要從糧食與糧食問(wèn)題、戰(zhàn)時(shí)國(guó)民政府糧食政策措施與管理成效、戰(zhàn)時(shí)各地解決糧食問(wèn)題實(shí)踐與成效、戰(zhàn)時(shí)糧政管理人物與糧政機(jī)構(gòu)等四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析探討，通過(guò)對(duì)不同問(wèn)題、不同地區(qū)、各項(xiàng)具體政策措施、相關(guān)糧政人物與糧管機(jī)構(gòu)的研究，來(lái)進(jìn)一步深化這一時(shí)期國(guó)民政府糧食問(wèn)題的研究，并提出相應(yīng)的觀點(diǎn)和看法，作出較為客觀、公正的評(píng)價(jià)。

·17.8萬(wàn)字

新時(shí)期小說(shuō)的農(nóng)民意識(shí)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)民現(xiàn)代化尤其是其思想意識(shí)的現(xiàn)代化占據(jù)著決定性地位。新時(shí)期，伴隨著包產(chǎn)的推行和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民從各個(gè)方面體現(xiàn)出現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，也成為小說(shuō)敘事的一個(gè)主要內(nèi)容。目前，關(guān)于新時(shí)期小說(shuō)中農(nóng)民現(xiàn)代化的研究成果很少，對(duì)農(nóng)民意識(shí)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)研究基本上是空白。本文力圖以農(nóng)民與土地的關(guān)系為線索，從土地意識(shí)、身份定位、倫理困惑、科學(xué)意識(shí)、消費(fèi)觀念等五個(gè)方面梳理農(nóng)民意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并由此探究農(nóng)民走向現(xiàn)代化的艱難歷程。

·19.4萬(wàn)字

中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)保障思想與實(shí)踐研究（1945—1949）：以東北解放區(qū)為例

東北解放區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨解放的第一大區(qū)，其社會(huì)保障作為戰(zhàn)時(shí)的一項(xiàng)政策，是中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)勝利后對(duì)社會(huì)管理的初次嘗試，不僅解決了戰(zhàn)爭(zhēng)中面臨的各種需要，同時(shí)對(duì)緩解和穩(wěn)定東北地區(qū)社會(huì)矛盾起到至關(guān)重要的作用。在東北歷史的發(fā)展過(guò)程中，東北解放區(qū)社會(huì)保障雖然不同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)保障，但有著重要的參考價(jià)值和借鑒作用。

·18.9萬(wàn)字

當(dāng)代中國(guó)知識(shí)界思想認(rèn)同研究

在知識(shí)創(chuàng)新與國(guó)運(yùn)興衰密切關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)界思想認(rèn)同不僅寄托著知識(shí)分子對(duì)人類文明發(fā)展走向的多棱鏡式思索，而且反映著不同制度理念、思想體系的人心角逐。本書基于馬克思主義理論立場(chǎng)，梳理和闡釋知識(shí)界思想認(rèn)同的理論要義與國(guó)外鏡鑒，進(jìn)而從背景與格局、境遇與考驗(yàn)等方面研判和勾勒當(dāng)代中國(guó)知識(shí)界思想認(rèn)同的“精神版圖”，嘗試性提出引領(lǐng)與建構(gòu)我國(guó)知識(shí)界思想認(rèn)同的當(dāng)代進(jìn)路，旨在從知識(shí)主體的角度拓展研究國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)問(wèn)題。

·22.2萬(wàn)字

新媒體時(shí)代的和諧社會(huì)建設(shè)

本專著系統(tǒng)分析了新媒體時(shí)代的特征，并從新媒體傳播規(guī)律出發(fā)，結(jié)合我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)際，創(chuàng)建了相應(yīng)的測(cè)評(píng)模型，對(duì)我國(guó)各地區(qū)應(yīng)對(duì)新媒體能力之現(xiàn)狀進(jìn)行了量化測(cè)評(píng)與比較研究，深入探討現(xiàn)階段不適應(yīng)新媒體的諸種狀況及其原因，就新媒體時(shí)代的和諧社會(huì)建設(shè)，提出了一系列對(duì)策性思考。

·21.9萬(wàn)字

新時(shí)代服務(wù)型政府構(gòu)建研究：基于馬克思恩格斯政府公共性理論的視閾

本書首先對(duì)馬克思恩格斯政府公共性理論的主要內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，其次從國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩方面、理論和實(shí)踐兩層面挖掘了其當(dāng)代價(jià)值和指導(dǎo)意義，客觀描述了當(dāng)下我國(guó)新時(shí)代服務(wù)型政府建設(shè)取得的主要成就、存在的主要問(wèn)題，并從馬克思主義政府公共性理論的視閾具體剖析其成因，最后著重就如何破解我國(guó)當(dāng)前建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府實(shí)踐中面臨的困境和難題，提出了新時(shí)代進(jìn)一步構(gòu)建和完善高質(zhì)量服務(wù)型政府的基本思路、對(duì)策措施和政策建議。

