不朽情缘在哪里下载

本書在對公民參與概念進行界定的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)歸納和梳理了國內(nèi)外有關(guān)公民參與的理論思想和實踐活動，詳細論述了地方治理中公民參與的目標、范圍、層次和方式，闡釋了公民參與的階梯理論以及公民參與類型適用性的理論分析框架，據(jù)此，討論了有序公民參與的實質(zhì)和表現(xiàn)形式，公民參與與協(xié)商民主之間的關(guān)系等。與此同時，本書著眼于中國政治發(fā)展的現(xiàn)實，詳細梳理了改革開放30多年來中國公民參與的發(fā)展歷程，解釋了參與發(fā)展的特征與主要機制，并立足于國家“十二五”規(guī)劃中社會建設(shè)和社會管理的大背景，提出我國公民參與發(fā)展的動力、挑戰(zhàn)與公民參與有序發(fā)展的前景與路徑。在部分章節(jié)中，附有公民參與的實踐案例，以幫助讀者對相關(guān)理論知識的理解。

·22.8萬字

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中國大眾人權(quán)觀念調(diào)查（國家社科基金后期資助項目）

本書以大規(guī)模問卷調(diào)查的方式對大眾人權(quán)觀念進行了系統(tǒng)的實證考察，分析了中國大眾人權(quán)觀念的價值轉(zhuǎn)換，中國大眾公民權(quán)利和政治權(quán)利觀念的模糊地帶，中國大眾在經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利上的積極主張和明確訴求，中國大眾人權(quán)觀念的空缺結(jié)構(gòu)，中國大眾人權(quán)觀念的影響因素，從而描繪出了中國大眾人權(quán)觀念的整體圖景和當下樣態(tài)。

·24.2萬字

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國外意識形態(tài)新變化對中國的影響及其對策研究

本書從多維度研究了國外意識形態(tài)新變化，即從傳統(tǒng)意識形態(tài)的新變化、當代新出現(xiàn)的意識形態(tài)、社會主義意識形態(tài)的新發(fā)展、蘇共意識形態(tài)的終結(jié)及其原因等維度，對當代國外意識形態(tài)從實踐到理論、從宏觀到微觀、從內(nèi)容到形式、從類型到結(jié)構(gòu)、從特征到功能、從存在方式到傳播方式、從形成機制到作用機制、從研究視角到研究方法等方面進行較全面的研究，分析了國外意識形態(tài)新變化對我國主流意識形態(tài)建設(shè)的影響、挑戰(zhàn)與啟迪，并對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)策略提出建議。

·29.9萬字

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被自由消解的民主：民主化的現(xiàn)實困境與理論反思

托馬斯·皮凱蒂在《21世紀資本論》中揭示了一個問題：后冷戰(zhàn)時代是一個不平等加劇的時代，資本的強勢回歸和肆無忌憚是促使這一不平等加劇的首要原因。本書同樣以探尋不平等加劇的根源為出發(fā)點，本書回答了另一個至關(guān)重要的命題：為什么在一個號稱民主終結(jié)歷史的時代，民主的擴展與不平等的加劇會同時發(fā)生？本書指出，民主與平等的脫離是民主自由化的結(jié)果，而民主自由化則是資本精英重構(gòu)民主、反制民主的結(jié)果。何謂民主自由化？從18世紀到現(xiàn)在，民主和民主化的故事發(fā)生了怎樣的改變，這一變化如何影響了民主的質(zhì)量、國家的治理和大眾的生活？本書會給您一個引人深思的答案。

·26.8萬字

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明清民本思想研究

民本思想是中國傳統(tǒng)社會優(yōu)秀的政治思想文化之一。明清時期，傳統(tǒng)民本思想發(fā)生嬗變，新民本思想應(yīng)運而生。新民本思想的“新”表現(xiàn)在兩個方面：一是傳統(tǒng)民本思想被賦予新的時代特征，產(chǎn)生一些有重大突破的核心命題；二是民的核心內(nèi)涵為富民階層，他們充分表達自己的政治主張、價值取向和利益要求，對自身社會價值進行明確估量。新民本思想成為富民階層在思想領(lǐng)域內(nèi)釋放力量和發(fā)揮作用的集中反映。

