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人的發(fā)展的所有制基礎(chǔ)
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《人的發(fā)展的所有制基礎(chǔ)》研究結(jié)合馬克思相關(guān)論述,提出人的發(fā)展是勞動(dòng)的個(gè)人的發(fā)展,勞動(dòng)的個(gè)人的發(fā)展需要占有生產(chǎn)資料。著作研究分析了勞動(dòng)的個(gè)人的發(fā)展與所有制的關(guān)系,分析了中國所有制歷史發(fā)展、歷史演變與勞動(dòng)的個(gè)人的發(fā)展之間的對應(yīng)關(guān)系;分析了兩種私有制經(jīng)濟(jì)、公有制經(jīng)濟(jì)對人的發(fā)展的不同的影響作用;指出目前我國社會(huì)阻滯人的發(fā)展的平等性的所有制根源在于基于地緣、業(yè)緣關(guān)系占有生產(chǎn)資料的不平等性;結(jié)合發(fā)達(dá)資本主義國家所有制特點(diǎn),結(jié)合蘇聯(lián)、中國等對社會(huì)主義的成功實(shí)踐,分析論證建立社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建成小康社會(huì)的應(yīng)對策略;在把脈中國社會(huì)人的發(fā)展、所有制發(fā)展的基礎(chǔ)上,論證了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建成小康社會(huì)的公有制路徑:公有制經(jīng)濟(jì)特別是國有經(jīng)濟(jì)的收益收繳制與社會(huì)分紅制,公有制經(jīng)濟(jì)特別是國有經(jīng)濟(jì)的資源——環(huán)境的租和稅的分離制,元社會(huì)資本的股份合作制與元社會(huì)資本的社會(huì)收益制。

王海傳等 ·中國政治 ·16.6萬字

2018中國民生發(fā)展報(bào)告:改革是民生發(fā)展動(dòng)力之源
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改革開放40年,是中國老百姓民生改善最明顯,人民群眾獲得感、幸福感、安全感提升最快的40年,也是幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶全面推進(jìn),人民福祉不斷增長,廣大老百姓民生改善的滿足感不斷提升的40年。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。14億人口的溫飽問題得到解決、總體上實(shí)現(xiàn)小康的背景下,人民美好生活的需要擴(kuò)大到方方面面,老百姓不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。發(fā)展不平衡不充分的矛盾,成為滿足人民日益增長美好生活需要的制約因素,因此,增進(jìn)老百姓的民生福祉,成為進(jìn)步全面深化改革的根本目的,同時(shí),改革成為激發(fā)民生發(fā)展活力,觸發(fā)民生發(fā)展動(dòng)能,做大民生發(fā)展蛋糕,提升人們民生發(fā)展獲得感、滿足感和幸福感的不竭力量源泉。本書以“改革是民生發(fā)展動(dòng)力之源”為主題,探討改革對民生發(fā)展的影響。報(bào)告以“中國民生發(fā)展指數(shù)4.0版”,對36個(gè)省會(huì)城市和計(jì)劃單列市以及260個(gè)地級市的民生發(fā)展分別進(jìn)行了測度。排名2018年民生發(fā)展前5位的省會(huì)城市和計(jì)劃單列市分別是深圳、北京、杭州、上海、廣州。相較于2017年前5位北京、深圳、廣州、上海、杭州的排名,深圳超過北京排名第-一,杭州超過上海、廣州躍居第三。這表明深圳、北京、杭州、上海、廣州在創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)能力、開放能力、共享能力上較其他城市有明顯的優(yōu)勢,同時(shí)也反映出傳統(tǒng)的“北上廣”被“北上深杭"替代的發(fā)展趨勢。排名2018年260個(gè)地級市前10位的城市依次分別是金華、蘇州、東莞、珠海、中山、無錫、阿拉善盟、威海、佛山、紹興。報(bào)告還評出了“2018中國地級市民生發(fā)展100強(qiáng)”。2017年排名地級市第29位的金華市一路高歌猛進(jìn),取代了蘇州市成為2018年地級市民生排名第1名。同時(shí),2017年排名第16位的威海于2018年躍升至第8位,其余8個(gè)入圍城市皆是前10位名單中的常青樹,鄂爾多斯市和烏海市雖然跌出前10,但其所取得的成績?nèi)耘f不俗。

北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院 ·中國政治 ·16萬字

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的哲學(xué)基礎(chǔ)研究
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本書主要論述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的歷史必然性,并提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的哲學(xué)基礎(chǔ)研究的方法、目的和意義。作為哲學(xué)基礎(chǔ)的研究,即在論述價(jià)值哲學(xué)的基本范疇和相關(guān)概念的基礎(chǔ),闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵。從系統(tǒng)論的角度,闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的結(jié)構(gòu),各個(gè)要素之間的聯(lián)系。在闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面內(nèi)容各自的作用和意義的基礎(chǔ)上,最終提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)節(jié)點(diǎn)是中國特色社會(huì)主義。從認(rèn)識論的意義上講,論述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的統(tǒng)一,又應(yīng)該是真、善、美的統(tǒng)一。在實(shí)踐中,社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身具有其的評價(jià)尺度,以及其評價(jià)的形式和維度。從社會(huì)歷史觀的角度,闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一個(gè)社會(huì)歷史范疇,與生產(chǎn)方式、上層建筑之間的關(guān)系,并完整提出建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的方法論原則。