·20.4萬(wàn)字

民國(guó)時(shí)期天津慈善社團(tuán)研究

本書圍繞民國(guó)時(shí)期天津慈善社團(tuán)救濟(jì)活動(dòng)這一主線，運(yùn)用歷史學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、地理學(xué)等不同學(xué)科的研究方法來(lái)考察民國(guó)時(shí)期天津慈善社團(tuán)產(chǎn)生、發(fā)展與消亡的過(guò)程，考察慈善社團(tuán)在戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害中的各種救助活動(dòng)，探討慈善社團(tuán)與政府的關(guān)系、慈善社團(tuán)的運(yùn)行機(jī)制等。該書有助于深化認(rèn)識(shí)天津慈善社團(tuán)歷史變遷，同時(shí)為當(dāng)下慈善社團(tuán)的管理與運(yùn)作提供一定的借鑒。

·24萬(wàn)字

民國(guó)中央官僚的群體結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系（1912—1949）

本書依據(jù)大量史料文獻(xiàn)，綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論與方法，較為深入地考察了民國(guó)時(shí)期血緣、地緣、學(xué)緣、朋友、姻親等社會(huì)關(guān)系對(duì)民國(guó)官僚群體結(jié)構(gòu)及其權(quán)力分配的影響，探討了這一時(shí)期國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)與復(fù)雜社會(huì)關(guān)系之間的互動(dòng)。

·29萬(wàn)字

守本納新：遼金赦宥制度研究

赦宥制度是中國(guó)古代王朝普遍行用的政治制度，其存在有著重要意義。本書選取遼、金兩個(gè)北方少數(shù)民族王朝作為研究對(duì)象，將這兩個(gè)王朝的赦宥劃分為大赦、曲赦、德音和錄囚四類，分別加以專項(xiàng)研究，并通過(guò)系統(tǒng)考察遼金赦宥制度的淵源與發(fā)展歷程，揭示出了赦宥與遼金社會(huì)之間潛在的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。赦宥就像一個(gè)晴雨表，醒目地向人們標(biāo)識(shí)著遼金社會(huì)的各種變遷。赦宥的頒發(fā)與執(zhí)行，不僅展現(xiàn)出了遼金王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面與中原王朝的傳承與區(qū)別，也深刻影響了遼金王朝的政治穩(wěn)定與法制建設(shè)。本書適合于從事歷史學(xué)、法學(xué)研究的大專院校師生，以及廣大文史愛(ài)好者閱讀參考。

·19.7萬(wàn)字

宋代士風(fēng)研究

受時(shí)代變遷和社會(huì)環(huán)境的影響，宋代文人士大夫的精神風(fēng)貌呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征：一方面，他們仕以行道，自任以天下為重；另一方面，他們又追求世俗的生活體驗(yàn)，以滿足個(gè)體心靈的寧?kù)o與自適。本書結(jié)合特定的歷史文化語(yǔ)境，通過(guò)宏觀和個(gè)案的結(jié)合，和審視宋代士大夫的精神風(fēng)貌，力求揭示其多元化的人格特征。

·20.9萬(wàn)字

明代監(jiān)察御史巡按職責(zé)研究

明代監(jiān)察御史巡按制度在明代監(jiān)察體系中具有突出意義，巡按御史在維系中央和地方關(guān)系，加強(qiáng)上下溝通及維護(hù)司法公正和社會(huì)公平方面均曾發(fā)揮過(guò)重要作用，但在實(shí)踐中，也曾嚴(yán)重地影響、干擾了地方的政治生態(tài)。本書力求通過(guò)對(duì)明代巡按御史所承擔(dān)的言事、糾劾、考察、監(jiān)察及司法等基本職責(zé)及其履職的細(xì)部考察，重新認(rèn)識(shí)明代御史巡按制度和巡按御史，為深化明代監(jiān)察制度研究增磚添瓦。

·22.5萬(wàn)字

太原功臣與唐初政治

作為唐代建國(guó)過(guò)程中的重要政治力量，太原功臣這一群體在唐初的政治際遇，反映了武德時(shí)期的政治模式與權(quán)力關(guān)系。本書以這一群體為切入點(diǎn)，對(duì)晉陽(yáng)起兵至李淵稱帝這一過(guò)程中體現(xiàn)的政治關(guān)系與唐初政治結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行梳理，并對(duì)陳寅恪提出的“關(guān)隴集團(tuán)”“李武韋楊婚姻集團(tuán)”等中古史研究中的理論命題有所回應(yīng)。此外，有關(guān)太原功臣的歷史敘事，是唐初修正建國(guó)模式、重新塑造開國(guó)史的重要文本，本書以此為個(gè)案，對(duì)唐初政治實(shí)踐對(duì)歷史觀念與國(guó)史編纂的影響也略有分析。