·36.9萬字

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三峽流域城市社區(qū)自治的理論與實踐研究

本書以公民治理理論為指導(dǎo)研究三峽流域城市社區(qū)自治，對三峽流域市社區(qū)自治的發(fā)展歷程作了回顧，闡述了其理論基礎(chǔ)、實踐原則和影響因素，在此基礎(chǔ)上，作者對城市社自治中政府、社區(qū)、公民的角色進了重新定位，最后提出了三峽流域市社區(qū)自治的路徑選擇。本書注重論與實踐的結(jié)合，對完善三峽流域市社區(qū)自治、發(fā)展我國社會主義民有積極的借鑒意義和參考價值。

·17.3萬字

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啟蒙運動三書：論法的精神（上、下）

《啟蒙運動三書——論法的精神（上、下）》，18世紀跨界思想家孟德斯鳩，20年傾情巨獻，跨時代經(jīng)典巨著，被黑格爾譽為“一部美妙的著作”。《啟蒙運動三書——論法的精神（上、下）》，是18世紀法國著名的啟蒙思想家孟德斯鳩的一部重要的政治法律思想著作。1748年出版。《啟蒙運動三書——論法的精神（上、下）》反映了當時歐洲大陸各國，特別是法國的封建專制制度和新興資本主義之間的尖銳矛盾以及行將到來的資產(chǎn)階級革命的時代要求。作者闡述了自然法理論、法和法律定義，法律與政體關(guān)系，以及政體分類、各種政體的性質(zhì)和原則等問題。闡述政治自由和三權(quán)分立學(xué)說，并以英國為例提出了君主立憲制的政治主張。論述了自然條件同政治法律的關(guān)系，認為自然地理環(huán)境對社會政治法律制度具有重大的制約性。論述了法律和工業(yè)、商業(yè)、貨幣、貿(mào)易、人口及宗教等關(guān)系，主張興辦工商業(yè)，發(fā)展貿(mào)易，反對橫征暴斂，促進國際交往和世界和平。

·40.1萬字

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比較政治評論·第一輯（2013）

本書由人民大學(xué)長江學(xué)者楊光斌主編，該書從全國征集文章并精選，主要從中外比較角度，探討政治制度方面的諸多問題。分為主題研討、專題論文、學(xué)術(shù)綜述和學(xué)術(shù)通訊四大版塊。本期主要反思與重構(gòu)比較政治學(xué)的范式問題，包括比較歷史分析方法論和作為民主化替代范式的國家治理等。

·19.4萬字

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戰(zhàn)后日本政治思想與政治

本書以戰(zhàn)后日本政治思想及其對日本內(nèi)外政治的影響為研究對象。第一部分是對戰(zhàn)后日本政治思想的考察，在討論日本政治思想史研究方法的基礎(chǔ)上，考察了“民主主義”“民族主義”“保守主義”“和平主義”等戰(zhàn)后日本重要政治思想概念的涵義與變遷，討論了其各自與西方、中國相關(guān)概念的區(qū)別及其彼此在戰(zhàn)后日本歷史進程中的關(guān)聯(lián)。第二部分是對戰(zhàn)后日本政治思想與日本政治互動關(guān)系的考察，在討論近現(xiàn)代日本民主進程與民主模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合“戰(zhàn)略互惠關(guān)系”“價值觀外交”“改憲—護憲”“反安保法運動”等近年來日本內(nèi)外政策戰(zhàn)略與重大政治事件，嘗試分析戰(zhàn)后日本內(nèi)外政治變遷背后的政治思想動因，探討了相關(guān)政治思潮演進對日本政治未來走向的影響。

·19.3萬字

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廣東政策研究報告（2013—2014）

全書約25萬字。中共廣東省委政策研究室是負責省委主要領(lǐng)導(dǎo)文稿起草和綜合性調(diào)查研究的工作部門。多年來，一直從事省情、政策調(diào)查研究的工作。本書選取了2013年1月至2014年12月廣東政策研究部分報告內(nèi)容匯編成冊，內(nèi)容涉及國際國內(nèi)政治經(jīng)濟形勢、廣東改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問題以及哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域，為廣大領(lǐng)導(dǎo)干部開闊視野、啟迪思維、交流思想構(gòu)筑了高層次的學(xué)習平臺。