齊冰 ·中國政治 ·14.3萬字

宋代信息傳播與管控:以流言為中心的考察
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在宋史研究中,有關(guān)體制性渠道信息供給的管控問題日益引起學(xué)界的關(guān)注,相比之下,關(guān)于國家權(quán)力對非正式渠道信息傳播的支配和管理的研究則較為忽略。宋代形形色色的流言糾纏著復(fù)雜的社會(huì)心態(tài)和破壞因素,成為侵蝕政府權(quán)威和社會(huì)秩序的一股灰色力量,由流言而牽涉的相關(guān)問題折射著宋代社會(huì)的諸多面向,當(dāng)是宋代歷史研究中值得重視和深入發(fā)掘的議題。該成果主要以流言為中心考察宋代信息傳播與管控,在概述宋代信息傳播與政府規(guī)制、解讀流言生發(fā)語境的基礎(chǔ)上,分別從政治流言、經(jīng)濟(jì)流言、軍事流言和災(zāi)異流言等方面進(jìn)行較為系統(tǒng)深入的探討。具體來說,將流言重置于“社會(huì)場”中加以審視,通過個(gè)案解析揭示流言的生成機(jī)理、流布規(guī)律以及應(yīng)對機(jī)制,把握流言突生、運(yùn)行和衰亡的動(dòng)態(tài)過程;對流言傳者和受者進(jìn)行分析,比如“誰”散布流言,“怎樣”和“為什么”散布流言?哪些人從流言的傳播中獲利?傳受雙方的互動(dòng)關(guān)系怎樣?通過對流言文本的分析把握流言的建構(gòu)過程、傳播層級和介質(zhì)、各層級間的信息流動(dòng)和影響因素、信息陳述內(nèi)容及意向所發(fā)生的豐富變化;以心理分析為研究取向,透視被壓抑在流言深處的社會(huì)不安心態(tài)和利益訴求,分析不同階級、階層和社會(huì)集團(tuán)在特定歷史時(shí)期的心理狀況,探討流言傳播的心理效應(yīng)。該研究提供了一個(gè)觀照宋代社會(huì)的獨(dú)特視角,勾畫立體的社會(huì)生活鏡像,同時(shí)也為當(dāng)今社會(huì)流言的認(rèn)識、預(yù)防、消解和控制提供寶貴的歷史借鑒。

方燕 ·中國政治 ·23.8萬字

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村建設(shè)中的價(jià)值與作用研究:以關(guān)中地區(qū)為例
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基于農(nóng)業(yè)文明與農(nóng)耕文化孕育并發(fā)展壯大起來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀,不僅在古代中國的社會(huì)治理中曾發(fā)揮過不可替代的作用,而且在當(dāng)今中國尤其是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村社會(huì)治理中也具有諸多不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。在加快城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展,全面建設(shè)小康社會(huì),努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的歷史背景下,充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀的當(dāng)下價(jià)值,積極推進(jìn)并加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐,無疑是當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)治理和促進(jìn)廣大農(nóng)村跨越式發(fā)展的有實(shí)效路徑之一。為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并弘揚(yáng)其價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義,以關(guān)中地區(qū)為例,在實(shí)際調(diào)研和資料分析的基礎(chǔ)上,以“以人為本”的價(jià)值理念為例,分析了優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀的歷史價(jià)值和當(dāng)下價(jià)值。在此基礎(chǔ)上,不僅分析了社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下,農(nóng)村社會(huì)的基本現(xiàn)狀,而且分析了中華優(yōu)秀孝文化、宗族文化和民間信仰在當(dāng)今農(nóng)村的傳承狀況及其影響力。在分析中華優(yōu)秀孝文化、宗族文化和民間信仰價(jià)值觀及其正、負(fù)面影響的同時(shí),也分析了其在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的價(jià)值與作用。

錢海婷 ·中國政治 ·20.4萬字

鄉(xiāng)鎮(zhèn)女人大代表履職能力研究
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隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)女人大代表比例的日益提高,女代表的能力提升和實(shí)力提高受到關(guān)注。本書通過干預(yù)實(shí)驗(yàn)和行動(dòng)研究,對比無培訓(xùn)、知識培訓(xùn)、“知識+行動(dòng)”培訓(xùn)后,不同組別女代表履職認(rèn)知、履職態(tài)度、履職行動(dòng)的變化。研究顯示,“知識+行動(dòng)”的培訓(xùn),通過女代表對代表身份和角色的體認(rèn),增強(qiáng)了她們代表群眾利益、監(jiān)督政府和對開閉會(huì)期間職責(zé)的認(rèn)識,改善了她們消極、冷漠的履職意識和態(tài)度,激發(fā)了她們在履職行動(dòng)上不斷的克服困難,選擇科學(xué)合理的履職方式,積累更多的履職經(jīng)驗(yàn),真正增強(qiáng)履職信心和技能。在既定的政治環(huán)境下,鄉(xiāng)鎮(zhèn)女人大代表還必須注重發(fā)揮女代表小組的力量,以增加女代表的可視性和履職的效果。本干預(yù)實(shí)驗(yàn)對于鄉(xiāng)村社會(huì)的最大意義是喚醒,它喚醒了鄉(xiāng)村社會(huì)對女代表的關(guān)注,喚醒了女代表的履職意識和實(shí)實(shí)在在的履職行動(dòng)。當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)女人大代表們在通過聲音、文字、行動(dòng)進(jìn)行政治表達(dá)的時(shí)候,鄉(xiāng)村婦女公共參與已經(jīng)從一個(gè)比例提高的階段,上升到了一個(gè)能力提升和實(shí)力影響擴(kuò)大的階段。

陳瓊 趙德興 ·中國政治 ·14.9萬字

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