·18.7萬(wàn)字

清代后期云南封疆大吏的省情認(rèn)知與國(guó)家治理研究

從嘉慶元年（1796）起至宣統(tǒng)三年（1911）云南辛亥革命推翻清朝地方統(tǒng)治止，是清王朝統(tǒng)治云南后期，變革是其最大特征，國(guó)家治理面臨著內(nèi)憂外患多重挑戰(zhàn)。本書作者大力收集和綜合利用檔案、文集、官修私撰著述等文獻(xiàn)資料，運(yùn)用時(shí)空分析的視角和方法，點(diǎn)面結(jié)合，獨(dú)辟蹊徑，嘗試對(duì)清代后期封疆大吏群體認(rèn)知云南省情與國(guó)家治理實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究。認(rèn)為云南封疆大吏群體作為國(guó)家治理實(shí)施主體，是清代后期云南歷史演進(jìn)的重要?jiǎng)右颍饨罄魧?duì)云南省情的認(rèn)知是施行國(guó)家治理的前提和基礎(chǔ)。在國(guó)家治理的分析框架下，云南與內(nèi)地的聯(lián)系越來(lái)越緊密，邊疆內(nèi)地一體化加速演進(jìn)。本書力圖在歷史時(shí)期中國(guó)邊疆民族地區(qū)治理體系構(gòu)建、治理危機(jī)應(yīng)對(duì)、治理模式近代轉(zhuǎn)型等重要問(wèn)題的分析討論上有所創(chuàng)新和突破。

·21.2萬(wàn)字

中國(guó)古代士紳之養(yǎng)成·出處·職責(zé)：以清代甘肅地域?yàn)槔?/h4>

作為士紳階層的一個(gè)重要組成部分，清代甘肅士紳既具有作為這一階層的共性，也有地處西北社會(huì)的特性。首先，甘肅落后的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展水平導(dǎo)致士紳階層的數(shù)量與同時(shí)期江浙等富庶地區(qū)相比相對(duì)較少，但是甘肅民族成分的多樣性也使得士紳群體的民族成分呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。此外，在士紳身份的獲得途徑上，科舉考試依然是甘肅讀書人獲取士紳身份的主要途徑，但通過(guò)軍功獎(jiǎng)敘而取得士紳身份，以及做官資格既是甘肅士紳獲取士紳身份的一個(gè)重要途徑，也是地處西北邊疆、社會(huì)動(dòng)蕩不斷的客觀情況影響下，士紳階層向上流動(dòng)的一個(gè)捷徑。從社會(huì)職責(zé)來(lái)看，士紳憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)使得他們不但關(guān)注社會(huì)事務(wù)，而且在許多地方事務(wù)中發(fā)揮著實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者作用。對(duì)于甘肅士紳來(lái)說(shuō)，他們?cè)谥T如地方公共事務(wù)，例如地方教育、道路橋梁等公共工程、地方社會(huì)的教化、地方社會(huì)治安，等事務(wù)中扮演著倡辦者和實(shí)際經(jīng)理者的角色，為清代甘肅社會(huì)的發(fā)展及穩(wěn)定，做出了重要貢獻(xiàn)。最后，清代甘肅豐富的文化之保存、創(chuàng)作、傳承也離不開士紳群體的重要貢獻(xiàn)。

·21.7萬(wàn)字

明清江西鄉(xiāng)紳與縣域社會(huì)治理

雖然明清時(shí)期的科舉考試是中國(guó)歷史上最規(guī)范、最系統(tǒng)、最制度化與程式化的科舉考試，各級(jí)官員的大多數(shù)都是通過(guò)科舉考試選拔出來(lái)，但在基層社會(huì)還分布有大量儒學(xué)熏陶出來(lái)的、未得到基本科舉功名（如生員）的文人，他們雖然未得到朝廷給予的任何特殊權(quán)利，但他們?cè)诨鶎由鐣?huì)踐行儒家的思想和道德理論等，也成為基層社會(huì)中有威望的人物，能化解社會(huì)矛盾，積極從事各項(xiàng)公益事業(yè)，雖然不是真正意義上擁有科舉功名的鄉(xiāng)紳，但同樣在基層社會(huì)中起著鄉(xiāng)紳的作用。本書以鄉(xiāng)紳為切入點(diǎn)來(lái)研究明清江西鄉(xiāng)村社會(huì)治理，研究時(shí)空從1368至1911年的江西，以這一時(shí)空的鄉(xiāng)紳為中心進(jìn)行明清鄉(xiāng)村社會(huì)治理的歷史考察。

·26.6萬(wàn)字