·30.9萬字

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空權(quán)論

《空權(quán)論》可以讓我們安靜地欣賞20世紀20年代經(jīng)典的空戰(zhàn)史大戲，依照后來的既定事實檢驗我們的想法，驗證杜黑的假設(shè)和結(jié)論的準確性。在我們看來，書中的某些思想稱得上是戰(zhàn)爭中使用飛機的永恒真理。朱里奧·杜黑是位了不起的預(yù)言家。即便是現(xiàn)在，他的思想依舊具有極高的研究價值。

·27萬字

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思想政治教育說服力研究

思想政治教育說服力是思想政治教育領(lǐng)域帶有根本性的基礎(chǔ)命題，也是頗受各界關(guān)注卻又缺乏系統(tǒng)性研究的重要課題。本書從中國共產(chǎn)黨治國理政、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的戰(zhàn)略高度，著眼于新時代我國思想政治教育內(nèi)部因素和社會環(huán)境，以整體性視角系統(tǒng)研究思想政治教育說服力的科學(xué)內(nèi)涵、理念淵源、生成機理、現(xiàn)實境遇、建設(shè)理路等基本問題，展現(xiàn)了理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、生成與變化、成就與不足、問題與策略等有機統(tǒng)一的內(nèi)容圖景。在理論研究和現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，本書提出了思想政治教育說服力建設(shè)的新命題及其實施的基本原則、主體要求和基本路徑等，有助于我們深化對思想政治教育規(guī)律的理解和把握，進而更好地推動新時代思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。

·24.9萬字

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21世紀法學(xué)規(guī)劃教材：經(jīng)濟法學(xué)(第5版)

《21世紀法學(xué)規(guī)劃教材:經(jīng)濟法學(xué)(第5版)》具體介紹了市場規(guī)制法、宏觀調(diào)控法等的細則。國家從整體經(jīng)濟發(fā)展的角度對具有社會公共性的經(jīng)濟活動進行干預(yù)，管理和調(diào)控的法律法規(guī)都可以叫做經(jīng)濟法，它是經(jīng)濟學(xué)研究的首要問題，也是經(jīng)濟立法，司法等活動的基礎(chǔ)問題。

·39.6萬字

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儆心錄譯注

《人臣儆心錄》，簡稱《儆心錄》，是清朝初年王永吉撰寫的一部有關(guān)官箴方面的書籍。儆心，意思是警惕自己的思想，換言之就是要有自律意識。正如四庫全書《人臣儆心錄提要》稱：“蓋因勛臣譚泰、石漢，大學(xué)士陳名夏等先后以驕怙伏法，因推論古來奸臣惡跡，訓(xùn)戒群臣，俾共知炯鑒也。”本書由植黨、好名、營私、徇利、驕志、作偽、附勢和曠官八個方面組成，大致概括了古代官場弊病的主要方面。譯注者修曉波為歷史專業(yè)出身，曾長期在中央紀委研究室工作。他在精校原文的基礎(chǔ)上，對此書進行了注釋和翻譯，力求使此書對今人特別是從政者起到警示和借鑒的作用。

·3.1萬字

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中國特色政府監(jiān)管理論體系與應(yīng)用研究

本書堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國社會主義基本制度，以服務(wù)中國政府監(jiān)管實踐需求為基本導(dǎo)向，論證了構(gòu)建中國特色政府監(jiān)管理論體系的必要性和緊迫性，構(gòu)建了中國特色政府監(jiān)管理論體系的整體框架，這一理論框架主要是由政府監(jiān)管的法律制度、監(jiān)管機構(gòu)、監(jiān)管方式、監(jiān)管監(jiān)督機制和監(jiān)管績效評價等基本要素構(gòu)成的一個有機整體。本書分別對這些基本要素的理論基礎(chǔ)、體系特征與建設(shè)途徑等核心問題作了系統(tǒng)研究，并以中國特色政府監(jiān)管理論體系作為分析框架，對中國能源、食品、環(huán)境、安全生產(chǎn)、金融和新經(jīng)濟六個代表性領(lǐng)域作了實證分析，為優(yōu)化特定領(lǐng)域政府監(jiān)管體系、提高政府監(jiān)管效能提供了基本思路。

·35.6萬字

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施米特與政治的邏輯

卡爾·施米特的一生幾乎橫跨20世紀，其人生與理論或可作為一而鏡子，從中可以折射出20世紀德國起伏跌宕的歷史，以及在這一歷史巾理論家的洞見、偏執(zhí)與謬誤。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，施米特的強勁復(fù)興幾乎成為最近幾十年來政治學(xué)與法學(xué)領(lǐng)域最引人注目的事件。

·26萬字

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大智興邦：中國如何制定五年規(guī)劃

本書以中國五年規(guī)劃編制為例，剖析了中國中央政府如何制定重大公共政策，概括提煉出中國的獨特民主決策模式，即“集思廣益型”決策模式。這一模式是指一套旨在集中各方面參與者智慧、優(yōu)化決策質(zhì)量的程序和機制，包括屈群策、集眾思、廣納言、合議決、告四方五個環(huán)節(jié)。書中提出，中國政策制定經(jīng)歷了內(nèi)部集體決策、“一言堂”決策、內(nèi)部集體決策重建、咨詢決策、走向公共決策五個階段。書中論述了中國政策民主的特點：重視調(diào)查研究；廣泛征求意見；參與者和決策者的雙向參與；“自下而上”驅(qū)動和“自上而下”驅(qū)動相結(jié)合；注意吸收外國專家和機構(gòu)的意見；重視不同決策主體事前的充分協(xié)商。

·17.2萬字

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互聯(lián)網(wǎng)使用與政治參與

《互聯(lián)網(wǎng)使用與政治參與》探索中國的公民是如何通過互聯(lián)網(wǎng)的使用影響現(xiàn)實政治參與和網(wǎng)絡(luò)政治參與的。在選舉現(xiàn)實政治參與和群體性事件現(xiàn)實政治參與中，互聯(lián)網(wǎng)的使用所發(fā)揮的作用是不同的，這是由于不同類型政治參與情況在中國發(fā)展的不同情況導(dǎo)致的。在網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督型政治參與、網(wǎng)絡(luò)獻言獻策型政治參與、網(wǎng)絡(luò)另類政治參與的分析中，本書發(fā)現(xiàn)其受制于現(xiàn)實政治參與的制度安排與影響，并認為互聯(lián)網(wǎng)的使用影響的現(xiàn)實政治參與和網(wǎng)絡(luò)政治參與這兩方面的政治參與是互為補充、互相影響、此消彼長的。

·18.5萬字

狂熱分子：群眾運動圣經(jīng)

這本書主要探討群眾運動的一些共有特征，重點是陷入狂熱的烏合之眾的人格。長期與下層民眾打交道的生活經(jīng)歷使作者發(fā)現(xiàn)，積極投身群眾運動的往往是一些失意者。他們認為自己的生活已無可救藥地失敗，渴望逃離自我，尋求重生，將生命托付給某項神圣偉業(yè)讓他們感覺不錯，整齊劃一的集體生活令個人的責任、恐懼、無能得以掩埋。運動的領(lǐng)導(dǎo)者則刻意培養(yǎng)參與者的罪惡感，號召自我犧牲以獲救贖。《狂熱分子》自1951年出版至今，已成為社會科學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作。行銷50萬冊以上，譯成10余種語言，為多所大學(xué)政治系的必讀書。《紐約時報》評此書“閃耀著冷雋的機智，滿是一針見血的比喻……它是一帖澀口而來勁的醒神劑”。書中俯拾皆是充滿智慧的思想火花與一針見血的比喻，警句仍不斷被引用、輯錄。

·9.3萬字

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社會契約論（世界大師原典文庫（中文導(dǎo)讀插圖版））

《社會契約論》是一部政治哲學(xué)著作，主要探討政治權(quán)利的原理，主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論基礎(chǔ)。社會契約論分為四卷。第一卷論述社會結(jié)構(gòu)和社會契約；第二卷闡述主權(quán)及其權(quán)利；第三卷闡述政府及其運作形式；第四卷討論幾種社會組織。書中主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石，美國的《獨立宣言》和法國的《人權(quán)宣言》及兩國的憲法均體現(xiàn)了《社會契約論》的民主思想。